アイルランド共和国におけるプロテスタント

アイルランド島におけるプロテスタントの集中度（郡別）。アイルランド共和国は北東部の6つの郡を除く全島をカバーしています

アイルランド共和国のプロテスタントとは、アイルランド共和国とその前身であるアイルランド自由国におけるプロテスタントを指す。アイルランド共和国で生まれたプロテスタントはアイルランド市民である。北アイルランドで生まれたプロテスタントは、政治的アイデンティティと、アイルランド島の他の地域と同様にアイルランド市民権を主張する権利を行使するかどうかによって、イギリス人またはアイルランド人となる（ナショナリズムと名目上の宗教には強い相関関係があり、プロテスタントはイギリスとの連合を支持する可能性が高いが、これを誇張すべきではない）。2006年には、アイルランド共和国の人口に占めるプロテスタントの割合は4.2％で、1911年には10％であった。19世紀から20世紀にかけてプロテスタントの人口は長期にわたる減少期を経験したが、21世紀にはわずかに増加した。

アイルランド自由国の前での衰退

アイルランドにおいてプロテスタント人口の割合が高かった地域は、16世紀から17世紀にかけて行われたプランテーションや、イギリスの影響が最も強かった地域と密接に関係している。[1] 20世紀における南部のプロテスタント人口の減少は、通常、 1921年のアイルランド分割とその影響に起因するとされている。しかしながら、この移住のパターンは19世紀後半に始まった可能性も示唆されている。[2]この移住の重要な要因は、政治的要因によって強化された社会経済的要因であった。 [2 ]しかし、1921年のアイルランド独立がこのプロセスを加速させた可能性もある。[3]

1870年から1926年にかけてダブリンでプロテスタントが衰退した原因について行われた研究では、次のようなさまざまな理由が挙げられています。

• 労働者階級のプロテスタント女性は、任務を終えるとイギリス諸島の他の地域に配属されるイギリス兵と結婚することに強い関心を持っていた。[2]

• 1901年から1911年の間に、プロテスタント男性の15%が異宗教結婚をしていました。[2] 1901年の国勢調査によると、異宗教結婚の約80%で、子供はローマ・カトリック教徒として育てられていました。これは、バチカンが1907年に「ネ・テメレ」 [2]を発行し、異宗教結婚の子供はローマ・カトリック教徒として育てられなければならないと定めていたにもかかわらずです。その後の1911年から1926年にかけては、プロテスタントとカトリック教徒の間の対立が激化したため、異宗教結婚が減少したと考えられます。[2]

•第一次世界大戦の終結に伴い、ダブリンの産業は衰退し、熟練したプロテスタント労働者が仕事を求めて移住しました。[3]第一次世界大戦での戦死者もプロテスタント人口に大きな打撃を与え、さらに若いアイルランドのプロテスタント女性が夫を求めてイギリスに移住する動きが加速しました。

ロビン・ベリーは著書『埋もれた命』の中で、アイルランド国教会が保有する記録を主に基に、アイルランド内戦中にプロテスタントに対する暴力事件があったと主張している。彼は、宗派間の殺害の犠牲者は100人から200人のプロテスタントと推定しており、最大の事件は1922年のダンマンウェイ殺人事件であるとしている。[4]

アイルランド自由国成立後の衰退

1922年にアイルランド自由国が設立された後、プロテスタントの人口は急激に減少しましたが、その理由には次のようなものがありました。

• アイルランドの一部とイギリスの連合の終焉。[5]

• イギリス政府、そして後にアイルランド自由国政府によるイギリス人地主の土地買収。1920年までにイギリス政府は1300万エーカー（53,000 km²）のアイルランドの土地を購入し、 70年にわたりアイルランドの小作農に低額で農場を売却した。1923年からアイルランド政府は残っていたイギリス人地主のほとんどを買い取り、彼らとその家族はアイルランドを去った。[6]

• 軍人や公務員などの英国人職員の離任。特に英国公務員[2] [5] [7]

  • ネ・テメレ法令により、異宗教結婚で生まれた子供はローマカトリック教徒として育てられることが義務付けられた。[6]

•アイルランド国教会ガゼットによると、プロテスタントは「ローマ・カトリック教徒と比較して、若者に比べて高齢者の数が非常に多い」とのことです。また、プロテスタントはカトリック教徒に比べて結婚年齢が遅く、子供数も少ない傾向にあります。アイルランド国教会ガゼットは「大規模な強制的な国外脱出」についても言及しています。[2]

• フリーステートのローマカトリックの精神。[7]

• 第一次世界大戦と第二次世界大戦の間の戦間期には、イギリスの影響の象徴はプロテスタントの伝統の不可欠な部分と見なされていましたが、自由国がそれらを撤去しようとする意図は南部のプロテスタントからは宗派主義的であると見なされました。[8]

• 「ゲール語化」政策の導入。[8] [9]学校でアイルランド語が義務教育されたため、一部のプロテスタントの親は子供をイギリスの学校に通わせるようになりました。[8]また、公務員の職に就くにはアイルランド語が必須となり、[8] [9]「仕事を求めて若いプロテスタントが国外へ流出し続ける」結果となり、この要件は「偽装された差別」と見なされる人もいました。[8]しかし、アイルランド語の復活に尽力したこともあってアイルランド初代大統領となったダグラス・ハイド のように、アイルランド語を受け入れることに喜びを感じているプロテスタントもいました。

• 離婚や避妊の禁止、映画や書籍の検閲、教育制度など、ローマ・カトリック教会による政府の政策への影響。[9]これは、1937年の憲法でローマ・カトリック教会に国家における「特別な地位」が与えられたことで頂点に達した。[9]

1926年以前の宗教に基づく移住の正確な数は、様々な理由により複雑である。[5]しかし、1911年と1926年の国勢調査の間に、少数派宗教からの移住者が106,456人おり、そのうち少なくとも60,000人はアイルランドにおける英国統治とは関係のないプロテスタントであったと示唆されている。[5]この期間中、後にアイルランド自由国となった地域のプロテスタント人口は10%から7%に減少した。[1]これは、プロテスタント人口が32%減少したのに対し、ローマカトリック教徒の人口は2%減少したことを意味する。[1]この減少は、しばしばアイルランド自由国からの英国軍撤退と関連付けられるが、減少率はアイルランド生まれのプロテスタントと外国生まれのプロテスタントでほぼ同じであり、減少幅は1911年の英国軍におけるプロテスタント総数の5倍に上った。[1]

プロテスタントの扱い

アイルランド自由国は、プロテスタントに対する明白な差別的な宗教政策をほとんど持たず、宗教的少数派への扱いに誇りを持っていました。デラニーは、これは北アイルランドのプロテスタントが将来の統一アイルランドにおいて平等な扱いと宗教の自由を享受できることを保証したいという願望から生まれたものだと主張しています。[3]

しかし、デラニーは、南部のプロテスタントは文化的少数派であるという理由で「罰せられ、虐待された」と書いている。[3]本質的にローマ・カトリックとゲール語に基づくナショナリズムは、この州で勝利主義的な色合いを帯びた。[7] [10] [11] 1922年から1932年にかけての政権下での社会政策は、主にローマ・カトリックの信仰に基づいており、1932年の聖体大会などの行事は、カトリック教会が享受していた崇高な地位を強化するのに役立った。[10]この反英、ローマ・カトリック、ゲール語の精神が頂点に達したのは1932年の選挙後であり、[9]新しく選出されたエアモン・デ・ヴァレラ首相は、ゲール語とローマ・カトリックの価値観を重視する統一アイルランドという自身の見解を変えることも妥協することも拒否した。[9]

コスグローブは、プロテスタントの子供たちは教育制度において公平に扱われ、時には優遇されていたと書いている。[7]しかし、1930年代には、フリーステートにおける教育が宗派による統制下にあったにもかかわらず、カトリックがアイルランド政府の教育政策においてより大きな影響力と浸透力を持つようになり、[9]ローマ・カトリック教会は世界のどの国よりも教育制度に対する統制力を持つようになった。[9]

プロテスタントに対するあからさまな差別の最も有名な事件の一つは、1930年のダンバー・ハリソン事件である。[10]この事件では、プロテスタントのレティシア・ダンバー・ハリソンが司書になるために応募した。[10]メイヨー図書館委員会は、主に司教を含む地元の著名なローマカトリック教徒で構成されており、当初は彼女のアイルランド語の知識が役職にふさわしくないと主張した。[10]その後の議論では、「プロテスタントがカトリック教徒に本を配布できると信頼できるのか」という意見が出された。[10]ダンバー・ハリソンは中央政府の支援を受けて任命されたが、その余波でメイヨー郡議会は解散され、一部の著名なカトリック聖職者や政治家から任命に強い反対があった。[10]政府が任命に関して譲らなかったにもかかわらず、図書館のボイコットの結果、執行評議会議長のWTコスグレイブとローマカトリック教会のチュアム大司教区のトーマス・ギルマーティンは、1932年1月にダンバー・ハリソンをメイヨー図書館からダブリンの職に異動させることで合意した。[10]

プロテスタントに対する明白な差別のもう一つの事件は、1957年にウェックスフォード州で起きたフェザード・オン・シーのボイコットである。 [12]この事件では、ローマカトリック教徒と結婚した地元のプロテスタント女性が、子供たちをローマカトリック教徒として教育するという約束を守らなかったため、ベルファストに逃亡した。[12]この結果、アイルランド政府からの非難にもかかわらず、多くのローマカトリック教徒の司祭や司教の支援を受けたローマカトリック教徒が、その地域のプロテスタント系企業をボイコットした。[12]

衝撃

1922年から1923年の間に、移住者は家族だけでなく若い個人も含まれていました。[2] 1926年から1936年の間には、10歳から24歳までの若いプロテスタントが、高齢のプロテスタントに比べてフリーステートから移住した割合が高かったようです。[8]プロテスタント人口の減少は、ローマ・カトリック教徒の割合をさらに増加させ、それに関連する文化も増加させました。その結果、プロテスタントの周縁化が進み、カトリックの勝利主義という認識が生まれました。[7] 1939年にアイリッシュ・ニュースが1936年の国勢調査結果を報じた記事は、後にアルスター統一評議会によって転載され、自治権の下で統一されたアイルランドでアイルランドのプロテスタント全体に何が起こるかという彼らの信念を正当化しました。[2]

プロテスタント少数派が最も強い地域では、人口減少が最も少ない傾向にあり、その主な例としては、フリーステートの一部となったアルスターの3州、キャバン、ドニゴール、モナハンが挙げられます。[1]一方、都市部と軍事都市では人口減少が最も大きく見られました。[1]このことが、北アイルランドにおけるプロテスタントの集中化につながりました。[1]

この移民はプロテスタントが商業活動や文化活動の重要な部分を占めていたため、フリーステートの経済に影響を与えた。[2]

衰退の現代的反転

1921年から1991年にかけて、アイルランド自由国とアイルランド共和国のプロテスタント人口は減少しましたが、2002年までにプロテスタントの主要3宗派である英国国教会、長老派、メソジストが増加しました。[13]

1991年、アイルランド共和国におけるアイルランド国教会に属するプロテスタントの数は89,197人であった。[13] 2006年には121,229人、2011年には129,039人となった。[13] [14]アイルランド国教会と長老派教会の信者数が1946年の総数を超えたのは2002年から2006年の期間であった。[13] クレア州はアイルランドでプロテスタントの人口が最も少ない。しかし、その郡都エニスでは、アイルランド国教会の人口が6倍の68人から400人に増加しました。[15]長老派教会は1991年から2002年の間にほぼ56％の増加を記録し、続いて2002年から2011年の間にほぼ20％の増加を記録しました。メソジスト教会は、1991年から2002年の間に会員数がほぼ100％増加しましたが、2011年までに31％減少しました。[13] [14]

この成長の原因は、プロテスタントの移民とカトリックの改宗が混ざり合ったためだと言われています。[15]注目すべき改宗者の一人は、ダブリンのクライストチャーチ大聖堂の首席司祭で、元カトリックの聖職者であるダーモット・ダン博士です。 [15]カトリックのアイルランドは社会的にプロテスタント化が進み、プロテスタント自体もいくつかの慣習においてカトリック化が進んだと言われています。[15]

それにもかかわらず、2002年以降、プロテスタントは国勢調査で記録された3番目に大きなグループに追いやられ、「無宗教」を選択した人々に追い抜かれました。[14] [16] 2006年と2011年には、プロテスタントはアイルランドの総人口の4%を占めていました。 [14] 2016年の国勢調査では、プロテスタントは人口の4.2%を占めていました。[17]

移民に関しては、プロテスタントの主要三宗派（アイルランド国教会、長老派、メソジスト）の137,048人が出身国を申告したが、アイルランド共和国と答えたのはわずか94,889人（69.2%）だった。[13]これらの移民のうち27,928人は英国出身で、3,575人はその他のヨーロッパ諸国、6,641人はアフリカ、1,341人はアジア、1,730人はアメリカ、944人はその他の地域出身であった。[13]

表

宗派別プロテスタント信者数

以下の表は、1901年から2011年までの、現在のアイルランド共和国における主要なプロテスタント宗派の数値を示しています。[13] [14] [18] [19]

宗派別プロテスタント数
宗教 1891 1901 1911 1926 1936年 1946年 1961年 1971年 1981年 1991 2002 2006 2011
アイルランド国教会 286,804 264,264 249,535 164,215 145,030 124,829 104,016 97,739 95,366 89,187 115,611 121,229 129,039
長老派教会 51,469 46,714 45,486 32,429 28,067 23,870 18,953 16,052 14,255 13,199 20,582 23,546 24,600
メソジスト 18,513 17,872 16,440 10,663 9,649 8,355 6,676 5,646 5,790 5,037 10,033 12,160 6,842
使徒派/ペンテコステ派 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 3,152 8,116 14,043
ルーテル派 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 3,068 5,279 5,683
プロテスタント 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし [タブノート1] 4,356 5,326
福音派 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 3,780 5,276 4,188
バプテスト 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 2,265 3,338 3,531
末日聖徒（モルモン教）[tabnote 2] 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 833 1,237 1,284
クエーカー教徒（友会） 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 859 882 925
プリマス・ブレザレン 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 該当なし 222 365 336
合計[タブノート3] 356,786 328,850 311,461 207,307 182,746 157,054 129,645 119,437 115,411 107,423 160,405 185,784 195,797
合計% [タブノート3] 10.28 10.21 9.92 6.98 6.15 5.31 4.60 4.01 3.35 3.04 4.09 4.38 4.27
注記
  1. ^ アイルランド国教会の数字に含まれる
  2. ^ モルモン教の宗派によっては、伝統的なプロテスタントの信仰に共感する人もいれば、共感しない人もいる。
  3. ^ ab 2002年以前の数字にはアイルランド国教会、長老派教会、メソジスト教会のみが含まれています。

比較すると、カトリック教徒の数は3,681,446人から3,861,335人に増加しました。[14]無宗教であると答えた人の数は186,318人から269,811人に増加しました。[14]

国勢調査間のパーセンテージの変化

以下の表は、1901年から2011年までのアイルランド共和国における3つの主要なプロテスタント宗派の国勢調査ごとのパーセンテージの変化を示しています。[13]

1901年と2011年の国勢調査におけるプロテスタント宗派別割合の変化
宗教 1901年～1911年 1911年～1926年 1926年～1936年 1936年～1946年 1946年～1961年 1961年～1971年 1971年～1981年 1981年～1991年 1991年～2002年 2002～2011年
アイルランド国教会 -5.57% -34.19% -11.68% -13.93% -16.67% -6.03% -2.43% -6.48% +22.86% +11.61%
長老派教会 -2.63% -28.71% -13.45% -14.95% -20.60% -15.31% -11.19% -7.41% +55.94% +19.52%
メソジスト -8.01% -35.14% -9.51% -13.41% -20.10% -15.43% +2.55% -13.01% +99.19% -31.81%

年間平均変化率

以下の表は、現在のアイルランド共和国における3つの主要なプロテスタント宗派の1901年から2011年までの年間パーセンテージの変化を示しています。[13]

1901年から2011年までのプロテスタント宗派別年間平均変化率
宗教 1901年～1911年 1911年～1926年 1926年～1936年 1936年～1946年 1946年～1961年 1961年～1971年 1971年～1981年 1981年～1991年 1991年～2002年 2002～2011年
アイルランド国教会 -0.6% -2.8% -1.2% -1.5% -1.2% -0.6% -0.2% -0.7% +2.4% +1.3%
長老派教会 -0.3% -2.2% -1.4% -1.6% -1.5% -1.6% -1.2% -0.8% +4.1% +2.2%
メソジスト -0.8% -2.8% -1.0% -1.4% -1.5% -1.7% +0.3% -1.4% +6.5% -3.5%

参照

参考文献

  • ロビン・ベリー著『埋もれた命：南アイルランドのプロテスタント』ダブリン：ヒストリー・プレス、2017年 。ISBN 9781845888800。
  • コノリー、SJ 『オックスフォード・コンパニオン・トゥ・アイルランド・ヒストリー』オックスフォード大学出版局、2007年。ISBN 978-0-19-923483-7。
  • コスグローブ著『アイルランド新史 第2巻：中世アイルランド 1169-1534』オックスフォード大学出版局、2008年。ISBN 978-0-19-953970-3。
  • デラニー、エンダ著『人口統計、国家、社会：アイルランドからイギリスへの移民、1921-1971年』リバプール大学出版局、2000年。ISBN 0-85323-745-X。

参考文献

  1. ^ abcdefg Cosgrove、78ページ
  2. ^ abcdefghijk Delaney、79-81 ページ。
  3. ^ abcd Delaney、82ページ。
  4. ^ ブラッドフィールド、フィリップ（2017年5月1日）「明らかに：4年間で4万人のプロテスタントがアイルランドから逃亡した理由」 。 2018年12月9日閲覧。
  5. ^ abcd Delaney、71-2ページ。
  6. ^ ab アイルランドの変容：ディアミッド・フェリエ
  7. ^ abcde Cosgrove、139ページ。
  8. ^ abcdef Delaney、77-8ページ。
  9. ^ abcdefgh コスグローブ、233ページ。
  10. ^ abcdefgh デラニー、74-5ページ。
  11. ^ ジェフリー・ウィートクロフト「危機と衰退：南部ユニオニストの運命」2015年7月31日閲覧。
  12. ^ abc コノリー、199ページ。
  13. ^ abcdefghij 中央統計局 (2004). 2002年国勢調査 第12巻 - 宗教 - 全巻(PDF) . ISBN 0-7557-1836-42015年8月4日閲覧
  14. ^ abcdefg 「CD753: 性別、宗教、国勢調査年、統計による人口の変化率」アイルランド共和国中央統計局。 2015年4月19日閲覧。
  15. ^ abcd Mary Kenny (2009年3月7日). 「アイルランドのカトリック教会は市場シェアを失っている。これを健全な発展と呼ぶ人もいるだろう」. Irish Independent . 2015年8月4日閲覧。
  16. ^ 「2011年国勢調査 プロファイル7 宗教、民族、アイルランド人旅行者」(PDF)中央統計局 p. 6. 2017年6月20日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2015年8月13日閲覧。
  17. ^ 「2016年国勢調査概要結果 - パート1」（PDF）。2017年4月6日。
  18. ^ PDR 表36: 州・郡別人口、宗教、国勢調査年別、統計別、1891-2011年
  19. ^ PDR 表1：1841年以降の各国勢調査における人口（数）（州または郡、年、性別、国勢調査年別）
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=アイルランド共和国のプロテスタント&oldid=1323736451」より取得