ギリシャ神話において、竜の歯（ギリシア語：ὀδόντες (τοῦ) δράκοντος , odontes (tou) drakontos ）は、フェニキアの王子カドモスの伝説や、イアソンの金羊毛を求める旅に大きく登場する。どちらの伝説にも竜が登場し、火を吐く。竜の歯が植えられると、完全に武装した戦士へと成長する。
神話
カドモスとスパルトイ
識字と文明をもたらしたカドモスは、アレスの泉を守る聖なる竜を殺した。ビブリオテカによると、アテナはカドモスに竜の歯の半分を与え、それを蒔くように勧めた。カドモスがそうすると、スパルトイ（古代ギリシア語：Σπαρτοί、直訳すると「蒔かれた[男たち]」、σπείρω, speírō 「蒔く」から）として知られる獰猛な武装した男たちが畝間から飛び出した。カドモスは彼らを恐れて、彼らに石を投げつけた。彼らは、石が他の誰かによって投げられたものだと思い、エキオン（後のペンテウスの父）、ウダイオス、クトニオス、ヒュペレノル、ペロルスの5人になるまで互いに戦った。この5人はカドモスがテーベの都市を建設するのを助けたが、カドモスは竜を殺した罪を償うために8年間アレスの奴隷となることを強いられた。その年の終わりに、アフロディーテとアレスの娘であるハルモニアを妻として与えられた。[1]
しかし、ヘラニコスはスパルトイ族は5人しか現れなかったと記しており、彼らの間の戦いは省略されている。彼の版では、カドモスを殺そうとするアレスの怒りから救うために、ゼウスが介入しなければならなかった。 [2] [3] エキオンは後にカドモスの娘アガウェと結婚し、その息子ペンテウスがカドモスの後を継いで王となった。ある史料によると、スパルトイ族の子孫は皆、体に竜のような印を持っていた。クレオン王は、自分の知らないうちに秘密裏に育てられていた孫のマイオンを見分けるために、この印を用いた。 [4]
ジェイソン
同様に、イアソンはコルキスの王アイエーテースから、黄金の羊毛を手に入れるためにアテナから竜の歯を蒔くようにと挑まれました。アイエーテースの娘メーデイアは、イアソンに、地中から湧き出た戦士たちの間に石を投げるよう勧めました。戦士たちは互いに戦い、殺し合いを始め、イアソン以外に生き残る者はいませんでした。
現代の参考文献
カドモスとイアソンの古代伝説から、「竜の歯をまく」という表現が生まれました。これは、争いを煽るような行為を指す比喩として使われています。スウェーデン語では、この神話は「draksådd」（竜の種）という慣用句の語源となっており、腐敗した考えを広める、あるいはより広い意味では、悲惨な結果をもたらす行為を意味します。
このフレーズに加えて、「スパルトイにとってイアソンは悪である」という言い伝えもあります。これは竜の歯の神話に由来しています。[要出典]これは、創造主が自らの創造主によって生み出されたにもかかわらず、創造主の行為が自らにとって有害であると見なす可能性があることを意味します。この言い伝えは、アンフィスバエナとペルセウスに関する同様の言い伝えとは対照的です。
ジョン・ミルトンは著書「アレオパジチカ」の中でこの神話に言及しています: [5]
「書物は決して死んだものではない。…それを生み出した生きた知性の純粋な効力と抽出を、まるで小瓶の中に閉じ込めているかのように保っているのだ。私は、書物が伝説の竜の牙のように生き生きと、精力的に生産的であることを知っている。そして、上下に蒔かれることで、武装した人間が生まれるかもしれないのだ。」
ギャラリー
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竜の歯を蒔くカドモス；ピーテル・パウル・ルーベンスの工房、17世紀
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カドモスは竜の牙を撒き、それが武装した男たちに変わる。ヘンドリック・ホルツィウス作、1615年
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イアソンと金羊毛 11：土地を耕し、竜の歯を蒔くイアソンティリー、レナード（1500年頃～1550年頃）
参照
参考文献
- ^ 「アポロドーロス『図書館』第3巻第4章」www.perseus.tufts.edu . 2023年11月27日閲覧。
- ^ ガンツ、468ページ。
- ^ ロードス島のアポロニウスのスコリア、 Argonautica 3.1178。
- ^ ヒュギヌス、『ファビュラエ』 72、ビザンツのアリストパネス、『ソポクレスの『アンティゴネ』に対する論証（エウリピデスの同名の悲劇への言及付き）
- ^ ジョン・ミルトン (1644)。アレオパジティカ。ウィキソース。 p. 12.
- アポロドーロス『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、イギリス・ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語版も同じウェブサイトから入手可能。
- ガンツ、ティモシー、『初期ギリシャ神話：文学と芸術資料ガイド』、ジョンズ・ホプキンス大学出版、1996年、全2巻：ISBN 978-0-8018-5360-9（第1巻）、ISBN 978-0-8018-5362-3（第2巻）。
- パウサニアス著『ギリシアの記述』（WHSジョーンズ博士、HAオーメロッド修士による英訳付き、全4巻）。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局；イギリス、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1918年。ISBN 0-674-99328-4ペルセウスデジタルライブラリのオンライン版
- パウサニアス、グラエキアエの説明。 3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。ペルセウス デジタル ライブラリでギリシャ語テキストが入手可能。
- スミス、ウィリアム著『ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典』、ロンドン、イギリス（1873年）。「スパルタ人」
