Qijia文化
黄河上流域周辺の青銅器時代の文化

Qijia文化
地理的範囲黄河上流
期間初期青銅器時代
日付紀元前2400年頃～紀元前1600年頃
先行馬家窯文化
に続くシワ文化
シバ文化
新インド文化
シャンマ文化
中国名
繁体字中国語齊家文化
簡体字中国語齐家文化
転写
標準中国語
羽生ピンインQíjiā wénhuà

斉家文化（紀元前2400年～紀元前1600年）は、中国甘粛省の黄河上流域（蘭州を中心とする）と青海省東部に分布した初期青銅器時代の文化です。中国で最も古い青銅文化の一つとされています。

斉家文化は甘粛省の斉家坪遺跡にちなんで名付けられました。

祁家文化以前には、同じ地域に金属細工に精通した馬家窯文化が存在していました。紀元前3千年紀末には、祁家文化が馬家窯文化に取って代わり、甘粛東部、甘粛中部、甘粛西部/青海東部の3つの主要な地理的地域に遺跡が築かれました。[1]

斉家文化は、後期氷期から中期完新世にかけての温暖湿潤な気候条件の恩恵を受け、農業生産の繁栄と急速な人口増加をもたらした。しかし、後期完新世の乾燥化に伴い、これらの条件は変化し、物質的・文化的衰退を招いた。[2]

研究

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紀元前 2000年頃の斉家文化と現代文化
斉家文化は、中国の中原に隣接する「東部草原の弧」の一部であった。[3]

ヨハン・グンナー・アンダーソンは1923 年に齊家坪の最初の遺跡を発見しました。齊家文化は農業と豚の飼育を基盤とした定住文化で、豚は犠牲にも使われていました。

キジア文化は、多数の家畜馬の存在と神託占いの習慣によって特徴付けられ、発見された金属製のナイフや斧は、シベリアや中央アジアの文化、特にセイマ・トゥルビノ複合文化圏[4]やアファナシエヴォ文化[5]との何らかの交流を示しているようだ。考古学的証拠は、キジア文化と中央アジアの間に初期の接触があった可能性を示唆している。[4]西アジアと中央アジアの文化は、新石器時代後期から青銅器時代初期にかけて東方に広がり、青銅器の技術、陶器、装飾様式が、シバ文化 （紀元前2000-1600年頃）、チージア文化（紀元前2500-1500年）、チャウフゴウコウ文化（紀元前800-100年頃）、スベシ文化（紀元前1100-100年）などの中国の初期の文化に導入されました。[6]

喇家、黄娘娘台、秦尾家、大合荘の遺跡[4]は、斉家文化と関連しています。斉家遺跡は寧夏回族自治区 と内モンゴル自治区でも発見されています。

祁家文化の遺跡は、馬家窯文化と重なり合って350ヶ所以上発見されています。甘粛省の様々な遺跡や青海省のガマタイ遺跡からは、青銅器を含む銅器を中心とした大量の金属器が出土しています。

25点の金属製品の組成が分析された。銅製のものが最も多く、全体の64%を占めた。残りは錫を含む様々な銅合金であった。[7]アファナシエヴォ文化とマジャヤオ文化、そしてキジア文化との接触は、青銅器技術の伝播の契機となったと考えられている。[8]この時期には、青銅器技術に加えて、中央アジアの陶器や装飾品の様式もキジア文化とシバ文化にもたらされた。[9]特に、青銅ナイフの技術は、セイマ・トゥルビノ現象から南シベリアのムンクハイルハン文化を経て、キジア文化、二里頭文化、下下家店文化など、非常によく似たナイフが発見されている中国の様々な文化に伝わったと考えられる。[10]

斉家文化は、中国で発見された最古の青銅鏡や銅鏡のいくつかを生み出しました。また、多くの斉家の遺跡で馬の大規模な家畜化が発見されました。

斉家文化の遺物の多くは、アルタイ山脈地域のセイマ・トゥルビノ文化に由来すると考えられている。 [11]

2000年、考古学者たちは地震の犠牲者の遺体が埋葬された地下の穴を発見した。「F4」と名付けられたこの洞窟では、複数の子供と数人の成人の遺体に加え、中国最古の麺類の記録が入った陶器の椀が発見された。麺は小麦粉と小麦で作られており、陶器は紀元前4000年頃、つまり斉家文化の最終段階にあたる時期に遡る。[12]

陶器

陶器の製作技術は、精緻な赤色の陶器と粗い赤褐色の陶器に特徴付けられる。また、灰色の陶器も少数存在する。これらは手作業によるもので、ろくろで作られたという証拠は見当たらない。[7]斉家文化の陶器は独自の様式的特徴を有する一方で、陝西省の龍山文化と多くの共通点を持つ。また、馬家窯文化の要素もいくつか見られる。

馬昌文化

喇家遺跡。

馬昌文化（馬厂）も紀元前2500年から2000年にかけて黄河流域で栄えました。これは半山文化の派生です。馬昌文化は部分的に斉家文化と同時期に存在し、両者は大きく異なっていたものの、文化交流はありました。[13]一部の学者は、馬昌文化はより広範な馬家窯文化の一形態に過ぎず、斉家文化は馬昌文化から派生したものであると考えています。

モゴウ遺跡

玉棕、Qijia 文化、紀元前 2100 ～ 1700 年。

甘粛省臨潭県莫溝の斉家文化墓地​​は2008年から発掘調査が開始され、1000基以上の墓が発見されています。この地域は紀元前2千年紀前半に居住地として利用されていました。陶器、骨製の装飾品や道具、貝殻、金属製品など、数千点の副葬品が発見されています。莫溝の墓は、斉家文化における高度な暴力行為を明らかにしています。 [14] [15]斉家文化における 人身供犠についても記録されています。[16]

300点以上が発見されたこの出土品は、これまでで麒家文化に帰属する銅青銅器の最大の発見であり、その数は圧倒的です。出土品は主にナイフなどの道具類、ボタン、イヤリング、ビーズなどの装飾品です。トルクや腕章など、これまで発見されていなかった品物も含まれています。

調査の結果、モグー遺跡で使用された最も重要な合金は錫青銅（Cu-Sn）であったことが明らかになりました。Cu-Sn-Pb（鉛）やCu-Sn-As（ヒ素）などの他の合金も使用されていました。一部の品は鋳造や熱間鍛造によって製造されていました。[17]

最近、モグー墓地で2つの鉄片が発掘されました。これらは紀元前14世紀のものと推定されています。片方の鉄片は隕石鉄ではなく、ブルーマリー鉄でできていました。[18] [19]

後期段階

後期には、斉家文化は西方から後退し、人口も減少した。一部の学者は、四和文化は斉家文化の子孫であると考えている。また、哈月文化は斉家文化の西部から発展したと考える者もいる。[13]

遺伝学

中国古代人口（斉家文化を含む）のハプログループ頻度。

斉家遺跡と莫溝遺跡に関連する古代遺跡の遺骨の遺伝子解析により、現代のシナ・チベット語族、特に現代の羌族と漢民族、そして仰韶文化に関連する古代の「黄河農民」と高い遺伝的親和性を示すことが判明した。莫溝遺跡の遺骨は、父系ハプログループO-M175（O3a）にのみ属していた。[20] [21] 斉家文化の人々は、80%が黄河新石器時代の農民で、20%がアムール川の狩猟採集民であった。[22]

34～36％の古代東北アジア人と64～66％の黄河新石器時代農民の混合は、新石器時代の斉家文化と関連のある河西回廊東部（甘粛省）の竪強人によって形成された。[23]

参照

ウィキメディア・コモンズには、 Qijia 文化に関連するメディアがあります。

参考文献

  1. ^ 新石器時代 アーカイブ 2013年8月17日Wayback Machine –プリンストン大学美術館
  2. ^ Li, Yu; Zhang, Zhansen; Zhou, Xueru; Gao, Mingjun; Li, Haiye; Xue, Yaxin; Duan, Junjie (2023年5月1日). 「後期氷期以降の石陽河流域における古環境変化と人間活動」. Chinese Science Bulletin : 3884. doi :10.1360/TB-2022-0965. S2CID  257736583.後期氷期から中期完新世にかけての長期にわたる温暖湿潤な気候は、馬家窯文化と祁家文化の発展と拡大に有利に働いた。この安定した農業に適した気候は食糧生産の増加につながり、急速な人口増加に貢献した。しかし、後期完新世に始まった継続的な乾燥化により、農業生産は低下し、食糧と水の供給が不足し、人口増加と文化の発展が妨げられました。
  3. ^ ローソン、ジェシカ (2020). 「戦車葬と伏臥埋葬：殷後期中国と北隣諸国との関係の再評価」世界先史ジャーナル. 33 (2): 138– 168. doi : 10.1007/s10963-020-09142-4 . S2CID  254751158.
  4. ^ abc Cosmo, Nicola Di (2008). 『帝政期以前の中国における北部辺境』（ケンブリッジ古代中国史）ケンブリッジ大学出版局. p. 901.
  5. ^ JIANJUN, MEI (2003). 「青銅器時代における中国と中央アジアの文化交流」(PDF) . Proceedings of the British Academy . 121 : 1– 39.タリム盆地北東縁のグム溝墓地の遺物に基づくアファナシエヴォと新疆の接触の可能性に関する議論は妥当であり、将来の考古学的発見のために検討されるべきである。言い換えれば、初期の銅冶金がユーラシア草原から新疆、さらには甘粛省へと拡散した可能性は現時点では排除できず、さらなる考古学的証拠が得られ次第検討する必要がある。
  6. ^ 張凱（2021年2月4日）. 「シルクロードにおける彩色陶器芸術の伝播と統合」.地域教育研究レビュー. 3 (1): 18. doi : 10.32629/RERR.V3I1.242 . S2CID  234007445.新石器時代後期から青銅器時代初期にかけて、西アジアと中央アジアの特徴を持つ陶器、装飾品、青銅文化が新疆にもたらされました。その中には、祁家文化（紀元前2500-1500年）、西巴文化（紀元前2000-1600年頃）、茶烏虎溝口文化（紀元前800-100年頃）、トルファン蘇北渓文化（紀元前1100-100年）などの文化が含まれます。
  7. ^ ab An, Zhimin (1992). 「中央アジア東部の青銅器時代」(PDF) . Dani, AH; Masson, VM (編). 中央アジア文明史 第1巻 文明の夜明け：最古の時代から紀元前700年まで(PDF) . UNESCO. pp.  308– 325. ISBN 978-92-3-102719-2。
  8. ^ JIANJUN, MEI (2003). 「青銅器時代における中国と中央アジアの文化交流」(PDF) . Proceedings of the British Academy . 121 : 1– 39.タリム盆地北東縁のグム溝墓地の遺物に基づくアファナシエヴォと新疆の接触の可能性に関する議論は妥当であり、将来の考古学的発見のために検討されるべきである。言い換えれば、初期の銅冶金がユーラシア草原から新疆、さらには甘粛省へと拡散した可能性は現時点では排除できず、さらなる考古学的証拠が得られ次第検討する必要がある。
  9. ^ 張凱（2021年2月4日）. 「シルクロードにおける彩色陶器芸術の伝播と統合」.地域教育研究レビュー. 3 (1): 18. doi : 10.32629/RERR.V3I1.242 . S2CID  234007445.新石器時代後期から青銅器時代初期にかけて、西アジアと中央アジアの特徴を持つ陶器、装飾品、青銅文化が新疆にもたらされました。その中には、祁家文化（紀元前2500-1500年）、西巴文化（紀元前2000-1600年頃）、茶臼虎溝口文化（紀元前800-100年頃）、トルファン蘇北渓文化（紀元前1100-100年）などの文化が含まれます。
  10. ^ リンダフ、キャサリン・M.、サン、ヤン、カオ、ウェイ、リウ、ユアンチン（2018年）。『古代中国とユーラシア諸国：紀元前3000～700年の辺境における遺物、アイデンティティ、そして死』ケンブリッジ大学出版局、  56～ 57頁。ISBN 978-1-108-41861-4。
  11. ^ ab Lin, Meicun (2016). 「セイマ・トゥルビノ文化と原シルクロード」.中国文化遺産. 3 ( 1–002 ): 251, 図11. ISSN  2330-5169.
  12. ^ 馮、李（2013年）『初期中国：社会文化史』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、p.38、ISBN 978-0-521-89552-1。
  13. ^ ab Chen, Honghai (2013). 「黄河上流域の斉家文化」. アンダーヒル, アン・P. (編). 『中国考古学入門』 . ブラックウェル. pp.  105– 124. ISBN 978-1-4443-3529-3。
  14. ^ Dittmar, JM; Berger, E.; Zhan, X.; Mao, R.; Wang, H.; Yeh, HY (2019年12月). 「青銅器時代の斉家文化（紀元前2,300-1,500年）、甘粛省、中国における暴力的外傷の骨格証拠」. International Journal of Paleopathology . 27 : 66– 79. Bibcode :2019IJPal..27...66D. doi :10.1016/j.ijpp.2019.08.002. hdl : 2164/23411 . PMID:  31606648.
  15. ^ 「青銅器時代の骨格に残された『過剰殺害』による傷跡、古代中国における激しい抗争を明らかに」Live Science、2025年5月1日。
  16. ^ 「中国における古代の人身供犠は、社会階層の強化に役立っていた可能性が高い」サウスチャイナ・モーニング・ポスト、2024年7月28日。
  17. ^ Kunlong Chen, Xu Jianwei, Chen Kunlong et al., Recent Research on Early Bronze Metallurgy in Northwest China. in Paul Jett (ed.), Scientific Research on Ancient Asian Metallurgy . Washington: Freer Gallery of Arts, 2012, pp. 37–46.
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  22. ^ Ning, C; Li, T (2020). 「中国北部の古代ゲノムは、生活様式の変化と人類の移動との関連を示唆している」. Nat Commun . 11 (1): 2700. Bibcode :2020NatCo..11.2700N. doi :10.1038/s41467-020-16557-2. hdl : 21.11116/0000-0007-30F2-1 . PMC 7264253. PMID  32483115 . 
  23. ^ Xiong, Jianxue; Wang, Rui (2023年12月). 「古代ゲノムから過去2千年間の河西回廊の人口動態史を推定する」. Science Bulletin . 69 (5): 606– 611. doi :10.1016/j.scib.2023.12.031. PMID  38184385.
  • 七家坪遺跡—history.cultural-china.com
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