サザヴァの聖プロコピウス | |
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| サザヴァ修道院長、尊者 | |
| 生まれる | 970年頃[1] チョトゥニ、ボヘミア |
| 死亡 | 1053年3月25日 サーザヴァ、ボヘミア |
| 崇拝されている | 東方正教会、 ローマカトリック教会、 チェコ共和国ギリシャカトリック教会使徒座総督府 |
| 列聖 | 1204年6月2日（ローマカトリック教会） 2017年3月9日（東方正教会）教皇インノケンティウス3世[2]によって、またはサザヴァ[1]とロシア正教会の聖シノドで、典礼による祭壇への遺体の昇天と移送によってそれぞれ |
| ごちそう | 7月14日（ローマカトリック）[3] 9月16日（東方正教会）[4] |
| 属性 | 悪魔が彼の前で耕している。本と鞭を持った修道院長として描かれ、足元には悪魔がいる。近くには鹿（または雌鹿）がいる。聖アダルベルト、聖ルドミラ、聖ヴィトゥスがいる。頭蓋骨と葉の帯を巻いた隠者である。 |
| 後援 | ボヘミア |
サーザヴァの聖プロコピウス（ラテン語：Procopius Sazavensis、チェコ語：Prokop Sázavský、1053年3月25日没）は、チェコのキリスト教聖職者であり隠者であり、東方正教会とローマカトリック教会で聖人として崇拝されている。 [5]
人生
彼の生涯については確かなことはほとんど知られていない。聖人伝の伝承によれば、彼は970年、中央ボヘミア地方のコウジム近郊のホトゥニ村に生まれた。プラハで学び、そこで叙階された。
彼は結婚し、ジムラム（エメラム）という名の息子をもうけたが、後におそらくブレヴノフ修道院でベネディクト会に入会し、最終的には隠者として荒野に隠遁し、サーザヴァ川の岸辺の洞窟に住み、時とともに仲間の隠遁者たちを集めていった。この隠遁共同体は1032年から1033年にかけてボヘミア公爵によってベネディクト会修道院として法人化され、現在はサーザヴァ修道院、あるいは聖プロコピウス修道院として知られている。彼はそこで20年間、死去するまで初代院長を務めた。
崇拝
プロコピオスが聖人として地元で崇拝されていた記録は、最初の伝記『小伝記』が執筆された12世紀に遡ります。彼は1204年にローマカトリック教会によって初めて列聖されましたが、その列聖方法については依然として多くの議論があります。1204年に教皇インノケンティウス3世によって列聖されたとされる説[2] [6]や、サザヴァで行われた典礼による昇天と祭壇への移送の際に列聖されたとする説があります。これは当時、列聖に相当するものでした[1]。
列聖後、彼はボヘミア全土で広く崇拝され、ボヘミア王国 の国民的聖人とみなされるに至った。彼の生涯と偉業は、13世紀後半の『古代伝』と14世紀の『大伝』に記されている。彼の遺骸は1588年にプラハ城の諸聖人教会に移された。
ランス福音書写本（1554年以来フランスのランスに保管）のキリル文字部分は14世紀にプロコピオスの作とされ、シャルル4世はグラゴル文字による写本の拡張を依頼した。
サーザヴァ修道院はフス戦争で破壊されましたが、17世紀に教会が再建され、修道院の建物も城に改築されました。2000年代には、バロック時代のフレスコ画「隠者プロコピウスとオルドジフ公の出会い」と「施しをするプロコピウス修道院長」に加え、聖人の生涯や修道院の歴史を描いたフレスコ画が（19世紀の塗料の層の下から）発見されました。
サーザヴァの修道士ウーゴ・ファブリキウスは、18世紀に聖プロコピウスの新たな人生、ポジェナナ・パマトカ・ウェリケホ・スウェタ・ディウォトゥルス・スワティホ・プロコパ（「世界の 偉大な奇跡を起こす者、聖プロコピウスの祝福された遺産」）を書いた。
ボヘミアには彼に捧げられた教会が数多くあり、バロック時代の聖人の彫像や絵画も数多く現存しています。その中には、フェルディナント・ブロコフ作による18世紀初頭のカレル橋のプロコピオス像があります。聖人の生涯を現代に語り継ぐ作品は、チェコの詩人ヤロスラフ・ヴルチリツキーとヴィーチェスラフ・ネズヴァルによって出版されています。
聖プロコピウスが元々庵を構えていたとされる場所「聖プロコピウスの洞窟」は、1940 年代にメソド クレメント OSB によって発見されました。
2017年3月9日、ロシア正教会聖シノドの決定により、「サーザヴァ修道院長プロコピウス尊者」の名前がロシア正教会のメノロギウム（洗礼名）に追加されました。[7]
参照
- 悪魔の溝– 聖プロコピウスによって作られたとされるチェコの地形
参考文献
- ^ abc クビン、ペトル (2016 年 1 月 1 日)。 「現実と虚構の間のサーザヴァの聖プロコピウス」。レビューマビヨン。27 : 49–81 .土井:10.1484/J.RM.4.2017004。ISSN 0035-3620。
- ^ ab Mortensen, Lars Boje (2006). 『ラテンキリスト教圏周縁部におけるキリスト教神話の形成（1000-1300年頃）』Museum Tusculanum Press. p. 88. ISBN 978-87-635-0407-2。
- ^ “アーカイブコピー”. 2012年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月8日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク) - ^ 「聖プロコピウス」.
- ^ Wratislaw, AH (1876). 「ボヘミアの聖プロコップ：11世紀の伝説」.王立歴史協会紀要. 4 : 439–448 . doi :10.2307/3677929. ISSN 0080-4401. JSTOR 3677929.
- ^ カータ、フローリン、ホルト、アンドリュー（2016年）。『宗教史における重要な出来事：宗教史百科事典』[全3巻]。ABC-CLIO。489頁。ISBN 978-1-61069-566-4。
- ^ "В месяцеслов Русской Православной Церкви включены имена древних святых, подвизавbolавной Церкви включены имена древних святых, подвизавлавной пападных странах / Новости / Патриархия.ru」。
- ウーゴ・ファブリキウス、ポジェナナ・パマトカ・ウェリケーホ・スウェタ・ディウォトゥルセ・スワティホ・プロコパ、クトナー・ホラ（1780年）。
- コンザル、ヴァーツラフ (2014)。 「Svatý Prokop a Sázavský klášter」[聖プロコピウスとサーザヴァ修道院]。シリルとメトディウスの使節団とヨーロッパ: テッサロニキ兄弟が大モラヴィアに到着してから 1150 年(チェコ語)。ページ 296–299。ISBN 978-80-86023-51-9。OS LG 2023-08-18。
外部リンク
- [1]
- 7 月 14 日の聖徒たち: サーザヴァのプロコピウス
- （イタリア語で）サン・プロコピオ・ディ・サザヴァ
- 歴史 (klaster-sazava.cz)
