ピーター・パーシバル | |
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| 生まれる | （1803年7月24日）1803年7月24日 |
| 死亡 | 1882年7月11日（1882年7月11日）（78歳） |
| 職業 | 宣教師、宗教教育者 |
| 親族 | ロバート・ブルース・フット（義理の息子） |
ピーター・パーシバル（1803年7月24日 - 1882年7月11日）はイギリス生まれの宣教師、教育者で、イギリス植民地時代にスリランカと南インドに宗教学校を開設した。 [1] )ジャフナ滞在中、彼はシヴァ派ヒンズー教徒のタミル人学者アルムカ・ナヴァラーと協力して、欽定訳聖書をタミル語に翻訳する取り組みを主導した。[2]パーシバルの仕事はロバート・ブルース・フットに影響を与えた。パーシバルは、ウェスリアン・メソジスト派の宣教師としてイギリス領スリランカとベンガルでキャリアを開始した。彼は、ジャフナ半島内の多くのキリスト教学校の設立と向上に尽力した。イギリスに戻った後、彼は英国国教会に改宗した。南インドでの任務後、彼は彼をインドに派遣した英国国教会宣教師協会との関係を断ち、マドラス管区のプレジデンシー・カレッジで教育者として働いた。彼は英語・タミル語辞書と英語・テルグ語辞書を出版したほか、インドの文化と宗教に関する著書も多数出版した。1882年、現在のタミル・ナードゥ州イェルカードで亡くなった。
キャリア
イギリス領セイロン
1826年、23歳のピーター・パーシバルは、ウェスリアン・メソジスト宣教団によってイギリス領セイロン（現在のスリランカ）のジャフナ半島に派遣されました。派遣の懸念は、「不道徳な異教の雰囲気」の中での彼の任務は危険ではないかというものでした。[3]彼が到着した時点では、宣教団とその活動は当初の期待と目標に見合う成果を上げていませんでした。以前の宣教師の多くは、病気のため短期間の任務を終えてヨーロッパに戻っていました。[4]パーシバルは1851年まで、青年期の大半をジャフナ半島で過ごし、その後ベンガルにも短期間滞在しました（1829年から1832年）。[5]
パーシバルの見解と活動スタイルは、ジョセフ・ロバーツをはじめとする宣教師仲間との対立を招いた。ロバーツが去った後、パーシバルはジャフナ地区での宣教活動を指揮した。フィンドレーの宣教記録によると、パーシバルはその後ラルフ・ストットと対立した。パーシバルはストットの直接的な伝道活動よりもキリスト教系の学校を好んだ。1834年から1836年にかけて、彼の尽力により、女子校を含む宗教学校が開校し、ジャフナにセント・ポール教会が建設された。これらの学校のいくつかは後に大学に昇格した。[6]プロテスタントの宣教師として、パーシバルは英語やポルトガル語ではなく、地元の言語（タミル語）でキリスト教のテキストを教えることを好んだ。[6] [7]
ジャフナ中央大学の学長在任中、彼はかつての教え子であるアルムカ・ナヴァラーを教師として雇った。二人は1841年から1848年まで共に働き、聖書をタミル語に翻訳する際にも協力した。[8] [9] [10]パーシヴァルが伝道よりも教育を重視したことは、他のウェスレー派宣教師たちとの軋轢を生んだが、19世紀のスリランカ・タミル社会の文学水準の向上に努めたすべての人々の教育実践にも影響を与えた。[11] [12]
イングランド
1851年、セイロンに戻るつもりでイギリスに戻ったが、ロンドンのメソジスト教会との意見の相違からメソジズムを放棄した。[13] 1852年、ロンドンの英国国教会主教によって助祭に任命された。その後2年間、カンタベリーのセント・オーガスティン・カレッジで講師を務め、インドとその宗教に関する講座を担当した。[5]
イギリス領インド
1854年、彼は英国国教会の宣教団体である「海外福音伝道協会」と共に、南イギリス領インドのマドラス管区マドラスに赴任した。1855年、マドラス司教によって聖職に叙任された。 1856年、マドラス大学の事務局長、プレジデンシー・カレッジのサンスクリット語および現地語文学教授に就任した後、宣教団体との関係を断った。[5] [14]
晩年
インドでは、彼はタミル語とテルグ語の学者として知られていました。[15]聖書のタミル語訳を出版した後、彼は『ヴェーダの地：物理的、社会的、知的、道徳的側面におけるインドの簡潔な記述』を執筆しました。その他の出版物には、英語によるタミル語のことわざの本、英語-タミル語辞書と英語-テルグ語辞書、そしてタミル語とテルグ語のバイリンガルジャーナル『ディナヴァルタマニ』などがあります。[15]彼はまた、タミル語のことわざと、タミル詩人アヴァイヤールの文学作品を英語に翻訳しました。 [15]
彼の娘は、地質学者・考古学者の先駆者であるロバート・ブルース・フットと結婚しました。ピーター・パーシバルとロバート・ブルース・フットは生涯の友人であり、インディアン文化、歴史、言語学への関心を共有していました。彼は丘陵地帯の町ヤーカードに引退し、1882年に亡くなりました。[15]ピーター・パーシバルとロバート・ブルース・フットの墓は、2009年にヤーカードのホーリー・トリニティ教会の墓地で発見されました。[16]
注記
- ^ 先史時代の遺物と個人の生活：ロバート・ブルース・フットの知られざる物語、シャンティ・パップ『人間と環境』 XXXIII(1): 30–50 (2008)、p.36
- ^ ズベレビル 1974、235ページ
- ^ フィンドレー＆ホールズワース 1924年、33ページ
- ^ フィンドレー＆ホールズワース 1924年、31ページ
- ^ abc 「ピーター・パーシバルの詳細」 。 2011年11月12日閲覧。
- ^ フィンドレー＆ホールズワース 1924年、33～36ページ
- ^ ジョーンズ＆ハドソン 1992年、34～38頁。
- ^ ジョーンズ＆ハドソン 1992年、29、36–39ページ
- ^ デニス・ハドソン (1995). スティーブン・カプラン編. 『西洋キリスト教に対する先住民の反応』ニューヨーク大学出版局. pp. 96– 97. ISBN 978-0-8147-4649-3。
- ^ ハイドマン 2001, p. 221
- ^ フィンドレー＆ホールズワース 1924年、34ページ
- ^ フィンドレー＆ホールズワース 1924年、35ページ
- ^ フィンドレー＆ホールズワース 1924年、39ページ
- ^ アームストロング 1863年、131ページ
- ^ abcd 「インドにおける2人の英国人イノベーターの軌跡」The Hindu、2008年7月8日。2009年7月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月15日閲覧。
- ^ 「ピーター・パーシバル（RBフット）の墓がヤーカードで発見される」タミルネット、2008年7月8日。 2011年11月15日閲覧。
引用文献
- アームストロング、サミュエル・T（1863年）。『宣教師の伝道者』第59巻。アメリカ海外宣教委員会。
- フィンドレー、ジョージ・ギランダース; ホールズワース、ウィリアム・ウェスト (1924) 『ウェスリーアン・メソジスト宣教協会の歴史』第5巻、ロンドン：エプワース・プレス、ISBN 1-140-06774-5
{{citation}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）CS1 maint: 発行者の所在地（リンク） - ジョーンズ、ケネス・W.、ハドソン、D.デニス（1992年）『イギリス領インドにおける宗教論争：南アジア言語による対話』SUNY . ISBN 0-7914-0828-0。
- ハイドマン、ユージーン（2001年）『宣教から教会へ：アメリカ改革派教会のインドへの宣教』Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 0-8028-4900-8。
- ズヴェレビル, K. (1974). タミル文学 第10巻. インド文学史: ドラヴィダ文学. オットー・ハラソヴィッツ出版. ISBN 978-3-447-01582-0。
外部リンク
- ヴェーダの地（1854年）
