ユリウス・ポンポニウス・ラエトゥス
トビアス・スティマー作「ジュリアス・ポンポニウス・ラエトゥスの肖像」

ジュリアス・ポンポニウス・ラエトゥス（1428年 – 1498年6月9日）は、ジュリオ・ポンポニオ・レトとしても知られ、イタリアの人文主義者でした。

背景

ラエトゥスはサレルノ近郊のテッジャーノで、サンセヴェリーノ公家の庶子として生まれたと、ドイツの歴史家ルートヴィヒ・フォン・パストールは伝えている。[ 1 ]ローマでロレンツォ・ヴァッラに師事し、1457年にヴァッラの後任としてローマ体育館の雄弁学教授となった。この頃、ラエトゥスはアカデミー ( Accademia Romana ) を設立し、会員はギリシャ語とラテン語の名前を採用した。[ 2 ] [ 3 ]そして、この初期の古物研究家が収集した断片や碑文、ローマの貨幣で満たされたクイリナーレ宮殿のラエトゥスの家で集まり、古典に関する議論を行った。[ 4 ]彼らはロムルスの誕生日を祝った。[ 5 ]その構成は古代の司祭大学のそれに似ており、ラエトゥスは最高神父 (pontifex maximus )と呼ばれた。[ 3 ]バルトロメオ・プラティナとフィリッポ・ブオナコルシは、このサークルの最も著名なメンバーの中に含まれていましたが、その中には、ウィトルウィウスの最初の印刷された建築論の編集者であり、古代以来のセネカ悲劇の最初の上演を主催したジョヴァンニ・スルピツィオ・ダ・ヴェローリも含まれていました。

彼のアカデミーをめぐる論争

1466年、ローマ大学への着任に際し、ラエトゥスはヴェネツィアに立ち寄った。そこで彼は十人会議の調査を受けた。ラテン語の詩の中で学生たちを過度に熱烈に称賛していたとされ、誘惑の疑いがかけられた。ソドミーの罪で起訴され、投獄された。[ 6 ]

同じ頃ローマでは、教皇パウロ2世がラエトゥスのアカデミーを異教、[ 7 ]異端、共和主義の匂いがするとして疑いの目を向け始めた。1468年、アカデミー会員20人がカーニバルの最中に教皇に対する陰謀の容疑で逮捕された。陰謀とされたことが発覚した時まだヴェネツィアにいたラエトゥスはローマに送り返され、投獄され拷問にかけられたが、不貞と不道徳の容疑については有罪を認めなかった。証拠不十分で無罪となり教授職に復帰することが許されたが、アカデミーの名前を冗談でも口にすることは禁じられた。[ 3 ]彼はまたヴェネツィアに二度と足を踏み入れないことを決め、より安全のためにすぐに結婚した。

その間に、ラエトゥスはフリードリヒ3世から月桂冠を授与する許可を得た。フォルリ（イタリア）出身の若い詩人プブリオ・ファウスト・アンドレリーニが最初に月桂冠を受け取った。

ラエトゥスは1498年に亡くなるまでローマ大学で教鞭をとり続けた。教皇シクストゥス4世はアカデミーの会合の再開を許可し、会合は1527年のローマ陥落まで続けられた。 [ 3 ]ラエトゥスの文化史における重要性は、主に教師としての役割にある。彼は死後、ローマのサン・サルヴァトーレ・イン・ラウロ教会に埋葬された。

意義

クラウディアンの写本、ルフィヌム1361 ～ 1376 年、ポンポニウスの手書き、解説付き

文献学派の初代校長と呼ばれたラエトゥスは、教師として並外れた成功を収めた。ソクラテスやキリストのように、弟子たちを通して自分も生き続けることを期待していたと彼は言った。弟子たちの中には、当時の最も有名な学者たちが数多くいた。彼の教育を受けさせた人々の中に、後の教皇パウロ3世となるアレクサンドル・ファルネーゼがいた。彼の著作は洗練された古典ラテン語で書かれ、 [ 8 ]全集（Opera Pomponii Laeti varia、1521年）として出版された。そこには、ローマの行政官、司祭、法律家に関する論文や、小ゴルディアヌスの死からユスティヌス3世の時代までのローマ史の概要が含まれている。ラエトゥスは古典作家の注釈も書き、1469年にローマでウェルギリウスの『エディティ・プリンセプス』の出版を推進した。 [ 9 ]

注記

  1. ^ Pastor IV 1894:41f.
  2. ^ポンポニウス・ラエトゥスの本来のイタリア語名は知られていない。
  3. ^ a b c dチザム 1911、63ページ。
  4. ^ルートヴィヒ・パストルは、プラティナの拷問と投獄について論じた後、次のように述べている。「これらの不満分子と異教徒的な人文主義者たちの会合は、その知的な才能と奇抜な行動でローマ中に知られた学者の家で行われた」（パストルIV 1894:41）
  5. ^ラファエロ・ヴォラテッラヌスは、ユリウス2世に提出した評論の中で、これらの入信者の熱意は「信仰を廃止するための第一歩」であると述べています（Pastor IV 1894:44）。
  6. ^ヴェネツィアのマルチャーナ図書館に、ラエトゥスによって書かれた男色をテーマにした 2 つのラテン語の警句が存在することは、この種の著作が他にも再発見される可能性があることを示唆している。参照: Giovanni Dall'Orto、 Giulio Pomponio.Leto、「La Gaya Scienza」。
  7. ^「これらの人々は」パウロ2世の宮廷伝記作家カネンシウスは主張した。「彼らは我々の宗教を非常に軽蔑しており、聖人の名で呼ばれることを恥ずべきことと考え、洗礼で授けられた名前の代わりに異教の名前を使うことに苦労している。」Pastor IV 1894:48より引用。
  8. ^パーマー、エイダ「ポンポニオ・レトの『ルクレティウス伝』における古典正典の活用と擁護」ルネサンスフォーラム、2015年。http ://www.renaessanceforum.dk/rf_9_2015.htm
  9. ^チザム 1911、63～64ページ。

参考文献

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