ペリー・F・ロックウッド | |
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ロックウッドは1947年に長老派教会からの辞任を発表した。 | |
| 生まれる | (1917年3月23日)1917年3月23日 ニューグラスゴー、ノバスコシア州、カナダ |
| 死亡 | 2008年3月7日(2008年3月7日)(90歳) ハリファックス、ノバスコシア州、カナダ |
| 教育 | |
| 知られている | ピープルズ・ゴスペル・アワーのラジオ放送 |
| 配偶者 |
エナ・メイ・コールスタン (1942年生まれ ) |
| 叙階された | 1943 |
| 著作 |
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奉仕する会衆 |
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ペリー・フランシス・ロックウッド(1917年3月23日 - 2008年3月7日)は、カナダの原理主義キリスト教牧師であり、ラジオ放送局員でもあった。 1947年、ノバスコシア州トゥルーロのラジオ局で毎週放送される「ピープルズ・ゴスペル・アワー」を創設した。[1]彼の放送は最終的に世界中の視聴者に届いた。[2]ロックウッドはまた、月刊誌「ザ・ゴスペル・スタンダード」の発行を開始し、多数の著書を執筆した。これらは、ノバスコシア州ハリファックスにある彼の組織本部から配布された。[3]
ロックウッドは1943年にカナダ長老派教会で叙階されたが、1946年11月に牧師を務めていたトゥルーロ教会で行った一連の説教の中で、教義上の問題をめぐって同教派を批判した。[4] [5]その結果、1947年1月、長老派教会の幹部から「分裂行為」の罪で告発された。[4] [6]ロックウッドに対するその後の教会裁判は、カナダで一面トップのニュースとなり、激しい非難を浴びた。そして、彼は信仰の撤回要求を拒否して辞任した。[2]その後、彼は独立した教会を設立し、ラジオでの活動を開始した。この活動は現在も続いている。現在放送されている「ピープルズ・ゴスペル・アワー」は、新たに録音された音楽とスタッフによる朗読に加え、ロックウッドが生前に説いたアーカイブ説教の再放送が収録されている。[3]
幼児期と教育
ロックウッドは1917年3月23日、ノバスコシア州ニューグラスゴーでマークとバイオレット(旧姓ベイカー)ロックウッドの息子として生まれた。 [2]彼は自伝「Triumph in God: The Life Story of Radio Pastor Perry F. Rockwood」の中で、病気と経済的困難に悩まされた家族の6人兄弟の1人だったと述べている。1936年、高校3年生18歳のとき、ニューグラスゴーの長老派教会に通っている間に、再びキリスト教徒になった。 [7] 1年後、ロックウッドは牧師になりたいと決心し、ノバスコシア州のアカディア大学に入学した。 [8]彼はウェイターや夏季の工場アルバイトなどの雑用をこなしながら、 バプテスト系が管理する大学に通った。
1940年にアカディア大学を卒業後、ロックウッドはモントリオールの長老派教会大学に入学した。そこは、牧師を目指す宗派の神学校だった。モントリオールのウィンザー駅に列車で到着した時、貧しい若者は神学校までの交通費どころか、駅でトランクを受け取るお金さえ持っていなかった。持ち物もなく大学まで2時間も歩くことになり、自分を憐れんで泣き始めたと、ロックウッドは自伝の中で語っている。[8] 1週間後、日曜日の礼拝で説教をした報酬として7ドルを受け取り、おかげでトランクを倉庫から出して届けてもらうことができたと、ロックウッドは数年後に書いている。[7]モントリオールの長老派教会大学での1年目を終えたロックウッドは、大学の「近代主義と世俗主義」に失望し、トロントのノックス大学に転校した。1943年にそこで神学校の訓練を修了した。[8]
省
ロックウッドは1943年にカナダ長老派教会で牧師に任命された際、正典であるウェストミンスター信仰告白に定められた同教派の教義を心から受け入れたと記している。[9]同年、彼はノバスコシア州ソーバーンの田舎の村で最初の教会の牧師となった。 [10]
トゥルーロのセント・ジェームズ長老派教会の牧師
ロックウッドは1944年9月、ノバスコシア州トゥルーロのセント・ジェームズ長老派教会で代理説教を行った。その後まもなく、彼は教会の長老たちの招きに応じ、常任牧師となった。[10] 1946年11月から12月にかけて、当時29歳だった牧師は4回にわたる一連の説教を行い、イエスの処女懐胎とキリストの復活を否定するリベラル・プロテスタントを容認する長老派教会とその神学校の神学者たちの「背教」を非難した。[2] [4] [5] 4回の説教の題名は以下の通りであった。[11]
- 11月10日:「教会は教義的に死に瀕している」
- 11月17日:「教育的に死にそうな教会」
- 11月24日:「国内の教会はエキュメニカルに死にそうなほど病んでいる」
- 12月1日:「海外のエキュメニカルな教会は死に瀕している」
これに対し、ノバスコシア州ハリファックス・ルーネンバーグ長老教会は、ロックウッドを「分裂的な方針をとった」として長老派教会の聖職者裁判所に召喚した。[2] [4] 1947年1月16日の教会年次総会で、セント・ジェームズ長老派教会の会衆は、論争において牧師を支持する決議を満場一致で採択した。[12] 1947年3月に牧師が辞任した際、ロックウッドは300人の会員を擁するセント・ジェームズ長老派教会の牧師として行った最後の説教となる『別れ』を出版した。[13]同年9月、ハリファックス・ルーネンバーグ長老教会は教会の後任牧師を任命した。[14]
教会裁判と論争

ロックウッドは、ノバスコシア州ハリファックス・ルーネンバーグ長老教会から、「キリスト教会の牧師としてふさわしくない」行為、聖書の誤解、そして「長老派教会を分裂させようとした」として告発された。これは、彼が「教会が信仰の拠り所から漂流する中、堅固に立ち、あらゆる不信仰から我々自身を切り離す」よう呼びかけたことに言及したものだった。[15]ロックウッドは弁明として、「教会が聖書から逸脱した時、教会の真実と純粋さを保つために、結果に関わらずその誤りを指摘するのは我々の責任である」と述べた。[15] 1947年3月4日に聴聞会が開かれると、ロックウッドの支持者56人がバスで到着し、窮地に立たされた牧師は「まるでルターの時代のように、我々は宮殿を襲撃しに来たのだ」と述べた。[16]この異例の公開教会裁判は全国的なセンセーションを巻き起こし、トロント・スター紙は裁判のニュースを一面で報じ、カナディアン・プレス紙は「緊迫したドラマはドミニオン全体に関心を集めている」と報じた。[2] [17]翌週の日曜日、3月9日、率直なカナダ原理主義牧師トーマス・トッドハンター・シールズがトロントのジャービス・ストリート・バプテスト教会でロックウッドを擁護する説教を行った。「ペリー・F・ロックウッド牧師 ― 信仰の英雄か、それとも『原理主義』狂信者か?」と題し、 3月27日付のゴスペル・ウィットネス誌はロックウッドの物議を醸した説教の全文を掲載した。[18]
1947年3月に告訴審理を行った教会裁判所は、ロックウッドを分裂扇動の罪で有罪とし、説教の撤回と焼却を命じた。 [2] [4] [19]ロックウッドはこれを拒否し、1947年3月20日に教派からの脱退を表明した。[20]後に彼は「脱退は容易な決断ではなかった」と記している。脱退は、高額な給与と年金、そして無料の住宅を与えられる大規模教会の牧師としての地位を失うことを意味することを知っていたからだ。[ 7]裁判と判決の後、ロックウッドの説教とシールズによる弁護は印刷され、カナダ全土の新聞に「長老会が焼却を命じたロックウッドの説教」という見出しで広く宣伝された。[18] 300人の会員を擁するセント・ジェームズ長老教会の役員と教師全員、そして理事9人のうち6人が抗議として辞任した。[21] [22]同じ考えを持つ他の牧師たちも、エドモントンの教会で宣伝された「ペリー・ロックウッドは語るべきだったか?」といった論争に関する説教をした。[23] カナダ各地の長老派教会は、この結果について異なる見解を示した。オンタリオ州ブルックビルの長老派教会は、ロックウッドの非難を「長老派教会の伝統に反する」とする決議を満場一致で可決した。一方、モントリオールの長老派教会は、「教会の煽動」と呼ぶものを否定した。[19]批判と悪評に憤慨したハリファックス・ルーネンバーグ長老派教会は声明で反応し、ロックウッドが非難されたのは、モントリオールの長老派大学で同教派の神学校の教師を攻撃したことであって、聖書を説教したり、自分の考えを自由に話したことではないと述べた。声明ではさらに、ロックウッドは「偉大さへの妄想と名声への渇望に苦しんでいる」とし、「(ナチスの宣伝家である)ヨーゼフ・ゲッベルス博士を師としており、十分に大きな嘘を何度も繰り返し語れば、信じる人もいるだろうという原則に基づいて行動している」と付け加えた。[24]
辞任から数週間後、ロックウッドはカナダとアメリカで大勢の聴衆に説教を行い、トロントだけで4,000人の聴衆に語りかけた。[6]ニューヨーク市では、伝道師ジャック・ワーツェンの要請で説教を行った。[25]
人民の福音の時間
ロックウッドは長老派教会から離脱した後、トゥルーロに独立した教会を設立し、最初の集会は高校の講堂で開かれた。シールズの支援を受けて、小さな建物が取得され、「人民教会」と呼ばれた。[26] [27]翌年、教会は宣教師の派遣を開始し、4年後には宣教活動のために2万6000ドルの資金を集めた。[5] [28]
ロックウッドは1947年9月7日、地元のラジオ局CKCL-AMで放送を開始した。 [3] [14] 1964年までに、彼のラジオ番組はカナダとアメリカの54局で放送され、彼は自らを「カナダ唯一の専任ラジオ伝道師」と称した。[29]彼が毎週30分放送していたキリスト教音楽と原理主義的な説教を収録した「ピープルズ・ゴスペル・アワー」は、最終的に世界中の視聴者に届いた。[1] [2]
ラジオ伝道活動が拡大するにつれ、ロックウッドは組織の本部をノバスコシア州ハリファックスに移し、1978年にハリファックス・ミッショナリー・バイブル教会を設立、2008年に亡くなるまで牧師を務めた。[2] [30]彼は月刊誌「ザ・ゴスペル・スタンダード」の発行を始め、多数の本を執筆し、ハリファックスで印刷・配布した。1953年にはボストンに米国事務所を開設した。[3] [26] 1968年12月2日、ロックウッドの伝道活動は毎日15分の番組「今日の預言」を追加し、その中で彼は聖書の預言に照らしてニュースの出来事についてコメントした。[7] 1992年までに、同伝道活動は合計で毎週600の番組を制作し、カナダ、米国、英国とヨーロッパ、ロシア、中東、カリブ海諸国、アフリカ、南米、バミューダで放送していると発表
ロックウッドの説教は、個人の救済は、単に名ばかりの教会員になることや儀式的な聖礼典を受けることではなく、イエス・キリストへの新たな信仰を通してのみ可能であることを強調している。[2]彼はエキュメニズムに強く反対し、カトリックを批判した。また、欽定訳聖書以外の聖書解釈を軽蔑し、教会における「近代主義」を非難した。[26] [29] [31]
本
多作な作家であるロックウッドの著書には、自伝『Triumph in God: the life story of radio pastor Perry F. Rockwood』などがある。[8]ピープルズ・ゴスペル・アワーから出版されたその他の著書には以下のものがある。[32]
- 来たるべき反キリスト
- プロテスタントよ、目覚めよ!
- 血の力
- 王様が来ます!
- 死後どうなるのか?
- KJV は今日の神の言葉ですか?
- 神は本を書いたのでしょうか?
- 今後のイベント:最終日のイベントの調査
- 섭리로 보존된 성경 : 올바른 영어성경 선택의 길잡이 (韓国語: 「正しい英語聖書を選ぶためのガイド」、 OCLC 1128542965)
- 聖霊:今日の世界において
- プロテスタント教会の何が問題なのでしょうか?
- イエス・キリストは本当に再び来られるのでしょうか?
- 王様が来ます!
私生活と遺産
ロックウッドはアカディア大学在学中に将来の妻となるエナ・メイ・コールスタンと出会い、1942年9月8日に結婚した。[8] [33]彼は2008年3月7日に亡くなり、ハリファックスに埋葬されている。[2]彼の30分間のピープルズ・ゴスペル・アワーの放送は2026年現在も毎週日曜日に続けられており、グラハム・トンプソンによる新しく録音された音楽と朗読セグメントに続いて、ロックウッドが生前に説いたアーカイブ説教の再放送が放送されている。[3] 2015年現在、この番組はカナダの10州のうち9州(ニューファンドランドを除く)と米国、カリブ海諸国、台湾、フィリピン、ロシア、アイルランドのラジオ局で放送されているほか、アフリカ、インド、中東の短波ラジオや、インターネットのさまざまな配信元でストリーミング配信されている。[34]この組織はまた、月曜日から金曜日まで放送される15分間の番組「今日の預言」を制作している。 [3]彼が設立した組織は、ハリファックス本部で「 ゴスペル・スタンダード」のパンフレットを毎月発行し続けている。
参考文献
- ^ ab Dollar, George W. (1973). 『アメリカにおける原理主義の歴史』ボブ・ジョーンズ大学出版局. p. 280. OCLC 754956.
- ^ abcdefghijk 「ゴスペル・アワー牧師ロックウッド氏が死去」トロント・スター、2008年3月10日。 2021年2月26日閲覧。
- ^ abcdef 「People's Gospel Hourとは?」ハリファックス、ノバスコシア州:People's Gospel Hour 。 2021年2月20日閲覧。
- ^ abcde 「宗教:分裂的な教義」『タイム誌』、1947年3月17日。 2021年2月21日閲覧。
- ^ abc ストリート、ハロルド・B.(1952年)『貴重な約束の証明』ニューヨーク:スーダン内務省。13~17ページ。OCLC 34681369 。
- ^ ab 「ペリー・ロックウッド牧師、4000人に語りかける」オタワ・ジャーナル、1947年4月21日、p.8 。 2021年2月26日閲覧。
- ^ abcde ロックウッド、ペリー・F. (1992). 「貴重な約束は証明された」. ハリファックス、ノバスコシア州: The Peoples Gospel Hour. pp. 2– 3, 10– 12.
- ^ abcde ロックウッド、ペリー・F. (1976). 『神における勝利:ラジオ牧師ペリー・F・ロックウッドの生涯』ハリファックス、ノバスコシア州:ザ・ピープルズ・ゴスペル・アワー. pp. 1– 4. OCLC 639840454.
- ^ ロックウッド、12ページ。
- ^ ロックウッド、5ページ。
- ^ ロックウッド、14、16、24、32ページ。
- ^ 「教会がロックウッドを支援」ハリファックス・ヘラルド、1947年1月16日。
- ^ さようなら、カナダ長老派教会の牧師として説いた最後の説教。OCLC 931778091 。
- ^ ab 「反逆牧師の後継者に指名」ウィンザー・スター紙、1947年9月19日、8ページ。
- ^ ab 「トゥルーロ牧師の容疑は晴れない」。レスブリッジ・ヘラルド紙。アルバータ州レスブリッジ。1947年3月5日。2ページ。Newspapers.comより。
- ^ 「大臣、WMSグループを非難」オタワ・ジャーナル、1947年3月4日、1ページ。
- ^ 「ペリー・F・ロックウッド牧師の裁判」カナディアン・プレス、1947年3月3日。
- ^ ab 「シールド博士、ハリファックス・ルーネンバーグ長老教会に回答」カルガリー・ヘラルド、1947年4月5日、9ページ。
- ^ ab 「ロックウッドの非難は長老派教会の教えに反すると宣言」オタワ・ジャーナル、1947年3月12日、14ページ – Newspapers.comより。
- ^ 「長老会、ロックウッド牧師の辞任を承認」『オタワ・ジャーナル』 1947年3月20日、6ページ。 2021年2月27日閲覧。
- ^ 「長老派教会が牧師を支持」ウィンザー・スター紙、1947年3月13日、15ページ。
- ^ 「教会員、聖職者の指示に従い辞任」ウィニペグ・トリビューン、1947年3月13日、5ページ – Newspapers.comより。
- ^ 「死に至る病に冒された教会:脱出の道」エドモントン・ジャーナル、1947年4月26日、22ページ。
- ^ 「ロックウッドは偉大さに妄想を抱き、名声を渇望していると主張」ウィンザー・スター、1947年3月21日、19ページ – Newspapers.comより。
- ^ 「ホーソーンの音楽グループ」。ザ・ニュース。ニュージャージー州パターソン。1947年4月12日。10ページ。 2021年2月26日閲覧。
- ^ abc バルマー、ランドール・ハーバート(2004年)『福音主義百科事典』ベイラー大学出版局、588頁。ISBN 9781932792041。
- ^ 「牧師が自身の教会を開設」『ザ・プロヴィンス』、バンクーバー、ブリティッシュコロンビア州、1947年3月17日、5ページ。
- ^ 「ロックウッド、最初の宣教師を派遣」ウィンザー・スター紙、1947年12月15日、18ページ。
- ^ ab 「ハリファックスのペリー・F・ロックウッドが古き良き宗教でプレイボーイに勝利した経緯」『マクリンズ』 1964年4月18日号。
- ^ 「私たちの歴史と目的」ハリファックス、ノバスコシア州:ミッショナリー・バイブル教会。 2021年2月26日閲覧。
- ^ ローリク、ジョージ・A. (1990). 『カナダのプロテスタントの経験 1760–1990』 バーリントン: ウェルチ社. p. 204. ISBN 9781550111422. OCLC 1079370368.
- ^ 「ペリー・F・ロックウッド著」WorldCat . 2021年2月27日閲覧。
- ^ 「結婚:ペリー・フランシス・ロックウッド」キングス郡登録年:1942年、第116巻、165ページ – Ancestry.comより。
- ^ ラジオログ.ザ・ピープルズ・ゴスペル・アワー. 2015年1月.
外部リンク
- 公式サイト
- ピープルズ・ゴスペル・アワー ライブストリーム(日曜日、20:05~20:35 UTC)
- 宣教聖書教会