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| ラドゥ4世 | |
|---|---|
| ワラキア県 | |
 クルテア・デ・アルジェスのラドゥ 4 世のフレスコ画 | |
| ワラキア県 | |
| 治世 | 1495年9月15日 – 1508年4月23日 |
| 前任者 | ヴラド4世カルガルル |
| 後継 | Mihnea cel Rău |
| 生まれる | 1467 (1467) |
| 死亡 | 1508年4月23日(1508-04-23)（40～41歳） |
| 配偶者 | ゼータのカタリナ・クルノイェビッチ[1] |
| 問題 | アフマシのラドゥ 5 世 ラドゥ 6 世 バディカ ラドゥ 7 世 ペイジー ミルチャ 5 世の羊飼い ヴラド ・ヴィンティラ・デ・ラ・スラティナ ワラキアのカルスティナ ワラキアの アナ ワラキア のボバ |
| 家 | ドラクレシュティの家 |
| 父親 | ヴラド4世カルガルル |
| 母親 | ドアマ・ラダ・スマランダ |
| 宗教 | 東方正教会 |
ラドゥ4世（ルーマニア語：Radu cel Mare）（1467年 - 1508年4月23日）は、1495年9月から1508年4月まで ワラキアのヴォイヴォダ（公）であった。
バイオグラフィー
彼は父ヴラド・チュルガルルの後を継ぎ、ヴラド3世串刺し公（ルーマニア語：Vlad Țepeș）の3人兄弟の1人であった。彼はゼタ公カタリナ・クルノイェヴィッチ（KatarinaあるいはJekaterynaと綴られることもある）と結婚した。彼女はクルノイェヴィッチ家の一族で、彼の妻ジュラジュ・クルノイェヴィッチの娘であり、ヴェネツィアのモチェニゴ家出身の無名の女性であった。この結婚は彼女の父の死後、ゼタ公で彼女の叔父であるイヴァン・クルノイェヴィッチによって取り決められた。ラドゥの後を継いだのは叔父ヴラド・ツェペシュの息子で従弟のミフネア・チェル・ラウであった。
治世
修道僧ヴラドの息子であるラドゥ大帝は選抜教育を受け、父の代から玉座継承者に指名されていた。1495年に玉座に就いた彼は成人しており、カタリナ夫人と結婚して数人の子供をもうけた。[2]彼の治世は平和なもので、国内組織、教会と文化の支援に重点が置かれ、大きな戦争はなかった。唯一の例外は1507年のモルダヴィア王ボグダン3世との紛争で、これはラドゥが玉座僭称者を支援したことから生じたものであるが、この紛争は後にワラキア大主教となるマクシム・ブランコヴィッチの調停により終結した。[3] [4] ラドゥ大帝の時代、ボヤーレたちはオスマン帝国の支援を通して公爵の権威を制限しようとしており、そのためヴォイヴォダはクラヨヴェシュティ家に接近して特権を提供した。[5] 1507年、ラドゥはセルビアの修道士マカリエをトゥルゴヴィシュテに招き、マカリエはルーマニア領内で最初の書籍『典礼』（1508年）を印刷しました。これにより、トゥルゴヴィシュテは南東ヨーロッパにおける重要な印刷拠点となりました。[6]同時に、ラドゥは都市を要塞化し、デアル修道院と大主教区の新しい本部（後にネアゴエ・バサラブによって完成）といった大規模な宗教施設を建設しました。[7]
ワラキアへの印刷機の導入
彼は教会関係者とともに、16世紀初頭にワラキアに印刷機を導入した功績を認められています。 [8]彼の妻の家族はクロノイェヴィッチ印刷所を設立し、 1494年には南スラヴ人の間で初めてキリル文字で書かれた教会スラヴ語の本が印刷されました。[9]
大ラドゥと聖ネフォン
ラドゥ大帝は、コンスタンティノープル前総主教ネフォン2世と崇高な門で会見し、その賢明さに感銘を受けてワラキアに招聘し、1502年にトゥルゴヴィシュテ大主教に任命した。ネフォン2世は教会生活を再編し、ブザウ司教区を設立し、3つの主要教区を設立した。
1504年、ニフォンがカプレア夫人（ラドゥの妹）とボヤール（大貴族）ボグダンとの非嫡出結婚を公然と非難したことで、二人の関係は悪化した。[10]大主教に叱責されたラドゥは、ニフォンを国外へ強制退去させた。ニフォンはアトス山に隠棲し、1508年にそこで亡くなった。
1517年、ネアゴエ・バサラブの主導により、ニフォンの聖遺物はワラキアに運ばれ、呪いからの赦しと解放の印としてラドゥ大王の墓に安置された。ニフォンの列聖もこの時に行われた。[要出典]
彼の統治の終わり
痛風などの病に苦しんでいたラドゥ大帝は、息子たちに王位を継承させる前に、1508年に突然亡くなった。[11]彼の死後、豊かで組織化された国家が残された。近隣諸国から高い評価を得ていたが、オスマン帝国とハンガリー帝国の干渉を受けやすく、王位継承権をめぐる争いが激化した。[12]彼は自らが創設したデアル修道院に、自ら用意した石造りの墓に埋葬された。ガヴリル・プロトゥルは、領主は「ベセアリックのテントに作った墓に埋葬された」と記し、年代記作者ラドゥ・ポペスクは「[墓は]彼が自ら用意したものであり、ご覧の通り石に彫られたものだ」と付け加えている。[13] 1908年、彼の死後400年目にあたる年に、彼の遺体はルーマニア政府の資金援助を受け、キャロル・ストークが制作した大理石の石棺に納められた。[14]
遺産
ラドゥ大王の主な礎は、中世の重要な宗教的・建築的建造物であるデアル修道院であり、彼自身と他の5人のワラキア君主の墓が安置された重要な公爵墓地でもあった。彼はまた、ワラキアのゴヴォラ、ティスマナ、グラヴァチョクといった修道院、そしてアトス山のいくつかの修道院（クトゥルムシュ、ゾグラフ、ヒランダル、聖パンテリモン、ドキアリウ）を支援した。[15] [16]あまり知られていないのは、ティモク渓谷（現在のブルガリアとセルビア）におけるヴラフ人のための教会建設への彼の貢献である。[17] [18]
注釈と参考文献
- ^ジュラジュ・ツルノ イェヴィッチの娘
- ^ タルゴヴィシュテイ百科事典、2012、p. 382
- ^ タルゴヴィシュテイ百科事典、2012、p. 317
- ^ Mircea Păcurariu、Istoria Bisericii Ortodoxe Române、Editura Institutului Biblic Ši de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române、1991、ISBN 973-9130-08-9、p. 535
- ^ ミレラ・ソリーナ・マテスク、シャラ・ロマネスカ、デ・ラ・ラドゥ・セル・マーレ・ラ・ネアゴエ・バサラブ (1495 – 1521)、Historia.ro、accesat la 23 noiembrie 2018
- ^ Enache、Mănăstirea Dealu、アプリケーションのプリマ カルテ ディン シャララ、2015 年 19 月、Adevărul.ro
- ^ タルゴヴィシュテイ百科事典、2012、p. 382
- ^ エーリッヒ・アグネス（2010年）「ルーマニア空間における印刷活動の出現：ヨーロッパ現象の不可欠な一部」academia.edu 。 2024年3月6日閲覧。
- ^ パブロヴィッチ、スルジャ（2008年）『バルカン併合：モンテネグロの併合と南スラブ共通国家の創設』パーデュー大学出版局、 31～ 32頁。ISBN 9781557534651。
- ^ https://www.academia.edu/83125001/O_FIGUR%C4%82_TRAGIC%C4%82_DE_ACUM_CINCI_SECOLE_DOMNI%C5%A2A_CAPLEA
- ^ Rezachevici、Cronologia 批評家、シャラ・ロマネスカ・シ・モルドバ、2001 年、p. 131.
- ^ https://historia.ro/sectiune/general/tara-romaneasca-de-la-radu-cel-mare-la-neagoe-570347.html
- ^ https://www.manastireadealu.ro/necropola.html
- ^ Rezachevici、Cronologia 批評家、シャラ・ロマネスカ・シ・モルドバ、2001 年、p. 131.
- ^ Nicolae Iorga、『Istoria Bisericii Româneşti ři a vieśii religioase a Românilor』、p. 65.
- ^ タルゴヴィシュテイ百科事典、2012、p. 382
- ^ Sfânta Liturghie în ctitoria lui Radu cel Mare din Timoc、2012 年 8 月 12 日、Ziarul Lumina、accesat la 6 martie 2019
- ^ Sfânta Liturghie în ctitoria lui Radu cel Mare din Timoc、2012 年 8 月 18 日、Noutati-ortodoxe.ro、2023 年 4 月 27 日のアクセス
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