 ラコヴィツァ修道院 | |
ラコヴィツァ修道院のインタラクティブマップ | |
| 修道院の情報 | |
|---|---|
| フルネーム | Манастир Раковица |
| 注文 | セルビア正教会 |
| 設立 | 14世紀 |
| 捧げる | 大天使 ミカエルとガブリエル |
| 教区 | ベオグラードとカルロヴツィ大司教区 |
| サイト | |
| 位置 | レスニクとラコヴィツァの間 |
| パブリックアクセス | はい |
ラコヴィツァ修道院（セルビア語：Манастир Раковица、ローマ字： Manastir Rakovica）は、セルビア正教会の修道院であり、ベオグラード・カルロヴツィ大主教区に属し、セルビアの首都ベオグラードのラコヴィツァ市にある。大天使ミカエルとガブリエルに捧げられている。[1]
16世紀に言及されているラコヴィツァ修道院はベオグラード最古の聖地であり、現在でも定期的に礼拝が行われている。[2]
ラコヴィツァ市の 紋章の中央部分には、ラコヴィツァ修道院が描かれています。
位置
ラコヴィツァ修道院はパトリヤルハ・ディミトリヤ通り34番地に位置し、ベオグラード中心部から南に11km、標高209メートル（686フィート）のストラジェヴィツァ丘陵の東斜面に位置しています。修道院はラコヴィチュキ川の谷間に位置し、西はストラジェヴィツァ丘陵、東はプルジェヴィツァ丘陵に挟まれています。周囲はレスニク（南）、スンチャニ・ブレグ（東）、ミリャコヴァツ3世（北東）、ミリャコヴァツ（北） 、クネジェヴァツとキエヴォ（西）の各地区に囲まれています。[3] [4] [5] [6]
歴史
起源
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民間伝承によると、ラコヴィツァ修道院は14世紀初頭、ドラグティン王またはミルティン王の治世中に建立されたとされ、両王はクテトル（修道院長）でもあったとされています。しかし、それを裏付ける歴史的記録は存在しません。この修道院に関する最も古い記録は、1502年のフェリクス・ペタンチッチの旅行記に「ラナウイツェ修道院」という題名で記されています。その後、オスマン帝国の資料にも、1560年の国勢調査記録に、ベオグラード周辺の他の教会や修道院と共に記載されています。[1] [3]修道士によってずっと後になって書かれた記念碑には、ドラグティン王がクテトルとして言及されています。[7]
しかし、それより古い修道院があり、それはラコヴィツァという名前ではなく、聖母マリアの死を祭っていました。その修道院は明らかに大きなもので、教会、コナック、メトヒオンがありました。他の修道院の修道士たちがよくここに集まっていたことから、重要な宗教的場所だったようです。教会はツルクヴァ・プレヴェリカと呼ばれていました。ラコヴィツァという名の修道院は、ラコヴィツァ村（現在のベオグラードのセロ・ラコヴィツァ地区。現在修道院があるラコヴィツァ地区（これもベオグラードの一部）と混同しないように）のさらに東に位置していました。それはラコヴィツァ村とヴルチン村の間のアヴァラ山の麓に位置していました。修道院では聖大天使ミカエルを祭っていました。[1] [2] 1560年当時の旧修道院の位置は、オスマン帝国の史料によって「フルチーン村」（ヴルチーン）付近であったことが確認されています。この新しい場所には、かつて壮麗な教会と呼ばれる教会があったと考えられています。伝説によれば、聖像たちが自ら新しい場所を選んだのは、夜になると旧修道院を出て新しい場所へ移動したからだそうです。[7]
主要な交差点や集落に近い不利な場所に位置していたこの修道院は、1592年のオスマン帝国のウィーン侵攻と1594年の国民暴動の際に破壊されました。そのため、また度重なる略奪のために、修道士たちは現在の場所、森の奥深くに移転しました。セロ・ラコヴィツァの元の場所では古い建物の遺跡（壁の跡、聖餐台の柱など）が発見されました。[1] [2]その場所は、現代のIKEAデパートの向かいです。敷地内に十字架はありませんが、教会のスラヴァ、または聖母マリアの生神女就寝や大天使の日などの主要な祭日には、今でも人々が集まります。地下に何があるのかを調査する考古学的調査は行われていません。[7]
ラコヴィツァ修道院の起源は、1701年のワラキア公爵コンスタンティン・ブランコヴェアヌ・ベサラバの勅許状[8]に記載されています。それによると、修道院は、この地（ワラキア）の領主であった故ラドゥラ公爵という敬虔なキリスト教徒によって、一から建設されました。この人物は、ラザル公の義理の息子であるワラキアのヴォイヴォダ、ラドゥ1世であったと推定されています[1][9]。したがって 、再建時期は1370年代または1380年代と推定されます[3]。ラドゥ1世の統治期間は1377年から1385年です。ベサラバは修道院に100個の「大きな塊」の塩を寄進しました[7] 。
14世紀後半にミロシュ・オビリッチによって最初の修道院が設立されたという伝説もあります。1389年のコソボの戦いの後、オスマン帝国は修道院を焼き払いました。15世紀になってようやく、地元住民のラカが修道院を再建し、彼の名にちなんで名付けられました。[7]
17世紀から19世紀
1600年頃、聖天使ミカエル教会の建設が始まり、その後、修道院全体がその周りに発展しました。[7]
1690年のセルビア人大移動の際、修道士団の一部は、現在オーストリア領となっている地域にセルビア人仲間と共に移住し、聖遺物や書籍を携えて移動した。修道院の修道士グリゴリエは、1699年のオーストリアとオスマン帝国間のカルロヴィッツ条約締結に重要な役割を果たした。ロシア側に様々な便宜を図ったグリゴリエ修道院は、金銭、教会の書籍、聖像など、数多くの贈り物を受け取った。修道院はコスマイ山のトレシイェ修道院と共同管理を行っており、当時はかなり裕福であったようで、トレシイェ修道院の再建資金を調達することができた。[3]
すぐにさらなる戦争（墺土戦争（1716–1718）、墺土戦争（1737–1739） ）が勃発し、聖職者たちはオーストリア側を支持した。セルビアは1739年以降もオスマン帝国の支配下にあったため、その結果、聖職者と地元住民は修道院が再び破壊されたため修道院のほぼすべての聖遺物を持ってオーストリアへ逃亡した。彼らはスリミア地方のヴェリカ・レメータ修道院に定住した。後にオスマン帝国は修道士の一団がラコヴィツァに戻ることを許可した。1739年9月14日、ラコヴィツァとヴェリキ・レメータを一つの行政の下に統合することが宣言された。しかし、二つの修道院はそれぞれ別の州にあったため、統合は実現せず、ラコヴィツァは単独の修道院として存続した。 1768年、アムヴロシエ・ヤンコヴィッチは数多くのイコンを描いた。戦争は1788年から1791年にかけての墺土戦争で終結したが、修道院は再び破壊された。聖職者たちが再びオーストリアを支持したため、オスマン帝国は報復として修道院を焼き払った。当時の修道院長ソフロニエは修道院前のニレの木に絞首刑に処された。こうしてゆっくりとした修復作業が始まった。[1] [3]
修道院は、 1804年から1813年にかけての第一次セルビア蜂起と1815年の第二次セルビア蜂起の両方で被害を受けました。修道士たちはオスマン帝国に対する反乱に積極的に参加しました。[6]
修道院の再建に最も尽力したのは、ラコヴィツァに幼い息子を埋葬した統治者ミロシュ・オブレノヴィッチ公（1815年 - 1839年、1858年 - 1860年）であった。公は修道院の小部屋、大食堂、そしてコナックの一つの建設に資金を提供した。修道院の建設には、ミロシュの妻リュビツァ・オブレノヴィッチと義妹のトマニヤ・オブレノヴィッチも協力した。[3]現在、トマニヤは鐘楼とコナックの一つの建設に資金を提供した。王族の多大な関与により、ラコヴィツァは「宮廷の修道院」と呼ばれていた。[7]
20世紀と21世紀
1905年、修道院内に修道院学校が開設されました。これはセルビアで初めてのことでした。1925年には、その必要性から「プラトンのコナック」と呼ばれる新しい建物が建設されました。この建物は、ロシア人建築家ヴァレリー・スタシェフスキーによってセルビア・ビザンチン復興様式で設計されました。学校は1932年にメトヒヤのヴィソキ・デチャニ修道院に移管されるまで活動していました。[3]
修道院は二度の世界大戦の被害を免れた。第二次世界大戦中、ガヴリロ総主教は占領軍によってラコヴィツァに短期間拘留された。[6]戦前、修道院周辺はベオグラードの人々にとって主要な遠足地の一つであった。その理由の一つは、この地域が古く（「古代」）深い森に覆われていたことと、人工のキエヴォ湖があったことである。戦時中、森と湖は両方とも消滅した。1941年から1947年にかけて、森は伐採され、湖は干拓された。[10]
1947年以来、ラコヴィツァはセルビア正教会の正教神学部の本拠地となっていました。1958年、学部はカラブルマ地区に新しく完成したキャンパスを含む教育施設に移転しました。この地区は現在、神学校のセルビア語名であるボゴスロヴィヤにちなんで名付けられています。ボゴスロヴィヤの移転先は、以前は真菌症の子供たちのための病院であったため、子供たちはラコヴィツァ修道院に移されました。病院は後に移転しましたが、修道院が存続していた間、教会はコナックから金網で囲まれていました。[2]
ゲルマン総主教は1959年に修道院を女子修道院にすることを決定しました。総主教はミシンを購入し、修道院長たちが修道院を支えるために衣服や衣類を縫うようにしました。[2]
1999年のNATOによるユーゴスラビア爆撃の際、ストラジェヴィツァの丘への継続的な毎日の激しい爆撃の過程で、修道院は被害を受け、特に古い教会の正面壁は再び被害を受けました。[6] [11] [12]
2002年に、この複合施設内に聖母被昇天教会が建てられました。[6]
2007年には旧建物の所在地で考古学調査が行われ、その後2008年7月16日から8月16日まで、問題の建物が旧修道院の建物であるという仮説を裏付けるために調査が行われた。報告書では、必要な結果が得られなかったと述べられており、「この地域には中世の 墓地が存在し、聖なる食卓の残骸も残っていることから…聖具がこの地域に存在していたことが示唆されるが、物質的な遺構は今のところ確認されていない」とされている。[13]
修道院は訪問可能ですが、2009年にパヴレ総主教が埋葬されてからは、修道院内の平和を保つために結婚式や洗礼式は行われなくなりました。[2]
宗教複合体
増加する宗教施設群から構成されることから、この宗教施設群はラコヴィツァ・アトスと呼ばれています。修道院の敷地内には大天使ミカエル教会と聖母マリア生誕教会があり、その他の建造物は修道院のすぐ外にあります。[14]
聖大天使ミカエル教会（16世紀）
中央教会を中心に、時間の経過とともに複合施設が発展しました。[7]
現在、修道院の敷地内には、15世紀から20世紀までの様々な歴史的時期に建てられた施設が集まっています。最も重要な施設は、もちろん聖大天使ミカエルとガブリエル教会です。修道院教会の建設時期を正確に特定することはできませんが、1557年のセルビア正教会がペーチのセルビア総主教区として再建された時期から、1690年のセルビア人の大移動までの広い時期に位置づけられます。モラヴァ建築学派の影響が顕著に見られる、3つの内頸動脈を持つプランの単身廊の建物として設計されました。教会には2つのドームがあり、大きい方は身廊の中央アーケードの上に、小さい方はナルテックスの上にあります。基本的に、身廊は縮小された内接十字の形に解決されていますが、この形は外部処理では見えません。 18世紀から19世紀にかけて教会に施された改修工事により、建物上部の本来の外観は大きく変化しました。1861年の再建工事では、上部が増築され、屋根瓦は金属板に交換されました。ファサードは、コーニスと呼ばれる縁飾りによって水平方向に分割され、上部と下部が不均等に分割されました。教会のファサードは、特に漆喰で覆われているため、当初の構造とはほとんど似ていません。[3] [15]
イコノスタシスは元々、壁の仕切りで作られ、中央にイエス・キリストと聖母マリアの2つのイコンが置かれていましたが、他の場所には様々な木やキャンバスのイコンが掛けられていました。しかし、1862年に、より小さなサイズの新しいイコノスタシスが設置されました。その建設にはセルビア王子 ミハイロ・オブレノヴィッチが出資しました。[1]イコノスタシスには古典主義とバロック様式の 木版画の要素があります。イコンは20世紀初頭に交換されました。それらはラファイロ・モムチロヴィッチによって描かれました。1699年以降にロシア皇帝ピョートル大帝から贈られた古いイコンは、少なくとも1737年までは修道院にありました。その後、修道士によってヴェリカ・レメータ修道院に運ばれました。第二次世界大戦中、ウスタシャ軍が修道院を略奪し、他のすべてのものと一緒にイコンもザグレブに持ち去りました。今日、それらはマティツァ・スルプスカ美術館に保管されています。[3]
聖母マリア生誕教会（2002年）
聖母マリア生誕教会（セルビア語ではヴェリカ・ゴスポジナ）は、2002年に修道院に増築されました。 8月28日に祝われるヴェリカ・ゴスポジナは、修道院の公式スラヴァ（聖日）です。そのため、教会は2002年8月28日に正式に開館しました。[6]この教会は旧教会の向かい側に位置しています。[2]
受胎告知教会（2015）
修道院が安定した水供給の解決策を模索していた際、ヘグメニア（修道院長）のエヴゲニア・マザーは、十分な水源が見つかればそこに教会を建てると申し出ました。水は、ミリャコヴァツ近郊のズマイェヴァツ丘の斜面、地下100メートル（330フィート）の深さで発見されました。この水源は修道院全体に水を供給しており、 2015年にはその隣に受胎告知を記念した小さな教会が完成しました。 [14]
ミラの聖ニコラス教会（2019）
2018年3月、敷地内に新たな教会の建設が始まりました。修道院の門から100メートル（330フィート）離れた場所に位置し、聖ニコラオス・ミラに捧げられます。工事は2018年10月に完了し、内部はセルビア正教会の聖ニコラオス記念日である12月19日までに完成する予定です。多くの病人や高齢者が修道院を訪れるため、丘の麓、道路沿いに教会（crkva krajputašica、「道の教会」）を建てることが決定されました。[2] [16]
110平方メートル（1,200平方フィート）の面積を持つ小さな教会は、建築家オリヴェラ・ドブリエヴィッチによって設計されました。聖職者からの条件の1つは、教会をセルビアで入手できる天然素材のみで建てることでした。したがって、教会は主にレンガで建てられ、窓はオーク材で作られ、床は自然石で舗装され、屋根は銅板で覆われています。ブクリャ山の灰色がかった花崗岩とヴェンチャッツの白い大理石（祭壇用）が使用されています。教会のファサードは主にモラヴィア様式で、ラシュカ建築派の影響を受けています。内部は部分的にモザイクで覆われており、聖ニコラウス、イエス・キリスト、聖母マリア、聖サヴァ、聖ペトカが描かれています。彫刻の装飾（ロゼットなど）はミロシュ・コマドによるもので、これも白い大理石でできています。[14] [2] [16]
教会での初礼拝は、2018年11月19日、聖ニコラスの日に行われました。未完成の教会は、2019年4月21日にイースターの会衆のために公開されました。2019年11月23日には、セルビアのイリネイ総主教によって聖別されました。教会は、複合施設の他の部分とは異なり、結婚式が許可されています。[14] [16]
聖ペトカ礼拝堂
修道院の向かい側には、バルカン半島のパラシェヴァにちなんで名付けられたスヴェトカ・ペトカという天然の泉があり、小さな礼拝堂があります。[2]礼拝堂は単にスヴェティニャ（「聖遺物」）と呼ばれることもあり、民間伝承ではその水には治癒力があると言われています。[7]
聖サヴァ庵
20世紀初頭まで、修道院の上には小さな庵、あるいは隠者庵（イスポスニツァ）がありました。それは聖サヴァ庵と呼ばれる小さな礼拝堂でした。[3]
その他のオブジェクト
修道院にはコナック（クネジェフ、リュビチュリン、プラトーノフ）があります。[1] [3] 敷地内には小さな公園と水飲み場もあります。[6]水飲み場はヨヴァン・イルキッチが設計しました。[7]敷地内にはブドウ園もあります。[2]北側の外壁沿いには、ヴァーサ・チャラピッチの記念碑があります。これは1910年に献納され、コスタ・ヨヴァノヴィッチによって彫刻されました。西側の壁には、1912年から1913年のバルカン戦争で亡くなった兵士の名前が刻まれた記念碑があります。[7]
埋葬地
修道院の敷地内には、 数多くの歴史上および宗教上の重要な人物やオブレノヴィッチ王朝の王族が埋葬されています。
統治していたミロシュ・オブレノヴィッチ公の息子で、1830年に幼くして亡くなったトドルは、この修道院に埋葬されている。これが、ミロシュが自身の治世中、そしてその後継者でトドルの弟であるミハイロ・オブレノヴィッチも同様に修道院の再建を支持した理由である。[1]修道院の一部はミロシュの妻リュビツァにちなんで名付けられ、いわゆる「リュビツァのコナック」[1]と呼ばれている。これは、ベオグラード中心部のコサンチチェフ・ヴェナツ地区にある同名の彼女の住居、 「リュビツァ王女の邸宅」とは混同しないように注意する必要がある。王族のほとんどは、教会墓地の右側にある礼拝堂に埋葬されている。他には、ミロシュの兄弟であるイェヴレム・オブレノヴィッチ、その妻トマニヤ・ボギチェヴィッチ・オブレノヴィッチ（1796年 - 1881年）、そしてセルビアの陸軍将軍で首相のミリヴォイェ・ブラズナヴァツ（イェヴレムとトマニヤの孫娘カタリナと結婚）がいる。イェヴレムとトマニヤの娘シムカ・オブレノヴィッチ（1818年 - 1837年）は、大天使ミカに捧げられた教会の隣に埋葬されている。[2]この修道院はイェヴレム一家にとって一種の霊廟となり、イェヴレムとトマニヤの子供や孫たちもそこに埋葬されている。[7]
教会の北側には、第一次セルビア蜂起の指導者の一人、ヴァーシャ・チャラピッチが埋葬されています。また、教会の近くには、セルビア正教会の総主教二人、ディミトリエ（1930年）とパヴレ（2009年）の墓があります。パヴレ総主教はラコヴィツァ修道院への埋葬を特に希望し、多くの参拝客が訪れる巡礼地となっています。[1] [2] [17]墓石は白い大理石で作られた十字架の形をしており、片側には「パヴレ総主教」、もう片側には「死者の復活を待ち望む」と刻まれています。[6]
修道院には、聖殉教者スキトポリスのプロコピオスとティルスのテオドロス、アイギナの聖ネクタリオス、そして聖十字架の小片の聖遺物も保管されています。これらは、1959年にエルサレムを訪れたゲルマン総主教が修道院に持ち帰ったものです。[6]
宗教生活
1909年12月19日、聖ニコラスの祝日に、ニコライ・ヴェリミロヴィッチは修道院で修道誓願を立てました。ヴィトヴニツァの長老タデイ（タデウス） 、通称タデイ・シュトルブロヴィッチは、修道士になった直後に修道院のイコン学学校に送られました。彼は1938年2月3日、ラコヴィツァ修道院で聖職者（ヒエロモンク）に叙階されました。 [3]
現在、ラコヴィツァは女子修道院です。2018年現在、ヘグメニア（修道院長）はエヴゲニア・マザーです。修道院長と修道女は共にこの修道院の敷地内に住んでいます。[2]
参考文献
- ^ abcdefghij ラジッチ、ジョバナ (2007 年 6 月 15 日)。 「マナスティル・ラコヴィツァ」。正統派雑誌。
- ^ abcdefghijklmn ブランカ・ヴァシリエヴィッチ (2018 年 8 月 26 日)。 「Gradi se nova crkva ispred rakovičkog manastira」[ラコヴィツァ修道院の前に新しい教会が建設中]。ポリティカ（セルビア語）。
- ^ abcdefghijkl "Manastir Rakovica" [ラコヴィツァ修道院] (セルビア語)。マナスティリ・ウ・スルビジ。 2017年。
- ^ タマラ・マリンコヴィッチ＝ラドシェヴィッチ (2007)。ベオグラード - プラン・イ・ヴォディチ。ベオグラード: ジオカルタ。ISBN 978-86-459-0006-0。
- ^ ベオグラード - グラダ計画。スメレフスカ・パランカ: M@gic M@p. 2006.ISBN 86-83501-53-1。
- ^ abcdefghi ラデンカ・マルコヴィッチ (2018 年 3 月). 「Oaza mira i duhovnosti」[平和と精神性のオアシス] (セルビア語)。ベオグラツキー グラス。
- ^ abcdefghijkl ブランカ・ヴァシリエヴィッチ (2022 年 4 月 26 日)。 「チュヴァル・ヴェレ・ウ・ネドリマ・ストラジェヴィツェ・イ・プルジェヴィツェ」[ストラジェヴィツァとプルジェヴィツァの胸にある信仰の守り手]。ポリティカ（セルビア語）。 p. 15.
- ^ ブランコ・ヴヨヴィッチ『ベオグラード市の教会建造物』ベオグラード、1973年、259～260頁。
- ^ 「ラコヴィツァ・ベオグラード、文化、都市自治体常設会議」、2009年11月15日閲覧。
- ^ ゴラン・ヴェシッチ (2019 年 1 月 10 日)。 Где су се Београђани некада одмарали[ベオグラード市民が休息していた場所] 『ポリティカ』（セルビア語）16ページ。
- ^ 「NATO agresija 1999」、ベオグラード市、2009年11月15日閲覧。
- ^ 「Godišnjica NATO Bombardovanja Srbije、24. mart 2005」、2005 年 3 月 24 日、2009 年 11 月 15 日に取得
- ^ "Lokalitet stari manastir Rakovica". ベオグラード市文化遺産保護協会、2009年11月15日閲覧。
- ^ abcd ブランカ・ヴァシリエヴィッチ (2019 年 11 月 23 日)。 「Crkva Svetog Nikole Mirlikijskog – nova krajputašica」[ミラの聖ニコラス教会 - 新しい道路教会]。ポリティカ（セルビア語）。 p. 14.
- ^ ブランコ・ヴヨヴィッチ、ベオグラード市の教会記念碑、ベオグラード、1973年、267–268ページ。アレクサンダル・ボジョヴィッチ、マナスティル・ラコヴィツァ、ベオグラード 2010
- ^ abc ブランカ・ヴァシリエヴィッチ（2019年4月27～28日）。 「У комплексу Раковичког манастира - Заврлен храм Светог Николе Мирликијског」 [ラコヴィツァ修道院複合施設内 - ミラの聖ニコラス神殿完成]。ポリティカ（セルビア語）。 p. 12.
- ^ “Tihi odlazak duhovnog vođe”、Blic、 2009 年 11 月 15 日。2009 年 11 月 15 日閲覧。
北緯44度43分49秒 東経20度26分49秒 / 北緯44.7304度 東経20.4470度 / 44.7304; 20.4470
