聖人 アレクサンドリアのピョートル3世 | |
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| アレクサンドリア教皇および聖マルコ総主教 | |
| 教皇制が始まった | 477 |
| 教皇職の終焉 | 489年11月11日 |
| 前任者 | ティモシー2世 |
| 後継 | アタナシウス2世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 489年11月11日 |
| 埋葬された | 聖マルコ教会 |
| 国籍 | エジプト人 |
| 宗派 | コプト正教会 |
| 住居 | 聖マルコ教会 |
| 聖人 | |
| 祝祭日 | 11月11日(コプト暦のハトホル2日) |
アレクサンドリアの教皇ペテロ3世は、ペテロ・モンゴス(ギリシャ語のμογγός mongos、「どもり」に由来)としても知られ、第27代アレクサンドリア教皇であり、聖マルコ座の総主教であった。
カルケドン公会議後、ペトロ・モンガスはミアフィジスティズムの熱烈な信奉者であり、ティモシー・アエルルスの助祭 を務めた。457年にティモシーがカルケドン会総主教プロテリウスを追放した後、モンガスはカルケドン会の迫害に加わった。
460年に追放され、475年に復位したティモテウス・アエルルスが477年に亡くなると、彼の支持者たちはモンゴスを後継者に選出した。しかし、ビザンツ帝国のゼノン皇帝は、460年にアエルルスに取って代わったカルケドン派のティモテウス・サロファキオロスをアレクサンドリアに呼び戻し、モンゴスに死刑を宣告した。
モンゴスは逃亡し、482年まで潜伏していた。前年、ヨハネス・タライアがティモテウス・サロファキオロスの後任として総主教に就任していた。しかし、タライアがゼノン皇帝のヘノティコン(カルケドン公会議を軽視した文書)への署名を拒否したため、皇帝は彼を追放し、モンゴスがヘノティコンに署名することを条件に彼を正当な総主教と認めた。モンゴスはこれに従い、司教座を掌握した後、物議を醸した文書に署名し、他の総主教たちに継承の通知を送った。 コンスタンティノープル総主教アカキウスは、彼をアレクサンドリア総主教として自身のディプティク(祭壇画)に記載した。
一方、タライアはローマに逃亡し、教皇フェリクス3世に迎えられた。フェリクス3世はモンゴスを承認せず、アカキウスに宛てた2通の手紙でタライアの権利を擁護した。アカキウスがヘノティコンとモンゴスとの聖体拝領を維持したため、教皇は484年に総主教たちを破門した。このアカキウスの分裂は519年まで続いた。
モンゴスはすべてのミアフィジオ派の最高指導者となった。彼はカルケドン派を非難する公会議を開催し、カルケドン派の前任者であるプロテリオスとティモテウス・サロファキオロスの墓を冒涜した。489年にアカキウスが亡くなると、モンゴスは後継者のフラヴィッタにローマとの分裂を維持するよう促した。フラヴィッタの後継者であるエウフェミウスはモンゴスを破門することで分裂を修復しようとしたが、モンゴスはその後まもなく490年に亡くなった。
彼は多くの著書を著したと言われているが、それらは現存していない。彼とアカシウス(コプト語)の間で交わされたとされる書簡は、アメリノーの著書『カイールにおけるフランス考古学伝道団員による出版覚書』(Memoires publiés par les members de la mission archéologique française au Caire, 1888)IV(パリ、1888年)、196-228ページにおいて偽造であることが証明されている。