パターンとログラス

ファンタジー小説『アンバー年代記』シリーズ（1970年代～1990年代）に登場する「パターン」は、多元宇宙に秩序を与える刻まれた迷路です。この迷路を歩く登場人物たちは、「無数の複合世界にアクセスする能力」を得ました。^[1]これと関連して、多元宇宙における 混沌の力を象徴する、変化する三次元迷路「ログラス」があります。

琥珀色の模様

パターンは、アンバー市のアンバー城の真下にあるコルヴィア山の奥深くにある洞窟群の一部である大きな洞窟の床に刻まれている。パターンは単一の絡み合った曲線で、蜘蛛の巣のような形に敷き詰められている。アンバーの王族は、パターンに沿って中心に向かって歩くことで、影、つまり別の世界を歩く力を得ることができる。^[2]アンバー家の人々が、自分が歩いている影を作り出すのか、影は既に存在していてパターンを歩く者は単にその中に入っていくのかは、作者のゼラズニイが読者の解釈に委ねている主題である。歩行者がパターンに足を踏み入れると、中心までの迷路のような経路をたどり続けなければならない。あまり長く立ち止まったり、パターンの道から外れたりすると、恐ろしい死を迎えることになる。

パターンを歩くのは容易なことではありません。まるで一歩ごとに重くなる鉛のブーツを履いているかのように、歩行者の足を遅くする抵抗があります。試練の間、歩行者は「ベール」と呼ばれるいくつかの極めて困難な地点を通過します。第一のベール、第二のベール、そして最後のベールです。これらの地点は、この激しい抵抗の激しい高まりを表していますが、ベールを「突破」すると、抵抗は少し弱まります。

パターンの中心に到達すると、ウォーカーは影の中を歩く力を得る。さらに、中心にいることで、パターンに命令して望む場所へ移動させることも可能になる。部屋の向こう側、アンバー城へ戻る、世界の向こう側、別の影の世界へ、この地球上など、あらゆる場所へ移動させることができる。

マーリン・サイクル（マーリン・クロニクルズ第2シリーズ、全5巻）では、パターンは知覚力を持つとされています。パターンは影の中に姿を現し、他者を同意なしにテレポートさせることができます。また、パターンを歩んだ人物のエコーであるパターン・ゴーストを作り出すこともできます。

原始パターン

劇中では、アンバー自体が原始的パターンの最初の「影」に過ぎないことが明らかにされます。それは、秩序のユニコーンがコーウィンをこれまで見たことのない場所に導いた際に発見されたものです。原始的パターンは、ウィクサーという名の紫色のグリフィンによって守られていました。ウィクサーは、ドウォーキン（以前は死亡していたと考えられていました）を守るためにもそこに配置されていたようです。というのも、この時点でドウォーキンは精神機能の多くを失っていたからです。この原始的パターンは、 「アンバーの九王子」の出来事以前に、アンバー人の血が流れたことで損傷を受けました。その血とは、ブランドに刺されたランダム（オベロンが認める末子）の息子マーティンの血でした。オベロンはパターンの修復を試みました。しかし、その過程で命を落とすことを覚悟していました。ドウォーキンがパターンの研究において最も有能な弟子と認めていたブランドは、修復は不可能かもしれないと示唆しました。ブランドはまた、コーウィンが自身の新しいパターンを刻み込んでいた際に、多元宇宙にそのような秩序の中心が二つあるはずはなく、ブランドが自身のパターンを刻む前にコーウィンの新しいパターンを破壊する必要があると示唆した。しかし、オーベロンは古いパターンを修復することに成功し、古いパターンはコーウィンの新しいパターンと平和的に共存しているように見えた。おそらく、どちらも審判の宝石のパターンを反映しているためだろう。

損傷したパターンを完璧に修復したり、元のように再現したりすることは誰にもできないこと、そしてその試みにおいて自分の個性が必然的に刻印されることが暗示されている。パターンを完全に破壊し、自分自身を新しいマルチバースの設計者とした、自分のイメージで新しいパターンを再作成することを望んだブランドは、これを受け入れ、望んでいる。この事実は、コーウィンには知られていないか、信じられていないか、誤解されている。コーウィンは、ブランドがオーベロンが元のパターンを修復しようとして失敗したと信じ込ませた後、古いパターンを忠実に再現しようと試みるが、彼の新しいパターンは異なって進化するだけでなく、最終的には、修復に成功したパターンがそれを組み込もうとする試みに抵抗する。このことから（そしてコーウィンが新しいパターンをうまく作成し、その中で彼が死ななかったという事実から）、オーベロンが古いパターンを修復するために死ぬ必要はなかったかもしれないということになる。オベロンは実際に死んだため、修復の際に自身の人格がオールド・パターンに刻み込まれるのを避けるため、自ら（そしてそれが必要だと事前に知っていた）そうした可能性もある。いずれにせよ、修復後のオールド・パターン（意識を帯びている時）には、オベロンの人格の明確な特徴は見られない。

その他のパタ​​ーン

10冊の書を通して、様々な代替パターンの存在が明らかになる。レブマ（アンバーを逆から綴ったもの）のパターンは、海の底に映るアンバーの姿である。ティル＝ナ・ノグスの幽霊都市に映るアンバーの姿もパターンである。アンバーよりも現実のスケールにおいて高い位置にある唯一の真のパターンである原始パターン、コーウィン自身のパターンは影の中にあり、さらに影の中には真のパターンに非常に近い不完全なパターンさえ存在する。後者は「壊れたパターン」と呼ばれ、十分な勇気があれば誰でも歩くことができる。

壊れたパターンにより、入門者は影を横断して、真のパターンの入門者と同様の方法で魔法を使用できます。ただし、壊れたパスはさまざまな方法で現れます。主な例は、パターンの破損が入門者が訪れる各シャドウに現れることです。破損のサイズは、パターンの破損のサイズと、シャドウ内のアンバーからの距離によって決まります。壊れたパターンの魔術師は、カオスから力を引き出すのと同様に、破損から直接力を引き出します。パターンの各イメージは、アンバーから遠ざかるほど劣化します。最初の 9 つの壊れたイメージは交渉可能でしたが、Knight of Shadowsの過程でマーリンが1 つを修復したため、おそらく 8 つだけが残りました。ただし、これ以降、他のパターンが安全に使用できるようになる可能性があります。

審判の宝石

審判の宝石は、ルビーに似た大きな宝石で、首にペンダントとしてつけられる。物語が進むにつれて、その重要性が増していく。最初は天候を操る装置に過ぎず、戦闘に役立つだけだったが、その後、コーウィンは、宝石を携えて模様の中を歩き、模様の力を使って自身をその中に投影すれば、新たなレベルの力を得られると告げられる。彼がこれを行うと、宝石自体に3次元、あるいはそれ以上の次元の模様が含まれていることを発見する。最終的に、彼はドゥオルキンから、宝石こそが琥珀の模様の真の源であり、ユニコーンから得られたものであることを知る。コーウィンは、琥珀の模様が破壊されたと思い込んだ時、宝石を使って自身の模様を偽造する。そして、自身の模様の中心に立つことで、彼は混沌の宮廷での最終決戦に自身を投影することができるようになる。

審判の宝石は、遠い昔のある時点でユニコーンに奪われた混沌の蛇の左目であることが明らかになりました。最終的に、それはコーラルの代わりの目となり、彼女に「永遠の澄み切った冷たい線」を見せることになります。

ログラス

混沌の宮廷には、琥珀の模様の反対の数である三次元構造物であるログラスが存在します。 ^[3] 不変で硬直した模様が秩序を表すのに対し、ログラスは常に形を変え、混沌の原理を表しています。

ログラスは触手のような力として現れ、魔法的／精神的なレベルで操作する必要があります。この構造物の操作に成功した者は、影を支配する力と、影の中を移動する能力を獲得します。ログラスをうまく操作することで得られる追加の力は、望んだ物体を影の世界から「引き出す」能力です。

ログラスの通過は極めて困難で、命を落とす可能性もある。ログラスの入門者は通常、高度な訓練を受けるが、成功は知識よりも意志にかかっている。死の危険に加え、ログラスに挑戦した者の中には、永続的な脳損傷を負う者もいる。ただし、こうした運命は意志が弱い者や、混沌の血統を受け継いでいない者にのみ起こる傾向がある。幸いなことに、混沌の貴族の血統を持つ者は、通常、短期間で正気を失う。マーリンのようにログラスとパターンの両方を通過することは、他に類を見ないほど大胆な偉業である。^[3]

バリメンのドゥオルキンが原初の紋様の創造者であり守護者であるように、スフイはログラスの創造者であり守護者でもある。二人は混沌の貴族の家系に属していたが、ドゥオルキンは紋様を創造したために縁を切られた。ドゥオルキンとスフイは明らかに友人であった。小説の後半では敵対関係にあるように見えるものの、コーウィン^[4]が耳にした曖昧な会話から、密かに協力関係にあった可能性が示唆されている。

受容と分析

当然のことながら、このパターンは学術的な分析において秩序の象徴として認識されており^[5]、小説における混沌の象徴であるログラスの「対極でありライバル」として描写されてきた^{[6] [7]}。一部の分析では、パターンの創造者（アンバーのパターンの場合はドゥオルキン、新しいパターンの場合はコーウィン）の精神が、そこから形成される宇宙において重要な役割を果たすことが期待されることが強調されている^{[8] 。}

小説の中でパターン自体がカオスに起源を持つことが明らかにされるとき、これはエドムンド・フッサールの、客観的と考えられるものが主観的現象から生み出されるという議論を説明するために書かれたのかもしれない。^[9]

クリストフ・M・マイは、このパターンを、私たちの経験的世界と小説の幻想世界とを結びつける「象徴的な門」とみなし、その機能においては『ナルニア国物語』のワードローブや『不思議の国のアリス』のウサギの穴に匹敵するとした。^[10]

このパターンはトランプと比喩的に対比して分析されてきました。トランプは「ワイルドカード」を表し、認識と現実の区別を曖昧にしますが、どちらも使用者にとって力を与える源です。^[11]

オルガ・ヴァリコワは、このパターンを建築的イメージが文学作品の中で中心的な役割を果たしている特別な例として称賛し、カザフスタンの作家アスラン・ジャクシリコフの小説『歌う石』の構成原理と比較した。^[12]

ジェーン・M・リンズコルドは、パターンによってその入門者に与えられた「単に場所を想像し、そこに行くだけで新しい現実を創造する」能力は、「創造の一形態としての執筆に関するゼラズニイの考え」の比喩である可能性があると提案した。^[6]

ログラスは「戦術核兵器、遠隔操作、そして魔法の分配」の源泉と呼ばれてきた。^[13]ある分析では、ログラスはパターンではなく、アンバーのユニコーンと対立する形而上学的存在と解釈されており、マーリン・サイクルのクライマックスはこれらの力の衝突である。^[5]

大衆文化において

サーバーソフトウェア「Dworkin's Game Driver 」（DGD）の開発者であるコンピュータプログラマーのFelix "Dworkin" Croesは、彼のプロジェクトの開発MUDをThe Patternと名付けました。^[14]

秘教学者カテリーナ・ゾリャは、ゼラズニイの小説に登場する「パターン」と「ログルス」という言葉が、西洋のファンタジーから受けた他の影響と同様に、ソビエト崩壊後の 魔術の実践に浸透していると述べた。^[15]

Pro Perlにおいて、ピーター・ウェインライトは正規表現の使用例の中で、Logrus と Pattern を語呂合わせで用いています。この例では、検索と置換の操作が実行されています。検索対象のテキストは正規表現patternとして指定されています。パターンを置換するサンプルテキストはlogrusです。^[16]

参考文献

1. クシシュトフ M 少佐 (2015 年 7 月)。 「架空の物語におけるトランスメディアルな世界構築」。画像: 国際社会の時代。22 : 83-96​​ 2021 年11 月 5 日に取得。
2. リンズコルド、ジェーン・M. (1993).ロジャー・ゼラズニー. トウェイン出版社. p. 71. ISBN 0-8057-3953-X琥珀の模様の入信者は、ある場所を想像し、実際にそこへ行くだけで、新たな現実を創造することができる。しかし、これらの登場人物とその経験は、せいぜい、創作の一形態としての執筆に関するゼラズニイの考えを比喩的に表現しているに過ぎない。
3. Shippey, TA; Sobczak, AJ (1996). Magill's Guide to SF and Fantasy Literature: The Absolute at Large-Dragonsbane. Salem Press Inc. pp. 19. ISBN 0-89356-907-0彼は、琥珀の模様と、混沌の宮廷におけるそれに相当するログラスの両方を歩いた数少ない人物の一人です。
4. ゼラズニイ、ロジャー（2003年）「青い馬、踊る山々」天からのマナ、ISBN 0-8095-3095-3。
5. Beetz, Kirk H. (1996). Beacham's Encyclopedia of Popular Fiction . 第5巻. Walton Beacham Publishing Co. p. 775. ISBN 0-933833-38-5アンバーは「形」や「秩序」や「パターン」を表します。実際、アンバーは混沌の中で「パターン」が創造されて形成され、そのパターンはアンバーの領主全員の遺伝子に刻み込まれています。
6. リンズコルド, ジェーン・M. (1992). 「ロジャー・ゼラズニイの作品における詩の広範な影響」.外挿. 33 (1): 41– 58. doi :10.3828/extr.1992.33.1.41.
7. リチャード、マリー＝エーヴ (2014). 「リューと軍団の変容と変形: ロジェ・ゼラズニー公爵の国家とサイエンス・フィクションのトポロジー」(PDF)。姿勢。20：23 ～ 33 2021 年11 月 5 日に取得。
8. ヨーク、カール・B. (2007).ロジャー・ゼラズニー. ボルゴ・プレス. p. 89. ISBN 978-0-916732-04-2第三に、重要なのは目標を達成することだけでなく、それをどのように達成するかというスタイルです。コーウィンは新しいパターンを刻み込む際に、この概念を表現しています。彼は、自分が創造する宇宙が完成すれば、彼自身の延長となることを自覚しています。それは、既存のパターン自体がドゥオルキンの精神の延長であるのと同じです。彼は、新しい宇宙の豊かさ、いわばその特徴は、新しいパターンに込める細部によって決まることを自覚しています…
9. ティミエニエツカ、アンナ・テレサ(1991 年 7 月 31 日)。インガルデニアナⅢ世。ローマン・インガルデンの新しい鍵における美学と他者の独立したアプローチ: 舞台芸術、美術、文学 (analecta Husserliana)。スプリンガー。 p. 336.ISBN​ 0-7923-1014-4しかし最終的に、琥珀の模様そのものが混沌の宮廷に起源を持つことが発見される。この宇宙論的プロットは、フッサールの「世界とは、検証可能と当然視されているものの総体である…（しかし、我々は）この主観性がどのようにして『生み出し』、そしてその隠された内的『方法』を通して世界を形作り続けているのかに立ち返らなければならない」という主張を裏付けるために書かれたのかもしれない。現象学者の関心は、既に『構成されている』既成の世界には向けられていない。（『危機』、176～177ページ）
10. Maj, Krzysztof M. (2016). Jordaan, June; Haddrell, Carl; Algria, Christine (編).仮想と肉体のトポグラフィーにおける空間と場所の弁証法. Inter-Disciplinary Press. p. 153. ISBN 978-1-84888-510-3。
11. ブライラー、エヴェレット・フランクリン(1985). 『ファンタジーとホラースーパーナチュラル・フィクション作家集成』第2巻. サイモン＆シュスター. p. 1116. ISBN 0-684-17808-7ここでは見かけと実在の区別が難しく、シリーズが新しく追加されるたびに、より多くのワイルドカードがゲームに登場します。この比喩はまさに正確です。タロットのようなカードの束が琥珀の模様と組み合わさり、家族のメンバーにシャドウに対する精神的な力を与えるのです。
12. Valikova, Olga (2018). 「カザフ語散文における創造性：なぜ仮面はあちこちをさまようのか」. Creativity Studies . 11 (2): 244– 257. doi : 10.3846/cs.2018.6172 . S2CID  192868928. 2021年11月4日閲覧。
13. デイヴィッド・ラングフォード（2003年3月17日）『星の空っぽの家を駆け抜けて：レビューとエッセイ、1980-2002』ワイルドサイド・プレス、122ページ。ISBN 1-59224-055-0パターンに加え、マーリンはカオスにおける同等の能力であるログラスも習得しており、戦術核兵器、遠隔操作、魔法による分配（ビールやピザを召喚するのに便利で、実際によく使われる）などの追加能力を付与しています。
14. ビュジー、アンドリュー（1995年）『魔法使いの秘密』 SAMS出版、p.456、ISBNMUD 0-672-30723-5.パターン、MUD … ここはDworkin の汎用ドライバ ( ) のホームページです。に関する質問をしたり、 について詳しく知りたい場合は、DGDここが最適です。DGDDGD
15. ゾリャ、カテリーナ「ポストソビエト空間における魔術：定義、出典、言語的指標」『国家、宗教、教会』 1.2（2014年）。
16. ウェインライト, ピーター (2005-03-24). Pro Perl . Apress. p. 97. ISBN 1-59059-438-X. $match_text =~ s/pattern/logrus/ の場合、「見つかり、置き換えられました」と出力します。