プラタイア（/ p l ə ˈ t iː ə / ;古代ギリシャ語：Πλάταια , Plátaia）は、古代ギリシャの都市国家で、アッティカとの国境に近いボイオティアに位置していました。キタイロン山の麓、キタイロン山とアソポス川の間に位置し、アソポス川はテーベと領土を分けていました。[1]住民はプラタイア人（Πλαταιαί ; Plataiaí、ラテン語：Plataeae） として知られていました
紀元前479年、ギリシャの都市国家連合がペルシャ軍を破ったプラタイアの戦いの舞台となりました。
プラタイアは古代ギリシャの古典期に何度も破壊され、再建されました。現代のギリシャの町プラタイエスはその遺跡に隣接しています。
初期の歴史
プラタイアは青銅器時代に定住しました。（ホメーロスの『イリアス』では、ボイオティアの都市の一つとして言及されています[2] ）。地理学者パウサニアスが伝える地元の伝承によると、その人々は「土から生まれた」（土着の、または先住民）とのことです。その名前は古代王アソポスの娘にちなんで付けられ、近くの川は彼女の名前にちなんで名付けられています[3] 。 この都市の支配権を主張した古代テーベ人によると、プラタイアは彼らによって建設されました[4]
紀元前520年、テーバイの覇権に服従することを望まず、自らの資源ではこの強力な隣国に抵抗できなかったプラタイアは、スパルタの保護を求めました。しかし、スパルタは異議を唱え、こう言いました
私たちはあまりにも遠くに住んでいるので、私たちの助けはあなた方にとって冷たい慰めとなるでしょう。あなた方は、私たちが知る間もなく、何度も奴隷にされるかもしれません。アテネ人はあなた方の隣人であり、援助することには寛容ですから、彼らの保護下に入ることをお勧めします。[5]
この発言の出典であるヘロドトスは、スパルタにはこれには隠された動機があったと述べています。それは、アテネとテーベの間に混乱を引き起こしたかったのです。最終的に、プラタイアはアテネと緊密な同盟を結び、その後の歴史を通じてその同盟に忠実であり続けました。[6]
ペルシア戦争（マラトンの戦いとプラタイアの戦い）
紀元前490年、ペルシャ王ダレイオスがアッティカ侵攻のために無敵艦隊を派遣したとき、プラタイアは1000人の兵士をマラトンの戦いでアテネに派遣し、その勝利の栄光を分かち合いました。[7] 10年後、彼らは自身の船を持っていなかったにもかかわらず、アルテミシオン の海戦でアテネ艦隊に従軍しました。彼らはペルシャ軍の接近に備えて家族と財産を都市から避難させるため、後のサラミスの海戦には参加しませんでした。 [8]その後まもなくペルシャ軍が到着すると、彼らの都市は焼き払われました。[9]
翌年（紀元前479年）、彼らの領土はプラタイアの戦いの舞台となり、ギリシャをペルシャの侵略者から救いました。この戦闘で、ギリシャ連合軍はアソポス川の隣の平原でペルシャ将軍マルドニオスの軍と遭遇しましたこの勝利はプラタイアの地で得られたため、市民は同盟を結んだギリシャ人から特別な名誉と報酬を受けました。80タラントという巨額の資金が与えられ、アテナ神殿の建立に充てられただけでなく、戦いで倒れた戦士たちの墓に毎年宗教的な敬意を捧げ、ペルシャの支配からのギリシャ人の解放を記念して4年ごとにエレウテリア祭を祝う義務も課されました。この祭典はゼウス・エレウテリオスに捧げられる神聖なものであり、プラタイアには彼の神殿が建てられました。これらの奉仕に対する見返りとして、集まったギリシャ人は都市とその領土の独立と不可侵性を保証することを誓いました。[10]
ペロポネソス戦争
プラタイアは再建され、住民はペロポネソス戦争が始まるまで何の妨害も受けなかった。紀元前431年の春、正式に戦争が宣言される前に、300人のテーベ人がプラタイアを占領しようとした。彼らはテーベ寄りの派閥によって夜中に城壁内に入らせられたが、プラタイア人はすぐに攻撃に気づき、侵略者と交戦した。彼らは夜中に多数を殺害し、180人を捕虜にした。逃げおおせたのはわずかだった。クーデター未遂の知らせはアテネに伝えられ、捕虜は処刑された。虐殺に落胆したアテネ人は、それでも更なる攻撃から都市を守るために守備隊を派遣した。この出来事がアテネとスパルタの戦争の火蓋を切った。[11]
戦争の3年目（紀元前429年）、スパルタ王アルキダモスの指揮下にあるペロポネソス軍は、アテネとの同盟を継続することでペルシア戦争後に保証された保護を侵害したと主張し、プラタイアを包囲しました。プラタイア人は、都市を中立と宣言するか、アテネとの同盟を維持するかを決定する前に休戦協定を結び、その間に老人、女性、子供たちを、アテネの意見を聞くための使節と共にアテネに派遣しました。最終的に彼らは同盟を継続することを決定し、それが次の攻撃の舞台を整えました。都市に残っていた守備隊は、市民400人とアテネ人80人、そして家事を管理する女性110人だけでしたしかし、この小部隊はペロポネソス軍全軍の抵抗を許しませんでした。ペロポネソス軍は、幾度となく都市を奪取しようと試みたものの、成果を得られなかったため、攻撃を断念し、包囲網を封鎖に転換しました。彼らは都市の周囲に、16フィートの間隔で平行に2つの壁を築かせ、両側に堀を掘った囲壁を築きました。そして、都市を守る小部隊を残し、侵攻軍は撤退しました。[12]
封鎖の2年目（428年）、包囲された212人が夜の間に包囲壁をよじ登り、無事にアテネに到着した。[13]翌年の夏（427年）、プラタイアに残っていた人々は食料の不足によりペロポネソス人に降伏せざるを得なかった。スパルタ人による「裁判」の後、都市への不当な攻撃に対する彼らの主張は無視され、都市の男性は処刑され、女性は奴隷にされ、すべての私有の建物はテーベ人によって破壊された。やがて、後者は残骸を使ってヘラの地方境内に宿屋と礼拝堂を建てた。この土地は、攻撃に先立ってテーベを支援していたプラタイア人に割り当てられた。[14]
スキオネへの移住
紀元前423年、ペロポネソス戦争のさなか、アテネとスパルタは1年間の休戦協定を締結した。その条件の一つは、休戦協定締結後は新たな征服や反乱を行わないことだった。この頃、カルキディキアのスキオネの人々が反乱を起こしており、スパルタは休戦協定締結前だと主張したが、アテネは休戦協定締結後に起きたという情報を得ていた。アテネ議会は「スキオネ人を滅ぼし、処刑せよ」という勅令を可決した。[15] 翌年、アテネはスキオネを包囲し、420年についに制圧して勅令を実行した。その後、アテネは当時アテネに住んでいたプラタイア人に町を与え、新たな居住地とした。[16]
ペロポネソス戦争の終結に伴い、アテネはスキオネからの撤退を余儀なくされ、プラタイア人は再びアテネで温かい歓迎を受けました。[17]
アンタルキダスの和約（王の和約）
追放されたプラタイア人は、ペルシア大王によるアンタルキダスの和約（紀元前387年）が施行され、すべてのギリシャ都市の自治が保証されるまで、アテネに住み続けました。テーベの勢力を弱めようと躍起になっていたスパルタ人は、この和約を利用してプラタイア人を故郷の都市に復帰させました。[18]
しかし、プラタイア人は長くは都市を支配し続けることができませんでした。テーベは常に彼らの独立を脅かしていたため、スパルタはテーベを守るために駐屯軍を置き、ボイオティアの都市テスピアイとオルコメノスにも駐屯軍を置きました。紀元前370年代、アテネとテーベはスパルタと戦争になり、ラケダイモン人はテーベの田園地帯を荒廃させるため、テスピアイとプラタイアをボイオティアへの一連の侵攻の拠点として利用しました。数年後、テーベ人は、時にはアテネの支援を受けて、これらの戦闘で優位に立つようになりました。紀元前375年、スパルタは他の遠征で忙しく、この地域に軍隊を派遣することができず、テーベはこの機会を利用してこれらの都市をボイオティア連邦に復帰させました。攻撃を受けていなかったものの、プラタイア人は再び独立を失いました
その後数年間、プラタイア人はテーベの強硬なやり方にますます不満を募らせました。ある時点で（古代の史料では紀元前373年、372年、371年と様々に伝えられています）、プラタイア人はアテネに接触し、両都市間の長年の同盟を修復しようとしました。当然のことながら、これはテーベ人の怒りを買い、アテネが反撃する前にプラタイアを攻撃しました
紀元前427年の攻撃とは異なり、テーバイ人はプラタイア人を殺害するのではなく追放し、再びアテネに送り返して都市を破壊した。次に、テーバイ人は隣国テスピアイにも同様の行為を行った。（テーバイによるプラタイア人への不当な扱いは、イソクラテスの演説『プラタイコス』に記されている。この演説は、おそらくこの時、プラタイア人の演説家がアテネの民会で行ったものと思われる。いずれにせよ、この演説は後に出版され、イソクラテスの著作の中に保存されている。）これらの行動の結果、アテネはテーバイとの同盟を破棄し、スパルタとの和平を求めた。[19]
紀元前371年、スパルタはボイオティアのレウクトラでテーベとの大規模な戦いに敗れました。[20] その後20年間、テーベはギリシャの覇権を握りましたが、マケドニアの台頭とフィリップ2世によるこの地域への覇権拡大の遠征が起こりました。この間、プラタイア人はアテネに亡命したままでした。
カイロネイアの戦い
紀元前338年、アテネとマケドニアの間のくすぶる戦争は、フィリップが軍隊をギリシャ南部に派遣したことで頂点に達しました。長年マケドニアと同盟を結んでいたテーベは、土壇場で寝返り、ボイオティア北部のカイロネイアでアテネと共にフィリップとその息子アレクサンドロスと戦いました。結果はマケドニアの圧倒的勝利でした。後にフィリップがギリシャの都市に課した入植地の中で、プラタイア人は再び都市に復帰しました。[21]
紀元前335年、テーベは前年に父の後を継いだアレクサンドロスに対して反乱を起こしました。これに対し、アレクサンドロスは都市を破壊し、テーベの生存者を奴隷にしました。[22] 支配者候補が排除されたことで、プラタイア人はついに自由になりました。
後年
フィリッポスによる修復後、プラタイアには数世紀にわたって人が住み続けました。2世紀にはパウサニアスが訪れ、ヘラ神殿、アテナ・アレイア神殿、そしてデメテル・エレウシニア神殿の3つの神殿について言及しています。彼はヘラ神殿について1つだけ記しており、それは都市の中にあり、その規模と装飾された供物から賞賛に値すると述べています。[23]これはおそらく、プラタイアの破壊後にテーベ人によって建てられた神殿でしょう。[24]ヘロドトスが言及し、都市の外にあると記した古いヘラ神殿は、[25]新しい神殿が建てられた後は修復されず、パウサニアスが訪れる前に消滅していた可能性があります
アテナ・アレイア神殿は、パウサニアスによれば[26] 、マラトンの戦利品の一部で建てられたとされているが、プルタルコスによれば[27]、前述のようにプラタイアの戦利品80タラントで建てられたとされている。神殿はポリグノトスとオナタスによる絵画、そしてアテネの彫刻家ペイディアスによる女神像で飾られていた。デメテル・エレウシニア神殿については詳細は不明であるが、アルギオピオスのデメテル・エレウシニア神殿の近くで戦闘が行われた結果、建立されたと考えられる。[28]ゼウス・エレウテリオス神殿[29]は、パウサニアスの時代に祭壇と彫像だけに縮小されたようである。それは都市の郊外に位置していた。[30]
プラタイアは、アプレイウスによる西暦2世紀のラテン語小説『変身物語』 （しばしば『黄金の驢馬』と呼ばれる）に登場し、剣闘士の戦いと野獣の群れが繰り広げられる場所として描かれています。[31]
プラタイアの城壁は、西暦6世紀にユスティニアヌス帝によって修復されました。 [32]
現代のプラタイエス村は古代遺跡に隣接しています。いくつかの建物の礎石が今も残っています。詳細はhttps://eternalgreece.com/ancient-plataea/をご覧ください。
アテネ市民権
プラタイア人とアテネ人の間には特別な関係があったという言及がいくつかありますが、その正確な性質については学者の間で議論されています。トゥキュディデスはテーベ人に演説でこう言わせています。「あなた方がアテネの同盟者であり市民（ポリタイ）になったのは、私たちから身を守るためだと、あなた方は言うのだ。」[33] シケリアのディオドロスは、後の出来事を記述し、「プラタイ人は妻子と共にアテネに逃れ、アテネの人々からの恩恵として平等な市民権（イソポリテイア）を享受した」と述べています。 [34] アリストファネスは『蛙』（693-694）の中で、コロスが「海戦を一度でも戦った者が、奴隷ではなく直ちにプラタイ人の主人となるのは不名誉なことである」と述べている。ある学者はこの一節に次のように付け加えている。「ヘラニコスは、海戦に参加した奴隷たちは解放され、プラタイ人と同じ条件でアテネ人と共同市民（シンポリテイサタイ）として登録されたと述べている」。 [35]
彼らの地位についての最も完全な説明は、おそらくデモステネスの『ネエラへの反駁』にあるでしょう。この演説の中で、彼は書記官に、紀元前429年の亡命中に制定されたプラタイア人に関する法令を読み上げさせました
ヒポクラテスの発議により、本日よりプラタイ人はアテネ市民となり、市民としての完全な権利を有する。また、特定の家系に属する聖職や宗教職を除き、アテネ人が享受するすべての公民権および宗教権を享受する。また、プラタイ人は九大アルコンの職に就く資格はないが、その子孫は就く資格を有するものとする。プラタイ人はデメス（地方）と部族に分配される。分配後は、アテネ市民からの贈与を受けない限り、プラタイ人がアテネ市民となることはもはや許されない。[36]
もしこれが布告の真の表現であるならば（そしてその文言は近代において異議を唱えられている[37]）、この地位はすべてのプラタイ人に永久に適用されたのではなく、特に名誉を与えられた個人とその子供たちにのみ適用されたように思われる。市民権の個別付与に関する複数の言及に基づくと、これらの栄誉は、プラタイ人の亡命者の後継世代に、長年にわたって複数回授与された可能性が高い。
参照
参考文献
- ^ ストラボン『地理学』 、ix. p.411。このページは、1870年のスミスの『ギリシャ・ローマ地理辞典』、p.637の記事を編集・更新したものです。
- ^ ii. 504
- ^ パウサニアス『ギリシア記述』、ix.1
- ^ トゥキュディデス『ペロポネソス戦争史』、iii. 61
- ^ ヘロデ王、vi. 108
- ^ トゥキュディデス、iii. 68.4
- ^ ヘロデ王、lc
- ^ ヘロデ王、viii. 44
- ^ ヘロデ王、viii. 50
- ^ トゥキュディデス、ii. 71；プルタルコス『アリステイデス伝』、19-21；ストラボン、ix. p. 412；パウサニアス『ギリシア誌』、ix.2.4
- ^ トゥキュディデス、ii.2-7.1
- ^ トゥキュディデス、ii.2-71-78
- ^ トゥキュディデス、iii.20-24
- ^ トゥキュディデス、iii.52-68
- ^ トゥキュディデス、iv.122.6
- ^ トゥク書 130-131 節および 32 節；イソクラテス『パネギュリコス』 § 109；シケリアのディオドロス『歴史図書館』 12. 76
- ^ プルタルコス『リュサンドロス伝』 14
- ^ パウサシアス ix.1.4；イソクラテス『プラタイコス』 § 13ff
- ^ クセノポン『歴史』 vi.3.1；ディオドロス xv.46.4；パウサニアス ix.1.4-8；イソクラテス『プラタイコス』
- ^ クセノポン vi.4.3-15
- ^ パウサニアス ix.1.8； iv.27.10
- ^ ディオドロス viii.8-16；アリアノス『アレクサンドロスのアナバシス』 vii-ix
- ^ パウサニアス、9.2.7
- ^ トゥキュディデス、iii. 68
- ^ ヘロドトス、ix. 52
- ^ パウサニアス、ix.4.1
- ^ プルタルコス、『アリステイデス伝』 、§20
- ^ ヘロドトス、ix. 57
- ^ ストラボン、ix. 2. 31
- ^ パウサニアス、ix. 2. 5-7
- ^ アプレイウス、『黄金のロバ』、第4巻
- ^ プロコピウス、『建築論』、iv. 2
- ^ トゥキュディデス、iii . 63.2
- ^ ディオドロス、xv. 46.6
- ^ フォルナーラ『翻訳文書』、195ページ。
- ^ デモステネス『ネエラへの反駁』、19.104。
- ^ カネヴァロ、ミルコ。「プラタイア人に市民権を授与する法令（[Dem.] 59.104）」ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究50, no. 3 (2010): 337-69。https://grbs.library.duke.edu/article/view/1481/1571。カネヴァロは、デモステネスによる法令の朗読後の言い換えが、その内容のより正確な表現であると示唆している。
一般的および引用文献
- アリアノス『アレクサンドロスのアナバシス』
- チャールズ・W・フォルナーラ著『翻訳文書：古代からペロポネソス戦争終結まで』第1巻。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1983年。
- ヘロドトス著『歴史』
- パウサニアス、『ギリシア記』
- プロコピオス著『アエディフィキスについて』
- ウィリアム・スミス編『ギリシア・ローマ地理辞典』（全2巻）。ボストン：リトル・ブラウン社、1870年。
- トゥキュディデス著『ペロポネソス戦争史』
外部リンク
38°13′12″N 23°16′26″E / 38.219992°N 23.273853°E / 38.219992; 23.273853
