カシア
カシア | |
|---|---|
  カシア ポルトガルの場所 | |
| 座標:北緯40.690° 西経8.625°北緯40度41分24秒、西経8度37分30秒 / / 40.690; -8.625 | |
| 国 |  ポルトガル |
| 地域 | セントロ |
| インターコミュニケーション | アヴェイロ県 |
| 地区 | アヴェイロ |
| 自治体 | アヴェイロ |
| エリア | |
• 合計 | 35.75 km 2 (13.80 平方マイル) |
| 標高 | 9メートル（30フィート） |
| 人口 （2011年） | |
• 合計 | 7,354 |
| • 密度 | 205.7/km 2 (532.8/平方マイル) |
| タイムゾーン | UTC+00:00 (雨) |
| • 夏（DST） | UTC+01:00 (西) |
| 郵便番号 | 3800 |
| 市外局番 | 234 |
| パトロン | サン・ジュリアン |
| Webサイト | http://www.cacia.pt/ |
カシアはアヴェイロ市の行政区です。2011年の人口は7,354人[ 1 ] 、面積は35.75 km²です[ 2 ] 。
歴史
この地域に最初に居住した民族については、はっきりとした証拠はないが、ジョアン・ガスパールは、アレムコア地方出身の民族が、イベリア高原の湖が干上がった紀元前3000年頃にこの地域に移住してきたのではないかと考えている。その後、フェニキア人とギリシャ人が商業目的でヴーガ川の河口に定住し、この地域を利用して塩を生産した。ケルト人は南ヨーロッパに進出し（5世紀末から6世紀末）、カステラ・ア・ノーヴァ周辺のメセタ中央部と、テージョ川の北側のポルトガル沿岸を占領し、ガリシアまで（既存の部族を避けて）居住した。ヴーガ川とモンデゴ川のケルト人に関するローマの記述から、彼らはトゥルドゥリ族であり、グアディアナ川沿いのケルト人とともに半島北部に移動し、大西洋岸に沿ってガリシアまで散らばったことが示唆される。ヴォーガ河口（当時はヴァッカと呼ばれていた）の人々は、塩の生産に加えて、漁業、魚の塩漬け、そして農業（豚や牛の飼育など）にも力を入れていました。また、地元の人々が数百万トンもの石灰岩や花崗岩を採掘し、地域事業やその他の公共事業に利用していたという記録も残っています。
ローマによるこの地域の占領は、内陸部のアルベルガリア・ア・ヴェーリャやセベル・ド・ヴォーガ周辺の鉱山から銅や鉄などの鉱物の輸出ももたらした。数人の著述家（ガスパール・バレイロス、1561年、ドゥアート・ヌネス・ド・レオン、1610年）は、カシアは大プリニウスが言及するオッピドゥム・タラブリーガであったと主張している。この仮説は証明されなかったが、アルベルト・ソウト（1929年にトッレの遺跡を訪問した際に）は、カシアには（おそらくポルトガル・ローマ人の）集落があり、ヴォーガ川沿岸の海上および河川交易で重要な役割を果たしていたと確証した。このケルト・ローマ人の集落は、ゲルマン民族（西ゴート族）がイベリア半島に侵入する前と侵入中に放棄された。生存者はこの地域を放棄し、内陸部の牧草地に定住し始めた。水位の上昇もこの砂漠化に影響を与え、川沿いのコミュニティを破壊し、塩田産業の崩壊を招いた可能性があります。教会はケルト・ローマ時代の集落の歴史的地域を占拠し、石造りの教会を建てました。一方、漁師たちはサラゾーラ（または塩田の土地として知られるテラ・ドス・サルゲイロス）を漁師たちのコミュニティを保護するために接収しました。その結果、初期の植民地の南にカシアという新たな集落が築かれ、その周辺には小規模な集落が形成され始めました。南にはキンタン・ド・ロウレイロ、サラゾーラのさらに西には海沿いにヴィラリーニョ村とポヴォア村が生まれました。
アタライアやアルヴァリサなどの地元の地名の出現は、ムーア人がこの地域に侵入し、他の文化的痕跡をこの地域に残したことを明らかにしています。
一方、10世紀以降、自然現象が発生し、エスピニョから形成され、モンデゴ岬までゆっくりと拡大した天然のビーチが形成されました。これにより西海岸は海へと押し出され、カシアは海から遠ざかりました。[ 3 ]
中世
キリスト教によるレコンキスタの間、アフォンソ・エンリケスとテレサは、1106年8月25日にカシア村のほぼ半分をラルヴァオン修道院に寄贈しました。
教区のパドローアド（教区長）はラルヴァオン女子修道院長で、司教の権威を授ける責任を負っていました。しかし、キリスト修道会の司令部の記録によると、16世紀にはこの教会からの地代収入が大幅に減少していました。1590年3月、地元の土地と財産の所有者であったアントニオ・デ・メロ・ダ・シルバ司令官は、十分の一税の半分を請求しました。この慣行はラルヴァオンのパドローアド（教区長）の期間中、ほぼ100年にわたって続きました。この教区教会は殉教者サン・ジュリアン（またはジャン）に捧げられており、その教会は前世紀後半に再建され、聖母子像、殉教者聖セバスティアヌス、殉教者聖カタリナの石灰岩の彫刻が設置されています。
君主制
1775年、458人の住民を含むカシア教区の十分の一税は90万レイス（約1000万円）の地代金でした。しかし、教区はこの地代金を受け取ることができませんでした。なぜなら、その3分の2はキリスト修道会司祭の所有地であり、残りの3分の1はロルヴァン王立修道院の所有地だったからです。司祭は、中央礼拝堂と聖具室の再建、維持費として年間1万レイス（約1000万円）の予算の支払い、教区司祭への26万レイス（約260万円）の給与、そして司祭の費用で生活していた聖職者への1万レイス（約1000万円）の給与の支払いを義務付けられました。 1776年、教区には司祭兼牧師のホセ・ドス・サントス・ピレス神父と非常勤補佐のマヌエル・ドゥアルテ神父に加えて、マヌエル・シモンエス神父とマヌエル・アントゥネス神父、下級聖職者のマヌエル・ロドリゲス、フェルナンド・ディアス、エウセビオ・ロドリゲス・テイシェイラ、マヌエル・ロドリゲス・ダ・コスタが住んでいた。[ 4 ]
1853 年に行政改革中にエスゲイラ市 (所属していた) が消滅したため、アベイロ市に編入されました。当時のエスゲイラには、カシア、ビラリーニョ、サラソラ、キンタ ド ロウレイロ、ポヴォア ド パソの市民教区が含まれ、川の縁に沿った海域も含まれていました。
19 世紀には、家族の経済的、社会的状況が向上した一方で、農業は衰退し、移住が増加しました。新しい農場や荘園が建設されるにつれ、大学で教育を受けた最初の世代がコミュニティに戻ってきました。これには、ミゲリスタでありながらホセ・エステヴァンの個人的な友人であったマヌエル・ロドリゲス・シモンイス博士 (小さな司祭の別名で知られる)、文学者のジョアン・カルロス・シルベイラ・テムド博士、コンセリェイロ・ヌネス・ダ・シルバと呼ばれ、コルテスの国民代表で最高裁判所の判事であったマヌエル・ヌネス・ダ・シルバ博士 (コンセリェイロ・ヌネス・ダ・シルバ)、地元のフンタ・ダ・パロキアの議長として少数のカシエンセに大量の財産を再分配して物議を醸したマヌエル・マルケス・ロドリゲス神父がいました。
20 世紀初頭、教区の若者（主にリスボン在住者）は共和党運動を支持しました。マヌエル・ヌネス・フェレイラ、エリアス・ガルシアとトリゲイロス・デ・マルテルの同志。マヌエル・ディアス・フェレイラ博士、第一共和国の創設者でもある。マヌエル・バレイロス・デ・マセド。マヌエル・テイシェイラ・ラマーリョ;ジョアン・フェレイラとアントニオ・マリア・マルケス・ダ・コスタ博士は、1911年の共和党議会の議員であり、リスボン市議会議員でもあったが、この時期のコミュニティを特徴付ける名前の一部であった。[ 5 ]
1919年、カシアは軍のトラウリタニアの拠点となった。1919年1月24日から31日の間、ヴーガ川は王政派と共和派の分断線となり、王政派はアンヘーハに、共和派はカシアに駐留した。1919年1月27日、王政派は両者を隔てる木製の橋を渡ろうとしたが、ゼフェリーノ・カモッサ・フェラス・デ・アブレウ大尉率いる軍人義勇軍と市民義勇軍によって撃退された。1月31日以降、共和派は北方へ進軍し、この地域における王政派の最後の拠点であるエスタレハを攻撃し、2月16日にポルトに入城した。[ 6 ]
地理
カシア教区はアヴェイロ市の北部に位置し、北はアヴェイロ川とヴルガ川、西はベラクルス教区、南はエスゲイラ行政教区、東はヴーガ川に囲まれ、隣接するアルベルガリア・ア・ヴェーリャ市のアンジェハ地区と平行しています。
経済
現在、カシア地方は国内の重要な工業地帯であり、CACIA（旧ルノー）、ヴルカーノ、フンフラップ、ポルトゥセルが拠点を置いています。
建築
- カシア小学校(ポルトガル語: Escola Primária de Cacia ) は、Estado Novo Plano dos Centenários プログラムの後に建てられた 20 世紀の建物で、ベイラ リトラルスタイルの 4 つのツインルームを備えた 2 階建ての建物です( Edifícios Nacionais do Norteによって設計され、建築家 Joaquim Areal によって改築された学校モデルに従っています)。[ 7 ]
- サン ジュリアン教会(ポルトガル語: Igreja Paroquial de Cacia/Igreja de São Julião ) は、15 世紀のある時期に建設されたカシアの教区教会で、 1697 年 8 月 6 日にアントニオ ゴメスによって制作された150 ドルの祭壇画にクレジットされています。[ 8 ]
参考文献
- ^国立統計研究所
- ^ “アレアス・ダス・フレゲシアス、コンチェリョス、ディストリトス・エ・パイス” . 2018-11-05 のオリジナルからアーカイブ。2018年11月5日に取得。
- ^ラモス、ポルフィリオ (2002)、マリーニャ・セルタ、オリゲンス・レモタス・デ・カシア役(ポルトガル語)
- ^ガスパール、ペー。 João Gonçalves (1978)、「Uma presença constante em Cacia」、Publicação Comemorativa dos 25 Anos Celulose、Cacia (Aveiro)、Portucel: Celulose Cacia、pp. 19–20
- ^ラモス、ポルフィリオ (1997)、Discurso de Lançamento do Livro Breve Cronologia Caciense (ポルトガル語)
- ^ Ramos、Porfírio (1997)、Breve Cronologia Caciense、Cacia (ポルトガル語)、Cacia (Aveiro)、ポルトガル: Centro Social Paroquial de Cacia、p. 37
- ^ Basto、Sónia (2012)、SIPA (ed.)、Escola Primária de Cacia (PT020105020054) (ポルトガル語)、リスボン、ポルトガル: SIPA – Sistema de Informação para o Património Arquitectónico 、 2012 年11 月 22 日取得
- ^ Figueiredo、Paula (2011)、SIPA (編)、Igreja Paroquial de Cacia/Igreja de São Julião (PT020105020141) (ポルトガル語)、リスボン、ポルトガル: SIPA – Sistema de Informação para o Património Arquitectónico 、 2012 年11 月 22 日取得
