プリマシウス（ 551年活躍- 560年頃没）は、アフリカのハドルメトゥムの司教であり、ビュザケナの首座主教でもあった。三章論争の参加者の一人である彼のヨハネの黙示録注解は、新約聖書の同書に関するティコニウスの失われた注解を引用していることから、現代の学者にとって興味深いものとなっている。[1] MLWライストナーによると、彼の弟子にはアフリカの神学者ユニルスが含まれていた。[2]
人生
彼の初期の生涯については何も知られていないようだが、551年に司教に就任した後、他の司教たちと共にコンスタンティノープルに召集され、三章論争に参加した。彼は教皇ウィギリウスの運命を共にし、この論争の主導者であったカイサリア司教テオドロス・アスキダスの有罪宣告に協力し、ウィギリウスと共にカルケドンへ逃亡した。彼は教皇不在のためコンスタンティノープルで開催された第五回全地公会議への出席を辞退し、ユスティニアヌス帝に教皇憲章に署名した唯一のアフリカ人となった。
作品
コンスタンティノープル滞在中、プリマシウスはギリシャ人の釈義を学び、その名声は主にヨハネの黙示録注解によってもたらされた。この著作は五巻に分かれており[3]、北アフリカ教会が用いていたキプリアン以前のラテン語によるヨハネの黙示録本文の証拠として、また、ドナトゥス派ティコニウスのヨハネの黙示録注解という、最も影響力のあるラテン語注解の再構築に寄与したという点でも重要である。ヨハネの黙示録20章1節から21章6節の本文と注解は、ヒッポのアウグスティヌスの『神の国について』 20章7節から17節までを出典として明示することなく引用している。
プリマシウスは、ティコニウスの著作を漂流する宝物であり、教会の権利に属するものであり、改訂と削除のみが必要であると考えた。ティコニウスは、ヴィクトリヌスが提唱した理論を発展させ、異なる箇所で同じメッセージを伝えるために用いられる異なる言葉や比喩を検証した。プリマシウスはこの解釈方法を非常に忠実に踏襲したが、本文のより大きなメッセージについてはティコニウスとは意見が異なっていた。ティコニウスは黙示録をドナトゥス派と偽りの兄弟たちや異邦人との闘争という観点から解釈すべきだと考えたのに対し、プリマシウスは、真の闘争は教会と世俗の間にあると主張した。
特に興味深いのは、プリマシウスが保存しているアウグスティヌスが医師マクシムス・オブ・テナイに宛てた手紙である。その中で、哲学上の 4 つの枢要徳が、後に登場した 3 つのいわゆる神学的徳と組み合わされて7 という数字が作られているが、これはアウグスティヌスに関する他のどこにも知られていない方法である。
プリマシウスの注釈書の初版は、エウカリウス・セルヴィコルヌス（ケルン、1535年、パリ、1544年再版）によるものであるが、最も完全で、現在でも最も価値のあるのはバーゼル版（1544年）である。これは、オーバーアルザス地方のムルバッハにあるベネディクト会修道院の非常に古い写本に基づいている。写本目録によると、同修道院は『反ヘレティコス』という著作を所蔵していたが、これは現存しておらず、他の著作、特にヤロブアムに関する著作に言及している。ミニエがプリマシウスに帰したとされるパウロ書簡とヘブライ人への手紙の注釈書は偽造である。[4]
注記
- ^ MLWレイストナー著『西ヨーロッパの思想と文字：西暦500年から900年』第2版（イサカ：コーネル大学、1957年）、114ページ
- ^ ライスナー著『思想と手紙』第2版、115ページ
- ^ Primasius Hadrumetinus Commentarius in Apocalypsin、編。 AW アダムス (Corpus Christianorum Series Latina 92、Turnhout 1985)。
- ^ パトロロギア・ラティナ、lxviii。 409-793。
この記事には、パブリックドメイン の出版物（ ジャクソン、サミュエル・マコーリー編、1914年）のテキストが含まれています。「プリマシウス」。新シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典（第3版）。ロンドンおよびニューヨーク：ファンク・アンド・ワグナルズ。
