ポール・ヴィッツ | |
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| 生まれる | ポール・クレイトン・ヴィッツ (1935-08-27) 1935年8月27日 アメリカ合衆国オハイオ州トレド |
| 配偶者 | エヴリン（ティミー）・バージ・ヴィッツ |
| 子供たち | レベッカ（ヴィッツ）・チェリコ、ジェシカ（ヴィッツ）・マクギボン、ダニエル・ヴィッツ神父IVE、ピーター・T・ヴィッツ、マイケル・G・ヴィッツ、アンナ（ヴィッツ）・プライス |
| 学歴 | |
| 母校 | |
| 学術研究 | |
| 規律 | 認知心理学 |
| サブ分野 | 心理学と宗教、心理学と芸術 |
| 機関 | ニューヨーク大学 |
| 注目すべきアイデア | 利己主義 |
ポール・クレイトン・ヴィッツ（1935年8月27日生まれ）は、アメリカの心理学者であり、バージニア州スターリングにあるディヴァイン・マーシー大学の上級研究員です。ニューヨーク大学の心理学名誉教授でもあります。彼の研究は主に心理学とキリスト教の関係に焦点を当てています。
キャリア
ポール・ヴィッツは1935年8月27日、オハイオ州トレドに生まれました。ミネアポリスに移り、後にオハイオ州シンシナティに移り住み、ここを故郷と考えています。彼は名ばかりの長老派教会員として育ちました。 [1] 1957年にミシガン大学で心理学の学士号を取得し、ファイ・ベータ・カッパの優等生として卒業しました。 1962年にはスタンフォード大学で心理学の博士号を取得しました。
ヴィッツは1962年から1964年までポモナ大学で教鞭を執った。1964年から1965年までスタンフォード大学で博士研究員を務めた。1965年秋、ニューヨーク大学心理学部の助教授に就任。1972年秋に終身在職権を得た。彼の研究は知覚心理学と認知心理学、特に連続パターン学習と視覚形態知覚、そして刺激複雑性の好ましいレベルに焦点を当てていた。ヴィッツはまた、共著『現代美術と現代科学：視覚の並列分析』（1984年）に見られるように、心理学と芸術にも継続的な関心を抱いている。視覚芸術への関心は、両脳半球と、視覚知覚におけるイメージ構築の階層的モデルにも向けられている。[2]
1970年代半ば、無神論からキリスト教へ、そして後に1979年にカトリックへ改宗したことで、彼のキャリアは大きく変化した。彼の処女作『宗教としての心理学：自己崇拝のカルト』（1977年、第2版1994年）は、人間性心理学（例えばロジャーズやマズロー）の過激な個人主義、対人関係の軽視、そして自己実現こそがすべての人にとっての人生の意味であるという前提を批判した。1980年代初頭、ヴィッツは公立学校の教科書における宗教、特にキリスト教の軽視をめぐる全国的な論争に巻き込まれた。彼は1984年に『検閲：児童向け教科書における偏見の証拠』（Censorship: Evidence of bias in our children's teachings）を著した。この10年間、彼はジークムント・フロイトの著作に対するキリスト教的アプローチに関する論文も執筆し、1988年には『ジークムント・フロイトのキリスト教的無意識』（Sigmund Freud's Christian Unconscious）を著した。この本は、フロイトが生涯を通じてキリスト教、特にカトリックに深く関わり、相反する感情を抱いていたことを、歴史的・伝記的な観点から深く裏付けている。また、キリスト教へのこうした関心の重要性が、彼の伝記作家によって広く無視されてきたことも示している。この時期の彼のもう一つの関心は、道徳的発達であり、コールバーグらによる合理的・認知的アプローチへの批判と、物語の重視を伴っていた。「道徳的発達における物語の利用：旧来の教育方法に対する新たな心理学的根拠」（Amer. Psychologist, 1990）を参照。1980年代、特に90年代には、彼の研究は人格理論とキリスト教、そして父親の心理学的重要性へと移行した。後者は、ヴィッツが無神論を生み出す心理的要因であると主張するものに関する1999年の著書『父なき者の信仰：無神論の心理学』と2013年に第2版として結実しました。彼は編集者として、2020年の著書『カトリック・クリスチャンの人物メタモデル』と2021年の著書『女性と男性の相補性』に基本的な貢献をしました。彼は現在、人間の意識の起源、心理学における魂の関連性、そしてアナログとデジタルのコーディングの結果について研究しています。
ニューヨーク大学で教授に昇進し、2003年に名誉教授として退職した。現在はディヴァイン・マーシー大学心理科学研究所の上級研究員／教授を務めている。[3]
私生活
ヴィッツ氏は、ニューヨーク大学で中世研究と中世をはじめとする物語作品の演奏を専門とするフランス語教授のエヴリン・バージ・ヴィッツ氏と結婚しています。二人の間には6人の子供と、現在23人の孫がいます。
出版物
- ヴィッツ、ポール・C. (1977). 『宗教としての心理学：自己崇拝のカルト』グランドラピッズ：アーダムズ社. ISBN 0802816967。
- ヴィッツ、ポール・C.；グリムチャー、アーノルド・B.（1983）『近代美術と近代科学：視覚の並行分析』ニューヨーク：プレガー社、ISBN 0030624665。
- ヴィッツ、ポール・C. (1986). 『検閲：児童用教科書における偏向の証拠』ミシガン州アナーバー：サーヴァント・ブックス. ISBN 089283305X。
- ヴィッツ、ポール・C.（1988年）『ジークムント・フロイトのキリスト教的無意識』ニューヨーク：ギルフォード・プレス、ISBN 0898626730。
- ヴィッツ、ポール・C. (1998). 『家族を守る：情報源』スチューベンビル、オハイオ州: カトリック社会科学出版. ISBN 1888462000。
- ヴィッツ、ポール・C. (1999). 『父のない者たちの信仰：無神論の心理学』 ダラス：スペンス出版. ISBN 1890626252。
- ポール・C・ヴィッツ、スーザン・M・フェルチ編（2006年）『自己：ポストモダンの危機を超えて』ウィルミントン（デラウェア州）：ISIブックス、ISBN 1932236864。
- ヴィッツ, ポール C.; カモリナ, T. (2014). 「イメージ構築と描画生成の4段階階層モデル：幻覚、発達、そして芸術における病的退行からの証拠」.国際神経精神療法ジャーナル. 2 (1): 2– 26. doi :10.12744/ijnpt.2014.0002-0026.
- ヴィッツ、ポール・C. (2017). アナログ（右脳）とデジタル（左脳）コードの統合における意識の起源. 意識探求研究ジャーナル, 8(11), pp. 881–906.
- ポール・C・ヴィッツ、W・J・ノードリング、C・S・タイタス編（2020年） 『カトリック・クリスチャンのメタモデル：心理学とメンタルヘルスの実践との統合』スターリング（バージニア州）：ディヴァイン・マーシー大学出版局。（2020年エクスパンデッド・リーズン賞受賞。ベネディクト16世財団、ローマ）
- ポール・C・ヴィッツ編（2021年）『女性と男性の相補性：哲学、神学、心理学、そして芸術』 ワシントンD.C.：カトリック大学出版局。
参照
参考文献
- ^ 「ポール・ヴィッツ：カトリック教徒になった無神論者の長老派教会員」カミング・ホーム・ネットワーク・インターナショナル。
- ^ *ヴィッツ, ポール・C.; カモリナ, T. (2014). 「イメージ構築と描画生成の4段階階層モデル：幻覚、発達、そして芸術における病的退行からの証拠」.国際神経精神療法ジャーナル. 2 (1): 2– 26. doi :10.12744/ijnpt.2014.0002-0026.
- ^ 「教員 – ポール・C・ヴィッツ博士」ディバイン・マーシー大学。
