ピーター・フォセット
元奴隷（1815～1901年）
ピーター・フォセット
生まれる（1815年6月5日）1815年6月5日
死亡1901年1月3日（1901年1月3日）（85歳）
配偶者サラ・M・フォセット
両親）エディス・ハーン・フォセット
ジョセフ・フォセット
親族メアリー・ヘミングス（祖母）、
ベティ・ヘミングス（曽祖母）、ヘミングス家

ピーター・ファーリー・フォセット（1815年6月5日 - 1901年1月3日）は、トーマス・ジェファーソンの農園モンティセロで奴隷労働者として働いた人物で、19世紀半ばに自由を獲得した後、シンシナティに定住し、牧師兼仕出し屋として生計を立てた。南北戦争中はシンシナティ黒人旅団の隊長を務めた。フォセットは教育と刑務所改革の活動家であり、地下鉄道の車掌でもあった。彼の回想録『かつてトーマス・ジェファーソンの奴隷だった』は1898年に出版された。

彼の妻サラ・M・フォセットも教会や地下鉄道で活躍していましたが、彼女自身も注目すべき人物でした。ニューオーリンズでフランスの専門家から美容の訓練を受け、シンシナティの上流社会の女性たちの美容師を務めていました。彼女はアリス・クレイプール・ヴァンダービルトの父、エイブラハム・エヴァン・グウィンによってシンシナティに連れてこられました。1860年、彼女は路面電車への乗車を拒否されたとして訴訟を起こし、これがきっかけで市内の路面電車におけるアフリカ系アメリカ人女性の人種差別が撤廃されました。彼女は25年間、シンシナティの有色人種孤児院の管理者を務めました。

若いころ

ピーター・ファーリー・フォセットは、1815年6月5日、バージニア州シャーロッツビル近郊のモンティセロで奴隷として生まれました。両親はエディス・ハーン・フォセットとジョセフ・フォセットです。エディスはモンティセロの料理長、ジョセフは鍛冶屋でした。[1]モンティセロでは奴隷は一般的に賃金を受け取りませんでしたが、鍛冶屋の店長として、ジョセフは店の利益の一部を受け取っていました。[2]

モンティセロ、サービスルームの列を示す

畑仕事をしていたほとんどの奴隷とは異なり、彼は読み書きを学び、肉体的にそれほど負担の大きい仕事もこなさなかった。両親の仕事を手伝い[3]、家事使用人として働き、その対価としてチップを受け取ることもあった[4]。フォセットによれば、ジェファーソンは奴隷の子供たちが孫たちと一緒に教育を受けることを許可した[5] 。ジェファーソンの孫であるルイス・ランドルフが彼の教師を務めた[6] 。

彼の祖母はシャーロッツビルに住んでいたメアリー・ヘミングス・ベルで、モンティセロの他の奴隷よりも良い服を提供していた。[3]彼はベティ・ヘミングスの曾孫である。[1]

…自分たちが奴隷だということを知る必要はなかった。少年時代、私は農園の少年たちとは違った育てられ方をしただけでなく、服装も違っていた。祖母は自由の身で、彼女が私にくれた最初のスーツを今でも覚えている。青いナンキン布、赤いモロッコ帽、赤いモロッコ靴だった。この独特な衣装を完成させるために、父は銀の時計を添えた。

— ピーター・フォセット、ニューヨーク・ワールド紙1898年1月30日号より引用[6]

奴隷制

フォセットはモンティセロで奴隷として暮らしていました。ジェファーソンの死後、1827年1月にモンティセロの奴隷を売却する競売が開かれ、ピーターと7人の兄弟、そして母親が売りに出されました。[1]フォセットの父親は、ジェファーソンの遺言で解放された5人のうちの1人でした。[4]

自由人として生まれ育ち、自分が奴隷であるとは知らずに、ジェファーソンの死とともに突然、オークションにかけられ、見知らぬ人々に売られた。

— ピーター・フォセット[7]

奴隷オークション

11歳のピーターは、まるで馬のように売られたような気分で競売にかけられた。[8]彼は、ジェファーソンとは異なる方法で農園を経営していたジョン・ジョーンズ大佐に買われた。モンティセロで彼は読み書きを学んだ。鞭打ちの脅しを受けながらも、ピーターはこれらの習慣を続け、仲間の奴隷たちに読み書きを教えたが、その行為は隠していた。[1]ある時、フォセットが本を読んでいるのを見つけると、ジョーンズは本を火の中に投げ込み、「もしお前が本を手に持っているのを見つけたら、お前の裸の背中を39回鞭打つぞ」と言った。父親は彼に書き取りができるように写本を与えた。[6]フォセットは逃亡奴隷の書類を偽造し、彼らが自由人であるように見せかけた。[9]

ジョーンズはフォセットに残酷だったが、妻は彼を家族の一員とみなしていた。ジョーンズ夫人は、その地域を訪れるあらゆる宗教の説教師に宿を提供し、フォセットに感銘を与えた。ジョーンズはフォセットの世話もするようになった。[6]フォセットはジョーンズの屋敷から2度逃げ出したが、2度とも再び捕まった。[1] [3]当時、彼は自由の身になるか、それとも試みて死ぬかのどちらかだと感じていた。[6] 2度目の逃亡の結果、フォセットは刑務所に送られ、競売にかけられた。[6] 1840年頃にオハイオ州に移り、[1] 1843年頃にシンシナティに移ったジョセフは、バージニア州に家族と会うために足を運んだ。[3]彼は家族を奴隷から買い戻そうとしたが、ピーターの所有者であるジョン・ジョーンズは、彼が2度目に逃げ出すまで彼を売ろうとしなかった。[6]彼は1850年に競売にかけられました。35歳の時、父親、家族、そしてジェファーソンの友人たちの尽力により購入され、解放されました。[1] [3] [a]

キャリアとコミュニティ活動

シンシナティのパノラマビュー、1866年

解放後、彼は家族と暮らすためオハイオ州シンシナティに移住した。[1]オハイオ州に到着した当初は、仕出し屋のウェイターや白塗り職人など、いくつかの職に就いていた。[3]彼は兄のウィリアムと共に仕出し屋となり[1] [4]、1870年代には自身のケータリング事業を立ち上げた。彼の顧客はシンシナティのエリート層だった。オハイオ歴史センターは次のように述べている。「彼の母親はモンティチェロで奴隷として働いていた間に、フランス料理の幅広い訓練を受けていたため、彼がフランス料理に秀でていたと考えるのも無理はない。」[3]

彼は地下鉄道の車掌として、リーバイ・コフィン[1] [3]の尽力を支えた。コフィンは、人々を解放へと導く彼の「熱心な努力」を称賛した。[10]コフィンはその尽力から「地下鉄道の社長」として知られていた。オハイオ州は奴隷州ではなかったが、地下鉄道は多くの人々を捕獲から逃れるためにカナダへ送り、中にはオハイオ州のアフリカ系アメリカ人コミュニティに留まった者もいた。車掌は逃亡奴隷を自宅へ運び、鉄道の次の停車駅まで連れて行く際に命を危険にさらした。ジョン・パーカーは人々をボートでオハイオ川の向こうへ運んだ。[11]

フォセットは刑務所改革のためにロビー活動を行い、学校制度の理事会に所属していました。当時、学校制度は人種隔離政策をとっていました。[3]

シンシナティに到着すると、フォセットはユニオン・バプテスト教会に入会し、理事兼書記を務めた。1870年に牧師に任命され、自身の教会を設立した。 [3]その建設費用の大部分はフォセットが負担した。彼はその教会で25年間牧師を務め、[10]後にオハイオ州カミンズビルの第一バプテスト教会と呼ばれるようになった。[1] [3]彼は合計32年間牧師を務めた。[3]彼は全米のアフリカ系アメリカ人に奉仕した。[10]

彼は有色人種から非常に尊敬されており、シンシナティのすべての白人牧師からも愛されており、彼らは彼をよく知っており、高く評価している。

— ニューヨーク・ワールド、 1898年1月30日[6]

彼は1898年に『かつてトーマス・ジェファーソンの奴隷だった』という本にその回想を記した。[1]

軍隊

ピーター・フォセット大尉は、シンシナティ黒人旅団と呼ばれるアフリカ系アメリカ人部隊に所属していました。彼らは南北戦争（1861～1865年）の間、オハイオ川沿いにシンシナティの防衛線を築きました。[3]

結婚と子供

フォセットは、 1826年にサウスカロライナ州チャールストンで生まれたサラ・メイラントと結婚した。[12]彼女の両親はジュディスとルーファス・モラント（またはメイラント）だった。[13]アリス・クレイプール・ヴァンダービルト（1845年 - 1934年）の父、エイブラハム・エヴァン・グウィンはサラをシンシナティに連れてきた。 [13]そこでサラはシンシナティ社交界の裕福なエリート層に紹介された。[14]少女時代、サラはニューオーリンズでフランス人専門家からヘアケアの訓練を受けた。[14]シンシナティに来た当時、サラは裕福な白人女性のための美容師だった。[14] [4] [15]「彼女たちの影響で、彼女はその排他的なグループへの参加を確保し、その職業において上司はいなかった」と『アメリカにおける黒人ビジネスの歴史』には記されている。[14]

彼女は1854年にピーター・フォセットと結婚し、シンシナティに到着した。夫と同様に、彼女は地域社会で活動し、カミンズビルの第一バプテスト教会、シンシナティの孤児院、そして地下鉄道で奴隷となった人々の支援に携わった。[12]彼女は25年以上にわたり、黒人孤児院の管理者を務めた。[16]フォセット夫妻はシンシナティで「快適で、家具も設備も充実した家」に住んでいた。[6]彼らには4人の子供がいたが、成人まで生き残ったのは1人だけだった。[13]結婚した娘の名前はマーサ・「マティー」・E・ケリーだった。[17] [13]

1860年、彼女は路面電車への乗車を許されなかったことに抗議し、その努力が功を奏してアフリカ系アメリカ人女性がシンシナティの路面電車に乗車できるようになった。白人の車掌が彼女の乗車を許可しなかったため、[b]彼女は路面電車会社を訴え、有利な判決を勝ち取った。アフリカ系アメリカ人男性が市の路面電車に乗車できるようになるまでには、それから数年を要した。[12] [c]フォセットは1906年12月に亡くなった。[12] [13]

死

1900年、彼は余命いくばくもないと悟り、友人の助けを借りてモンティセロへ旅立ち、そこで望む限り滞在することを許された。[10]フォセットは少年時代にそこを「地上の楽園」のようだったと語っている。[8]フォセットは加齢に伴う病に2週間苦しみ、1901年1月初旬に亡くなった。彼はモンティセロ出身の最後の奴隷だったと考えられている。[10]

参照

注記

  1. ^ 彼は1848年に自由を獲得した可能性がある。[10]
  2. ^ 彼女は運賃を払って路面電車に乗り込んだが、強制的に降ろされた。運転手は暴行罪で起訴された。[4]
  3. ^ 裁判所の文書では彼女の名前が「Fawcett」と誤って記載されていた。[4]

参考文献

  1. ^ abcdefghijkl 「ピーター・フォセット」www.monticello.org . 2020年1月20日閲覧。
  2. ^ 「プランテーション・データベース - 労働 - ジェファーソンは奴隷に給料を支払ったのか？」モンティセロ。2021年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年1月20日閲覧。ジェファーソンは管理職の男性、釘工場のリトル・ジョージと鍛冶屋のジョセフ・フォセットに、事業の利益の一部を与えていた。
  3. ^ abcdefghijklm 「Peter Fossett - Ohio History Central」. ohiohistorycentral.org . 2021年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年1月20日閲覧。
  4. ^ abcdef Suess, Jeff (2018). 私たちの歴史：ジェファーソンの元奴隷は地下鉄道の指導者だった. Cincinnati.com.
  5. ^ “People”. Monticello . 2020年1月20日閲覧。
  6. ^ abcdefghi 「ピーター・フォセットの回想」モンティセロ. 2020年1月20日閲覧。
  7. ^ “Joseph Fossett”. www.monticello.org . 2020年1月20日閲覧。
  8. ^ ab Ronka, David (2011年6月7日). 「The "Pull of Home"」. www.monticello.org . 2018年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年1月20日閲覧。
  9. ^ “Fossett (Hemings) Family”. www.monticello.org . 2020年1月20日閲覧。
  10. ^ abcdef 「ジェファーソンの最後の奴隷たち」ボストン・グローブ紙、1901年1月8日。 2020年1月20日閲覧– Newspapers.com経由。
  11. ^ 「地下鉄道 - オハイオ歴史セントラル」ohiohistorycentral.org . 2020年1月20日閲覧。
  12. ^ abcd "Sarah M. Fossett - Ohio History Central". ohiohistorycentral.org . 2020年1月20日閲覧。
  13. ^ abcde 「サラ・フォセット」.シンシナティ・エンクワイラー. 1906年12月5日. p. 5. 2020年1月21日閲覧。
  14. ^ abcd ウォーカー、ジュリエット・EK (2009). アメリカにおける黒人ビジネスの歴史：資本主義、人種、起業家精神. UNC Press Books. p. 183. ISBN 978-0-8078-3241-7。
  15. ^ ダン、ウォレルト (2009)。シンシナティのノースサイド地区。アルカディア出版。 p. 23.ISBN​ 978-0-7385-7778-4。
  16. ^ チーク、ウィリアム・F.、チーク、エイミー・リー (1996). 『ジョン・マーサー・ラングストンと黒人の自由のための闘い、1829-65』イリノイ大学出版局. p. 365. ISBN 978-0-252-06591-0。
  17. ^ 「ピーター・F・フォセット」、オハイオ州ハミルトンの遺言書、第79巻、1900-1901年、1901年1月26日

さらに読む

  • ウェンデル・フィリップス・ダブニー（1926年）『シンシナティの有色人種：歴史・社会・伝記』Negro Universities Press. pp. 190+. ISBN 9780837129174。 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  • ヘイズ、ケビン・J.（2012年9月）『ジェファーソンの生涯：家族、友人、関係者による回想、インタビュー、回想録に基づく伝記的記録』アイオワ大学出版局、  187～ 193ページ。ISBN 978-1-60938-120-2。
  • リーハイ大学図書館・技術サービス。「ジェファーソン・ヘミングス論争 ― 良き奴隷主としてのジェファーソン：フォセットとベーコンの視点」digital.lib.lehigh.edu。
  • ムーア、ジーナ・ラフィン（2016年2月28日）「シンシナティを形作った5人、シンシナティ・エンクワイラー誌。サラ・M・フォセットとピーター・フォセット」シンシナティ・エンクワイラー誌、pp. F1 。 2020年1月20日閲覧– Newspapers.com（切り抜き）より。
  • スタントン、ルシア（2000年）「望遠鏡の向こう側：奴隷たちの目を通して見たジェファーソン」ウィリアム・アンド・メアリー・クォータリー誌57 （ 1）：139-152 . doi :10.2307/2674362. JSTOR  2674362.
  • ヘンリー・ヴィエンセク（2012年10月16日）『山の主：トーマス・ジェファーソンとその奴隷たち』ファーラー・ストラウス・アンド・ジルー社、  3～ 5、10、13、17、19、159、171～172、263、270頁。ISBN 978-1-4668-2778-3。
  • マーサ・フレッチャーさんは、母親がシンシナティにおけるピーター・フォセット牧師の評判について話していたことを覚えている。(ビデオ)
  • かつてトーマス・ジェファーソンの奴隷だったピーター・フォセット、1898年
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