ラグナル・マック・ソマイル
諸島の王、アーガイルの領主、キニトレの領主

ラグナル・マック・ソマイル
大英図書館コットン写本ジュリアスA VII（マン年代記）35ページに記載されているラグナルの名前：「Raignaldum」[ 1 ]
配偶者フォニア
問題ルアイドリ、ドムナル
王朝クラン・ソメール
父親ソマイル・マック・ギラ・ブリグテ
母親ラグンヒルド・オラフスドッティル

ラグナル・マク・ソマイル（ゲール語ではRaghnall、Raonall、Raonull、英語ではRanald、ラテン語ではReginaldus、古ノルド語ではRögnvaldr、Røgnvaldr、Rǫgnvaldrとも呼ばれる。1191/1192 年頃 – 1210/1227 年没） [注釈 1]は、12 世紀後半のスコットランド西海岸に居を構えた有力な貴族である。彼はおそらくアーガイル領主ソマイル・マク・ギラ・ブリグテとその妻でアイルズ王オーラヴ・グズローダルソンの娘であるラグンヒルドの次男であったと思われる。ラグナルの父と母方の祖父によって統治された12 世紀のアイルズ王国は、ノルウェー語とゲール語が混ざった環境の中に存在し、ますます強化され統合されつつあるスコットランド王国と隣接していました。

12世紀半ば、ソメールは勢力を拡大し、義理の兄弟からアイルズ王国を奪い取った。ソメールが1164年にスコットランド人との戦いで戦死した後、彼の王国の大部分は生き残った息子たちに分割されたと考えられている。ラグナルの領地は、南ヘブリディーズ諸島とキンタイアであったと思われる。ラグナルは時を経て勢力を拡大し、ソメールの子孫であるメイク・ソメール（またはソメール氏族）の指導的立場に就いた。ラグナルは自らを「アイルズ王、アーガイル・アンド・キンタイア領主」、「アイルズ領主」と称していたことが知られている。彼が王位を主張する根拠は、メイク・ソメールの他の構成員と同様に、クロヴァン王朝の一員であるラグンヒルドに由来する。

ラグナルは、息子たちと共に弟のアエングスに敗れた後、記録から姿を消した。ラグナルの没年は不明であるが、1191年から1227年の間のいくつかの日付が考えられる。現存する同時代の史料は、ラグナルが教会の重要な守護者であったことを示している。彼の父は伝統的なキリスト教に同調していたように見えるが、ラグナル自身は大陸から来た新しい改革派の宗教団体と関連している。現在では存在しないラグナルの紋章には馬に乗った騎士が描かれており、彼が隣接するスコットランド王国の同時代の 英仏系統治者たちと同様に、自らを現代的な統治者として見せようとしていたことを示唆している。

ラグナルにはルアイドリとドムナルという二人の息子がいたことが知られており、彼らは後にヘブリディーズ諸島の有力な一族を築き上げた。ラグナルかルアイドリのどちらかに娘がおり、彼女たちはラグナルの従兄弟である13世紀のクロヴァ王朝の王、 ローグヴァルドルとオラフと結婚した。

メイク・ソメールの起源

1200年頃の分割されたアイルズ王国の地図。[19]クロヴァン王朝の領土はメイク・ソマイルの領土と接している。

ラグナルは、アーガイル領主ソマイル・マク・ギッラ・ブリグテ（1164年没）とその妻で、諸島王オーラヴ・グズロダルソンの娘であるラグニルドゥルの息子であった。ソマイルとラグニルドゥルには少なくとも3人の息子がいた。ダブガル（1175年以降に没）、ラグナル、アエンガス（1210年没）、そしておそらく4人目の息子、アムライブもいたと思われる。[20]ダブガルはこの夫婦の長男だったと思われる。[21] [注 2]ラグナルの父親の出自については定かではないが、彼の結婚歴から、ある程度の資産家に属していたことが窺われる。 12世紀前半、ヘブリディーズ諸島とマン島（Mann）は、クロヴァン王朝の一員であるソミールの義父によって統治されたアイルズ王国に包含されていました。ソミールの権力掌握はこの頃から始まった可能性が高いと考えられます。当時のわずかな現存する史料によると、アーガイルはスコットランド王デイヴィッド1世（1153年没）の支配から逃れ始めていた可能性があります。[24]

ソマイルが初めて記録に現れるのは1153年で、彼は甥たち、すなわち王位僭称者モール・コルイム・マク・アラクサンデール（1134年活躍）の息子たちと共に、即位したばかりのスコットランド王モール・コルイム4世（1165年没）に対して反乱を起こした。[25] [注 3]同年、ソマイルの義父は40年ほどアイルズ王国を統治した後に暗殺された。オーラフの後を息子のグズローズが継承し、その後しばらくしてソマイルはダブガルを次期王として推し進めることで王国内でクーデターに参加した。その結果、ソマイルと義兄は1156年に海戦を行い、その後ヘブリディーズ諸島の大部分がソマイルの支配下に入ったようである。[27] 2年後、彼はグズローダルを完全に打ち破り、島全体の王国を支配下に置いた。[28] 1164年、ソマイルは再びスコットランド王に反旗を翻し、様々な初期の史料に、アイルズ全土、アーガイル、キンタイア、スカンジナビアのダブリンから集まった大規模な侵略軍を指揮したと記録されている。ソマイルの軍勢はクライド川を遡上し、現在のレンフルー付近に上陸したが、スコットランド軍に打ち負かされ、ソマイル自身も殺害された。[29]ソマイルの死後、グズローはアイルズに戻ってマン島に居を構えたが、1156年にソマイルが勝ち取ったヘブリディーズ諸島の領土は、彼の子孫であるメイク・ソマイルによって保持された。[30]

同時代の史料はこの件について言及していないものの、ソメールの死後、彼の領地は生き残った息子たちに分割された可能性が高い。[31]正確な領地配分は不明である。後代のソメール家による領地分割は容易に確認できるものの、混乱期の12世紀にはそのような境界線は存在しなかった可能性が高い。第一世代のソメール家の領地は、北はグレネルグから南はキンタイア海域まで広がっていた可能性がある。アエンガスは北部を、ダブガルはローン（おそらく相続財産の大部分を保有）、ラグナルはキンタイアと南部の島々を支配していた。[32]

内部紛争

大英図書館コットン写本ジュリアスA VII（マン年代記）の40ページからの抜粋。1192年にアエンガスの手によってラグナルが敗北したことを記録している[33]

ソマイルの死後数十年間の子孫については、ほとんど何も知られていない。[34]ダブガルは1175年まで記録に登場せず、ダラム大聖堂の「伝記」によって、彼がアイルズから遠く離れたダラムにいたことが証明されている。[35]ダブガルのその後の活動については確かなことは何もなく、1180年代までには、ラグナルがダブガルの領土と、メイア・ソマイルの長としての彼の地位を侵害し始めていた可能性がある。[36] 「伝記」でダブガルにいかなる称号も与えられていないという事実は、ソマイルの死後、ラグナルがダブガルを追い出したことの証拠か、あるいは、ダブガルと王権とのつながりに関する年代記の記述が、ダブガルの子孫である有力なメイア・ダブガイルに有利な13世紀の偏見によるものに過ぎないという証拠かもしれない。[37]

1192年、マン年代記には、ラグナルとその息子たちがアエンガスとの激しい戦いで敗北したことが記録されている。[38]年代記は戦いの場所を特定しておらず、どのような状況下で戦われたのかについても詳しく述べていない。しかし、この衝突は、アエンガスの領地の一部があったと思われる、メイック・ソマイル領の北部で起こった可能性がある。ラグナルとアエンガスの敵対的な接触は、ラグナルがダブガルを犠牲にして権力を握った結果である可能性もあるが、[39] 1192年の衝突は、ラグナルの没落を象徴するものでもあるかもしれない。[40]

スコットランド執事アラン・フィッツ・ウォルターの紋章を描いた19世紀の絵

ラグナルを具体的に扱う教会関係の資料はいくつかあるが、その1つにペイズリーのクリュニー修道院への日付不明の勅許状がある。[41] [注 4]この勅許状はおそらくラグナルがアエンガスに敗れた後の時代のものであるため、ラグナルがスコットランド執事アラン・フィッツ・ウォルター（1204年没）との同盟を確保しようとした証拠なのかもしれない。[43]この修道院の後援者はアラン自身の一族であり、[44]その有力な一族は当時、レンフルーから西方へと、スコットランド国境やアーガイルの辺境まで影響力を拡大し始めていた。[45] [注 5]ビュート島はラグナルに島を与えた頃にこの一族の手に落ちたと思われるため、アランはメイク族のソメール族とアラン族の内紛に乗じて、1200年より前に島を奪取した可能性がある。[ 47]あるいは、アランは1192年までにラグナルに対して優位に立っていたと思われるアエンガスに対する軍事支援の報酬として、ラグナルから島を受け取ったのかもしれない。[48]スコットランド王国の境界外の領土へのアランの拡大と影響力は、スコットランド王ウィリアム1世（1214年没）の脅威とみなされ、1195年に王がエアに王城を建設した理由の一部を説明するかもしれない。この要塞はスコットランド王権をクライド湾外域にまで拡大し、ウィリアムの周辺の男爵だけでなく、境界を少し越えた独立した支配者も支配することを意図していたと思われる。スコットランド王国の[49] [注 6]実際、アランの西方への拡大は1200年頃に突然停止したようであり、これはラグナルとの同盟に関する王室の不安の結果であった可能性がある。[53]

称号と印章

19世紀後半に描かれた、現在は存在しないラグナルの印章のこの解釈は、オリジナルの印章がどのようなものであったかを描写したものではない。[54]

1508年に行われたサデル修道院の王室検査で、ラグナルが修道院へのラテン語の勅許状の中で、rex insularum, dominus de Ergile et Kyntyre [55]（「島々の王、アーガイルとキンタイアの領主」）と称していたことが明らかになりました。 [32]この称号は、ラグナルが父の全財産を主張していたことを示しているのかもしれません。[31]おそらく後の勅許状では、[56]ラグナルはペイズリー修道院への勅許状の中で、ラテン語でdominus de Inchegal [57]（「島々の領主」）[58]と称されています。ラグナルが「王」という称号を捨てて「領主」という称号を用いたことは、それほど重要ではないかもしれないが[59] 、アエンガスに敗北したこと、あるいはラグナルの同名で従兄弟でもある島嶼国王ログンヴァルドル・グズロダルソン（1229年没）の勢力拡大と台頭と関連している可能性がある。 [60]ドミヌス・デ・インチェガルという称号は、ラグナルの玄孫で島嶼国領主エオイン・マク・ドムナイル（1387年頃没）が1336年に初めて採用したドミヌス・インスララム（「島嶼国領主」）と似ている。彼は4人の島嶼国領主の最初の人物である。[61]

ラグナルがペイズリー修道院に与えた勅許状は、2つの文書に保管されている。1つは12世紀後半または13世紀初頭のものであり、もう1つの写しは1426年の文書に含まれていた。[62]後者の文書には、白い蝋で押印された印章の説明が添付されており、15世紀の公証人はこの印章がラグナルのものであったと主張した。印章の片面には、兵士でいっぱいの船が描かれていたと説明されている。裏面には、剣を手に持ち、馬に乗った男が描かれていたと言われている。[63]

ラグナルは、文書の中で自らを王位継承者（rex insularum）と称したことが知られている、メイク・ソマイルレの唯一の人物である。[64] [注 7]彼が称号と印章の両方を用いたのは、おそらく、同じ称号だけでなく、似たような両面の印章を持っていたと言われる、同名のローグンヴァルドなどのクロヴァ朝の主要人物のそれと似ている。[65]いとこたちの印章の記述から、これらの図案は、ノルウェー・ゲール語のガレー船とアングロ・フランスの騎士のイメージを組み合わせたものであったことがわかる。海事のイメージは、おそらく島国王国の支配者の権力を象徴し、騎馬のイメージは、 12世紀から13世紀初頭にかけて騎士崇拝が頂点に達した封建社会を象徴していたようである。[66]スコットランドとイングランドの王国の周辺に座していたノルウェー・ゲール語圏の有力領主たちがこのような印章を使用したことは、おそらく彼らがアングロ・フランス社会の同時代人たちに自分たちを最新かつ近代的であると見せたいという願望を表しているのでしょう。[67]

ノルウェー語-ゲール語の同名

オーラフル・グズロザルソンの子孫

オーラヴル・グズロダルソンの子孫、特に孫のラグナルとローグヴァルドルに関する簡略化された家系図。後者はほぼ間違いなくアフライク・インゲン・フェルグサの父方の孫であり、[68]ラグナルはインギビョルグ・ハコンズドッティルの母方の孫であったと推測される。[69]

インギビョルグオラフアフレイク
ラグンヒルドグズロズル
ラグナルログンヴァルドル

ゲール語のラグナルは古ノルド語のローグンヴァルドルに相当する。両名はラテン語化されてレギナルドゥスとなった。[70]近縁のヘブリディーズ諸島の支配者であるラグナルとローグンヴァルドルが同じ個人名、祖父、そして（時には）同じ称号を持っていたという事実は、現代の歴史家、そしておそらく中世の年代記作者をも困惑させてきた。[71]

ケイスネスの征服

ロス、ケイスネス、オークニー、ノルウェーの位置とアーガイル諸島（ヘブリディーズ諸島とマン島）の比較

13世紀初頭のスコットランド王室にとって特に厄介な存在だったのが、オークニーおよびケイスネス伯ハーラルドゥ・マッダダルソン（1206年没）だった。[72] 12世紀後半のある時点で、ハーラルドゥはファイフ伯の娘である最初の妻を捨て、ロス伯の娘であるフヴァルフローズと結婚した。[73]フヴァルフローズは有力なメイクであるアエダ（北方の一族）の一員で、12世紀を通じてスコットランド王室と公然と対立していた。以前のオークニーの伯爵たちはロスにも影響力を広げており、[72]ハーラルドゥがスコットランド人と対立するようになったのは、フヴァルフローズと、彼女が子供たちに受け継いだ伯爵位の主張を通じてであった可能性が高い。[74]

ハウデンの記述では、ハーラルドとその家族が1196年初頭にモレイを掌握したことが明らかにされており、[75]勅許状の証拠は、ウィリアムと王軍がその夏に北部にいたことを示唆している。[76]メルローズ年代記は、フヴァルフローズとハーラルドの長男が1197年に敗れたことを示しているようだが、 [77]この出来事は1196年にさかのぼり、ウィリアムの前述の北部遠征に関連している可能性がある。[78]フォーダンの記述では、ウィリアムが北部地域で王権を首尾よく主張したことが記録されている。[79]そしてハウデンの記述では、国王がハーラルドからケイスネスの領主権を剥奪し、それをオークニー伯爵領の請求者であるハーラルド・エイリクソンに引き渡したとされている。[80]その後のある時点で、ハウデンの記述では、ハラルドがハラルド・エイリクソンを打ち負かして殺害したことが明らかにされており、[81]アイスランド年代記では、後者の陥落は1198年と明記されている。[82]

マン島のルーン石碑文、ヘディン十字に描かれたガレー船の碑文。諸島の王たちの権力は武装ガレー船隊にかかっていた。[注 8]

おそらくこの時、ローグヴァルドルが戦闘に加わったのだろう。オークニー諸島のサガによれば、ウィリアム1世はハーラルドがケイスネスを支配下に置いていることを知ると、ローグヴァルドルは王からスコットランド人のために介入するよう命じられた。王の伝言を受けたローグヴァルドルは、アイルズ諸島、キンタイア、アイルランドから武装した軍勢を集め、ケイスネスに進軍してこの地域を制圧したとサガは記している。[84]ハウデンの記述は、ハーラルドが王に近づき、伯爵領の購入を試みたと記しており、ローグヴァルドルがこの地域に介入したことを裏付けているようだ。しかし、ウィリアムはこの申し出を拒否し、その後、マン島の王の息子である「レジナルダス」が伯爵領の購入に成功したとハウデンの記述は続いている。[85]

ハーラルドに対抗してスコットランド人を助けたのはおそらくローグヴァルドルの海王であると思われるが、ラグナルであった可能性を示唆する証拠がある。[86]例えば、サガではローグヴァルドルはインギビョルグ・ハコンズドッティルの子孫であるという誤った記述があるが、[87] [注 9]この女性はローグヴァルドルの祖母というより、ラグナルの祖母である可能性の方がはるかに高い。[93]サガではまた、ローグヴァルドルの軍勢の一部はキンタイアから集められたとも記されているが、[94]ラグナルは自らをドミヌス・エルギレ・エト・キンタイアと称していたことで知られているため、これはローグヴァルドルというよりラグナルのものである可能性が高い。[ 71]また、ハウデンによるこのエピソードの記述の転写や翻訳では、一般的に「レジナルドゥス」はソマイルの息子であると述べられている。[95] [注 10]しかし、ハウデンの年代記の現存する主要版の最近の再分析により、この部分は元々ラテン語の「Reginaldus filius rex de Man」で書かれていたが、後に最後の3語の上にソマイルの名が付け加えられるよう改変されたことが判明した。原本はおそらくラテン語の「Reginaldus filius Godredi」で書かれていたため、ここで言及されている海王はラグナルではなくローグヴァルドルであったと考えられる。[95]

ラグナルにせよ、ログンヴァルドにせよ、ウィリアムがオラフの孫をケイスネスで利用したことは、王がヤールゼッテンの一員を他のヤールゼッテンと対立させた一例かもしれない。[99]ヤールゼッテンとは、ノルウェーの慣習に従い、先代の伯爵の子孫であるという権利により、伯爵位を請求できる人々だった。このような請求者がスコットランド王に、彼らが生得権と考えるものを要求した以前の例があり、[100]ウィリアムがオークニー伯爵カリ・コルソンのログンヴァルドの孫であるハーラルド・エイリークソンにケイスネスを与えた際に、確かにこれを行った。[101]ラグナルが本当にオークニー伯爵ホーコン・ポールソンの娘インギビョルグの子孫であれば、彼は以前のスカンジナビアの伯爵の直系の子孫である。[71]一方、オーラフがインギビョルグと結婚したことで、ローグヴァルドルもヤールゼッテンの一員とみなされ、ハラルド自身の従兄弟とみなされた可能性がある。[102]

スカンジナビア滞在

ルイスチェス駒と呼ばれるキングとクイーンの駒。4組ほどで構成され、[103] 12世紀から13世紀にかけてノルウェーで作られたと考えられており、[104] 19世紀初頭にヘブリディーズ諸島で発見されました。[105]

ラグナルまたはログンヴァルドルのいずれかを指す人物について言及している史料がもう一つあります。13世紀初頭の『ボーグルンガ・ソグル』には、ノルウェーの二つの派閥の男たちが島々への襲撃遠征を決意したという記述があります。サガのある版では、ログンヴァルドル（「マン島と島々の王」の異名を持つ）とグズロズル（「マン島の王」の異名を持つ）がノルウェー王への税金を支払っていなかったと記されています。その結果、サガは島々が荒廃したと記録していますが、二人はノルウェーに渡り、ノルウェー王インギ・バルダルソン（1217年没）と和解し、インギから領地（lén、つまり封土）を奪取しました。[106] [注 11]

前述のボグルンガ・スーグルの王たちは、おそらくログンヴァルドルとその息子グズロードル（1231年没）を指していると思われるが、[109]この資料の「ログンヴァルドル」王がラグナルを指している可能性も否定できない。また、この資料の「グズロードル」王が実際にはログンヴァルドル自身を指している可能性も否定できない。なぜなら、ログンヴァルドルの父親の名前はグズロードルだからである。[110]いずれにせよ、『ボグルンガ・ソグル』に描かれている出来事は、ノルウェーによる島嶼部での破壊的な活動（おそらくスカンジナビアからの正式な罰だったと思われる）を受けて、ローグンヴァルドルとその息子（あるいはラグナルとローグンヴァルドル）がノルウェーに渡り、ノルウェー王に敬意を表し、未払いの税金を補償したことを示しているようだ。[111]

ムクダナックとムルカルダス

17世紀のスレイト史に残るヘブリディーズ諸島の伝承によると、ラグナルの在位中、彼の支持者たちはモイダートとアードナムルチャンの支配者「ムクダナック」と戦って殺害し、それによって後者の領地を獲得した。[112]ムクダナックは「マーカルダス」と同一人物かもしれない。マン島の年代記には、その「力とエネルギー」が諸島王国全体に感じられた人物として描かれており、その殺害は1188年、つまりローグンヴァルドが王位に就いた年に記録されている。[113]年代記のマーカルダスに関する簡潔な記述から、彼が王国のエリート層の一員であったことが明らかにされているが、彼の殺害がローグンヴァルドの即位と関係があったかどうかは不明である。[114]もしムクダナックとマーカルダスが同一人物だったとしたら、スレイトの歴史にはメイク・ソメールがガルモランに侵入したという記憶が残っているはずで、そのエピソード自体がメイク・ソメールとクロヴァン王朝の確執の例である可能性がある。[115]

教会活動

アーガイル教区

スコットランドのアーガイル教区とノルウェーのアイルズ教区の範囲、および記事に記載されているいくつかの宗教施設の位置

ソマイル王国の前身における教会管轄は、広範囲に及ぶアイルズ主教区であった。その初期の歴史についてはほとんど知られていないが、その起源はおそらくウイ・イマイル帝国にあると思われる。[116] 12世紀半ば、ラグナルの母方の叔父であるアイルズ王グズルズ・オラフソン（1187年没）の治世下、この主教区は新設されたノルウェーのニーダロス大司教区に編入された。[117]事実上、アイルズ主教区の政治的実態（領土的境界とノルウェーへの名目上の従属）は、アイルズ王国のそれと酷似しているように見える。[118]しかし、12世紀末までに、メイク・ソマイルとクロヴァン王朝の間の継続的な争いの中で、新しい教会管轄権、つまりアーガイル主教区の存在の証拠が現れ始めました。 [119]

1190年代初頭、マン島の年代記には、アーガイル出身でおそらくメイク・ソメールの候補者であったクリスティヌスが島主教に退位させられ、代わりにマイケル（1203年没）が就任したことが記されている。マイケルはマン島出身で、ローグナルヴァルドの支援を受けていたと思われる。[120]クリスティヌスの在任期間は少なくとも20年に及び、島々でメイク・ソメールの勢力が持続していた時期にあたる。しかし、彼の没落は、ローグナルヴァルドの下でクロヴァン王朝が再興した頃に起こった。ローグナルヴァルドはわずか数年前の1187年に父の後を継ぎ、メイク・ソメール内の内紛、そしておそらくはラグナル自身の没落に乗じて権力を握ろうとしたようである。[119]アーガイルの最初の司教として知られるハラルドは13世紀の最初の四半期に司教の地位を与えられているが、現存する史料には記されていない、それ以前の司教がいた可能性が高い。[121]実際、この教区が初めて記録に登場したのは、12世紀最後の10年間に遡る教皇文書『Liber Censuum』である。 [122]そして、クリスティヌス、あるいは未知の後継者[123]、あるいはハラルド自身が最初の教区司教であった可能性がある。 [124]いずれにせよ、クリスティヌスがアイルズに在任していた時期は、教会の方向転換、あるいはアーガイルへのある種の移行を目の当たりにしたのかもしれない。[119]

アーガイル教区の初期の継承については定かではないが、[125]管轄権そのものはロンヴァルドの直接支配の領域外にあったようで、メイク・ソマイルは彼の干渉を受けずに宗教的後援者として容易に活動することができた。[126]諸島王国自体と同様に、諸島教区の広大な地理的規模は、周辺地域の疎外と最終的な崩壊につながったようだ。[127]実際、新しい教区の一部は、スコットランドのダンブレーン、ダンケルド、[128]およびマレー教区からも同様に分離されたと疑う理由がある。[129]スコットランド王室は、スコットランド王権をこの地域に及ぼす計画の一部であった可能性があるため、新しい教区の設立を歓迎したかもしれないが、[130]この地域のメイク・ソマイルの支配者は実際にはスコットランド人に敵対しており、リズモアの教区所在地[ 131]は — 14世紀初頭に初めて記録されているものの[132] — スコットランド王の勢力圏からはるかに外れていた。[131] [注 12]いずれにせよ、アーガイル教区の設立は、長期にわたる漸進的なプロセスであったようで、ソマーレッド、[136]ダブガル、あるいはラグナル自身のような特定の人物[135]の仕事であった可能性は低い。[137]初期の教区は長期間の空席に悩まされ、13世紀半ばに入る前にはわずか2人の司教しかその座に就いていなかったが、 [126]時が経つにつれて教区は地域にしっかりと定着し、メイク・ソメールが教会の権力と威信を地域的に支配することができた。[138]

アイオナ修道院、アイオナ女子修道院、聖オーラン礼拝堂

アイオナ修道院は、ラグナルとメイクのソマイルによって13世紀に設立されたと考えられています。現在の敷地のほとんどが13世紀に遡るものではありません。[139] [注 13]

6世紀、追放されたアイルランド人コラム・キル（597年没）はアイオナ島に居を構え、周辺の島々や本土に数多くの従属修道院を設立するのを監督した。キル自身が選んだ男性たち、多くは自身の親族から選ばれ、これらの従属修道院の管理に任命された。やがて、島を中心に永続的な修道院ネットワーク、すなわち教会のファミリアが築かれ、彼の後継者たちによって運営された。9世紀にヴァイキングの侵攻が続く中、ファミリアの指導者たちはケルズに移転した。[140] 12世紀には、コラム・キルのコマルバ（後継者）であるデリーの修道院長フライスベルタッハ・ウア・ブロルカイン（1175年没）がケルズからデリーに移転した。[141] [注 14] 1164年、ソミールがアイルズ王国全体を統治していた時代に、アルスター年代記には、彼がフライスベルタッハの指導の下、アイオナ島の修道院ファミリアを復活させようとしたことが記されている。[143]ソミールにとって残念なことに、この提案は大きな反対に遭い、同年彼が亡くなったことで、王国、教区、そしてファミリアの指導権を掌握するという彼の意図は実現しなかった。[144]

アイオナ島で最も古い無傷の建物である聖オーラン礼拝堂は、ラグナル、その父、またはクロヴァン王朝の一員によって建てられた可能性があります。

ソメールの死後約40年後、アイオナ島にベネディクト会修道院が設立された。修道院の設立勅許状は1203年12月まで遡り、[145] 18世紀の『クランラナルドの書』に残る近世の伝承によれば、ラグナルが修道院の建設に関わった可能性を示唆している。[146]いずれにせよ、ラグナルとこの家の設立を結びつける確固たる証拠はない。[147]勅許状によると、修道院はソメール領全域から多額の寄付を受けていたため、 [148]ダブガル自身（存命であれば）やその息子ドンチャドなど、親族の他の指導者らによって設立が支援されたようだ。[149]この勅許状により修道院は教皇インノケンティウス3世（1216年没）の保護下に置かれ、アイルズ教区からの司教としての独立が確保された。[150]しかし、アイオナが教皇の保護を受ける特権の代償として、ベネディクト会の戒律が採用され、何世紀にもわたって存在したコルム・キルの制度が廃止された。[151]

アイオナ島にベネディクト会を設立するというメイク・ソメールの決断は、ソメール自身の教会活動とは全く対照的で、コルム・キルの家族からの迅速かつ激しい反応を引き起こした。[141]アルスター年代記によると、1204年にアイオナの修道院長セラックが新しい修道院を建てた後、ティロンとティルコネルの司教とデリーとイニショーウェンの修道院長に率いられたアイルランド人の大軍がアイオナ島に上陸し、新しい建物を焼き払った。[152]家族たちの感情は、コラム・キルが権利の侵害を嘆き、メイク・ソメールを呪う同時代の詩の中によく残っているかもしれない。[153] [注 15]ファミリアにとって残念なことに、ベネディクト会はアイオナ島に留まり、[156]コルム・キルの旧修道院は新修道院によってほぼ消滅させられました。[157] [注 16]ソマイルルがアイオナ島を復興させようとした試みは、北アイルランドの世俗権力と教会権力との衝突を招きました。ラグナルが約40年後にベネディクト会修道院の設立に実際に関与していたとすれば、それは彼が父の足跡をたどり、アイルランド諸島の王としての地位を主張していたことを示しているのかもしれません。[147]

廃墟となったアイオナ修道院は、おそらく13世紀初頭にラグナルによって設立され、イギリス諸島で最も保存状態の良い中世の修道院の一つです。教会の設計は13世紀初頭の建設以来ほぼ変更されておらず、13世紀の修道院教会がどのような外観であったかをほぼ正確に伝えています。[159]

12世紀末[160]頃、あるいはベネディクト会修道院設立後の13世紀初頭に、この地のすぐ南にアウグスティノ会の修道院が設立された。 [161] 『クランラナルドの書』によれば、ラグナルが伝統的にその創設者とみなされており、その妹のベソックがそこの院長として記憶されていたとされている。[162]この資料にある、修道院がもともとベネディクト会によって設立されたという主張は誤りであるが、[163]ベソックが「宗教的な女性」であったという記述は、島にあった17世紀の碑文によって裏付けられており、ゲール語で「Behag nijn Sorle vic Ilvrid priorissa」と記されていたと言われている。[164] [注 17]したがって、ラグナルがこの修道院を設立し、彼の妹が初代院長であった可能性は十分にあります。[167]修道院自体と同様、修道院の遺跡にはアイルランドの影響が見られ、アウグスティノ会の修道院がアイルランドと関係があった可能性が高いことを示しています。実際、修道院の配置とダウンパトリックの大聖堂修道院の元の教会の配置との明らかな類似性は、アイオナ島のベネディクト会の設立が、ダウンパトリックでジョン・ド・コーシー（1219年没？）による同会の設立と関連していることを示唆しています。[168]後者は、約20年前にアルスターを征服したイギリスの冒険家で、ラグナルの妹であるアフリカ（1219年以降に没）と結婚していました。[169]したがって、ダウンパトリックとアイオナの間の教会的なつながりの可能性は、アイリッシュ海地域内の複雑な相互関係を部分的に例示している可能性がある。[168]

アイオナ島は、アルピニド王朝の到来以来、スコットランド王たちの伝統的な埋葬地であったと一般に言われている。しかしながら、そのような主張を裏付ける同時代の証拠は、およそ12世紀または13世紀にまで遡るに過ぎない。[170]そのため、いわゆる伝統は、王族の埋葬地としてのアイオナ島の威信を高めるために作られたようであり、メイクのソマイルによって扇動され、奨励された可能性が高い。[171]アイオナ島は、ラグナルの後の子孫と、ウェスト・ハイランドの貴族の有力者たちの埋葬地であったことは間違いない。[172]島で最も古い無傷の建物は、セント・オーラン礼拝堂である。[173] [注 18]建築様式に見られるアイルランドの影響から判断して、礼拝堂はおよそ12世紀半ばに建てられたと考えられている。この建物はラグナルの後の子孫によって遺体安置所として使用されていたことが知られており、ラグナル自身かその父が建設に関わった可能性があります。[175]一方、礼拝堂はクロヴァ王朝の王たちによって建てられた可能性もあります。1188年に島に埋葬されたグズローか、グズローの父（ラグナルの母方の祖父）オラフのいずれかです。[176]

サデル修道院

ラグナルかその父によって建てられた廃墟のサデル修道院

メイク・ソメールの一員[177] 、おそらくはラグナル自身[178]、あるいは彼の父親が、メイク・ソメールの伝統的な中心地[180]に位置する比較的小規模なシトー会修道院、サデル修道院[179]を創設した可能性がある。[ 181 ]この現在は廃墟となっている修道院は[181]メリフォント修道院の娘修道院のようであり[182]、西ハイランド地方に創設されたことが知られている唯一のシトー会修道院である。[181]修道院自体から残存する証拠は、おそらくラグナルが創設者であったことを示唆している。[179]例えば、修道院の勅許状が1393年に教皇クレメンス7世（1394年没）によって、そして1498年と1508年にスコットランド王ジェームズ4世（1513年没）によって確認された際、この修道院が発行した最も古い勅許状はラグナルによるものでした。さらに、1393年と1508年の勅許状には、ラグナルが創設者であると明記されており、これはクランラナルドの書に残る氏族の伝承にも当てはまります。しかし、ソメールが創設者であったことを示す証拠は、13世紀フランスのシトー会修道院一覧に残されており、 1160年の欄に「スコーンデール」という名前が記載されています。 [183]​​ [注 19]

一つの可能​​性として、ソメールがサデルにシトー会修道院の建設計画を開始した可能性は十分に考えられるものの、最初の寄付を行ったのは実際にはラグナルであったという点が挙げられる。[185 ]しかし、ソメールがコルム・キルの家族をアイオナ島に移転させようとした試みは、シトー会が既にアイルランドと諸島に定着していた時代に行われたものであり、[186]これは、ソメールが大陸キリスト教の新しい改革派の修道会を嫌悪していた「教会伝統主義者」[187]であったことを示しているのかもしれない。いずれにせよ、彼の直系の子孫の教会活動、特にラグナル自身の設立や寄付は、聖職者ソメールがそのような大陸の修道会に反対していなかったことを示している。[186]ソミールは在位中にスコットランド人と戦争をし、スコットランド本土への侵攻で命を落とした。これは、ラグナルの教会活動の一部がスコットランド王との関係改善を目的としていたことを示唆している可能性がある。[188]さらに、統治者が富と権力の象徴として修道院を建てることが多かった時代に、ラグナルの設立と寄付は、自らを時代遅れの統治者として見せるための手段として行われた可能性がある。[189]

死

ペイズリー修道院。ラグナルがペイズリーの小修道院（後の修道院）に土地を与えたことは、彼の父を打ち破った親族との同盟関係の証拠となるかもしれない。ラグナルはおそらくこの修道院で生涯を終えたのだろう。

ラグナルの死亡年や死亡状況は定かではない。現存する同時代の史料では彼の死亡について記されていないからである。[190]クランラナルドの書に残る氏族の言い伝えによると、ラグナルは1207年に死亡した可能性がある。 [191]しかし、この日付を裏付ける確証はなく、この史料の日付は信頼できないと考える理由がある。[192]実際、この史料ではソマイルの死亡年が16年ずれており、ラグナル自身もそれより16年前（1191年）に死亡していた可能性がある。この日付が正しければ、ラグナルの死は兄の手によって受けた敗北に関係している可能性がある。[193]しかし、 1192年のラグナルとアエンガスの衝突を記録しているマン年代記には、ラグナルの死亡について何も触れられていない。[190]もう一つの可能​​性としては、ラグナルが1209年から1210年頃、メイク・ソマイル間のさらなる内紛の最中に殺害された可能性がある。[194]

『クランラナルドの書』の再分析により、この資料ではラグナルの死は1207年ではなく、実際には1227年とされている可能性があることがわかった。[195] [注 20]しかし、1164年までに成人していた人物にとっては、この日付は遅すぎるかもしれない。 [195]ラグナルがペイズリーに与えた勅許状は、彼の運命の手がかりを残しているかもしれない。この勅許状と、彼の息子であるドムナルが修道院に与えた別の勅許状との類似性は、これらの文書がほぼ同時期に作成されたことの証拠かもしれない。[197]もしそうなら、ラグナルの勅許状は、彼がアエンガスの手による敗北を生き延びた証拠かもしれないし、[198]二つの勅許状は、ラグナルが人生の終わりに近づいていたことを示しているのかもしれない。[199] [注 21]ラグナルの勅許状は、彼がペイズリーの修道士たちと信徒団体に入ったことを示しているのかもしれない。もし勅許状が彼の人生の終わり近くに与えられたのであれば、ラグナルがそこで生涯を終えた可能性もある。この修道院はメイク・ソマイルによって設立された修道院の一つであったため、彼がそこで隠遁生活を送っていた可能性は、ラグナルが1192年以降記録から姿を消した理由を部分的に説明するかもしれない。[190]

家族と遺産

ラグナルの孫、アイラ領主アエンガス・マク・ドムネイルの印章（ 1293年頃に死亡）

ラグナルの妻の名前「フォニア」は、ペイズリー修道院への叙勲状に記録されているが、これはゲール語の名前フィンドグアラをラテン語で表記しようとしたものかもしれない。[57]後期ヘブリディーズ諸島の伝承によると、ラグナルは「マクランデルの娘、あるいは一部の説によればマレー伯トーマス・ランデルの姉妹」と結婚した。[201]この伝承は年代順から見て正しくない。[200]初代マレー伯トーマス・ランドルフと、同名の息子で後継者のトーマス・ランドルフは、ともに1332年に死去しているからである。 [202]しかし、この伝承は、より古い伯爵、ウイリアム・マク・ドンチャダ（1151-1154年没）を指している可能性もある。もしそうであれば、ラグナルの息子ドムナルは、ウイリアムの息子ドムナル（1187年没）にちなんで名付けられた可能性があります。 [200]後者は、12世紀後半から13世紀初頭にかけてスコットランド王と公然と対立した一族、メイク・ウイリアムの指導者でした。 [203]

ラグナルにはルアイドリ（1247年没？）とドムナルという二人の息子が残されたことが知られている。 [204]ドムナルの血統であるドムネイル卿（あるいはドムネイル一族）からは、 14世紀前半から15世紀後半にかけてヘブリディーズ諸島全体と広大な大陸の領土を支配した強力な諸島領主たちが輩出された。[205]ルアイドリは、ガルモランに居を構えたあまり知られていない一族であるルアイドリ卿（あるいはルアイドリ一族）を創設した。 [206] [注 22]ルアイドリはラグナルの息子たちの中では年長者だったようで、1214年に初めて名前が記録されている。[208]その4年前、アエンガスとその息子たちがスカイ島で殺害されたことがマン島の年代記に記録されている。[209]この記録は、アエンガスがラグナルの後を継ぎ、その後ラグナルの息子たちがアエンガスの血統を絶やし、ルアイドリがソマイル家の継承権を握ったことの証拠となる可能性がある。[208]

父と息子のドムナルの間にラグナルが記載されている 15 世紀の系図の写真。
スコットランド国立図書館所蔵の弁護士文書MS 72.1.1（別名MS 1467 ）の1ページ目に掲載されている、ドムナル家系図の一部。抜粋には、ラグナルの息子ドムナル（上）、ラグナル自身（中）、そしてラグナルの父（下）の名前が記載されている。[210]

ラグナルかルアイドリのどちらかに娘がおり、その娘たちはローグヴァルドとその異母弟であるオーラフ・グズロダルソン（1237年没）と結婚した可能性が高い。[211]年代記には、ローグヴァルドがオーラフを「ラウオン」と結婚させたと記されている。ラウオンはキンタイア出身の貴族の娘であり、ローグヴァルド自身の妻（名前は不明）の妹でもあった。[212]この義父の正確な身元は不明であるが、[213]同時代のメイク・ソマイルに関する史料は、この一族を他のどの地域よりもキンタイアと結びつけており、[214]ラグナルとルアイドリは共に同時代に「キンタイアの領主」と呼ばれていた。[215]最初の結婚は1210年以前、あるいは[214]ログンヴァルドルの息子グズロードルの年齢を考慮すると、1200年以降間もなく行われた可能性がある。[216]これらの結婚は、約60年にわたり諸島の王位をめぐって激しく争ってきた、メイック・ソマイル家とクロヴァン王朝の関係修復を目的として仕組まれたものと思われる。実際、ログンヴァルドルの王位は、メイック・ソマイル家の有力者であるルアイドリによって正式に承認され、それによって彼は再統一された諸島王国における有力な有力者としての地位を確立した可能性がある。[217] [注 23]

ボドリアン図書館写本ローリンソンB489（アルスター年代記）の62ページに記載されているラグナルの名。問題の年代記の記述は、1212年にラグナルの無名の息子たちが行った軍事行動に関するものである。[219]

ラグナルは、近世ヘブリディーズ諸島の伝承において、主にソメールと後のドムナルの子孫を繋ぐ系譜上の繋がりとして記憶されている。[31] 『クランラナルドの書』には、ラグナルを「繁栄、寛大さ、そして武勲において、ガル族またはゲーディル族の中で最も著名な人物」と記し、「エルサレムから十字架を受け取った」と記されているが、根拠はない。[220]この記述は、ラグナルが巡礼または十字軍に参加した（あるいは参加を計画した）ことを示唆している可能性がある。ラグナルがそのような事業に参加した可能性は否定できないものの、この主張は同時代の史料によって裏付けられていない。[221]ドナルド・モンロー（1575年以降に死去）が16世紀半ばに著した『ヘブリディーズ諸島とクライド諸島』は、ラグナルの治世が16世紀のヘブリディーズ諸島において依然として記憶されていたことを示している。この記述の中でモンローは、ラグナルが、彼の没後数百年を経てヘブリディーズ諸島の指導者たちによって施行された法典を確立したと述べている。[222] [注 24]

祖先

ラグナル・マック・ソマイールの祖先
8. ギッラ・アダムナイン[注 25]
4. ギラ・ブリグテ・マック・ギラ・アダムナン
2.ソマイール・マク・ギラ・ブリグテ（1164年没）
1. ラグナル・マック・ソマイール（1192年から1227年の間に死亡）
12.グズロズ・クロヴァン（1095年没）
諸島王、ダブリン王
6.オーラフル・グズロザルソン(1153 年没)
諸島の王
3.ラグンヒルド・オラフスドッティル

注記

  1. ^ この中世のゲール語の名前は「ソマイールのラグナルの息子」を意味する。学者たちは最近の二次資料でラグナルの名前をさまざまに表現している:ラグナル、[2] ラグナル、[3] ラナルド、[4] ラオナール、[5] ラオヌル、[ 6] レジナルド、 [7]レジナルダス、[8]ログンヴァルド、[9]ログンヴァルドル、[10]ログンヴァルドル、[11 ]ラグンヴァルドル。[12]同様に、父親の名前も次のように表示されます: Somairle、[13] Somerled、[14] Somhairle、[15] Somhairlidh、[16] Sorley、[17]およびSumarliði。[18]
  2. ^ もう一人の息子、ギッラ・ブリグテは1164年にソマイルと共に殺害されたが、おそらく以前の結婚によるものだったと思われる。[22]マン年代記にソマイルとその妻の息子として記録されている以外、アムライブについてはそれ以上何も知られていない。[23]
  3. ^ ソマイルの甥たちの父親については多くの混乱があり、現代の学者の中には彼をメイク・アエダ家の一員とみなす者もいる。しかし近年、モール・コルイムはスコットランド王アレクサンダー1世（1124年没）の庶子であると特定されている。12世紀初頭、このモール・コルイムは叔父であるスコットランド王デイヴィッド1世（1153年没）に対して公然と反乱を起こした記録がある。スコットランド人に捕らえられ投獄される前に、モール・コルイムはソマイルの父と婚姻関係を結んでいたようだ。[26]
  4. ^ 後にこの修道院は修道院の地位に昇格した。[42]
  5. ^ わずか30年ほど前、ラグナルの父はアランの父の領地の中心であるレンフルーへの攻撃中に亡くなっていた。[46]
  6. ^ 執事によるビュート島の獲得は、地元住民の継続的な反対に遭ったという証拠がある。1230年と1263年には、ノルウェーの支援を受けた艦隊がビュート島を標的に占領した。これらの艦隊は、ノルウェーによる島嶼支配の再確立を企図していた。後者の遠征では、ノルウェー軍にルアイドリという人物が含まれていた。彼は島の世襲権を主張した。[50]少なくとも10年前、ラグナルの孫でアイレー島の領主アエンガス・マク・ドムネイル（1293年頃死去）の勅許状の一つに、ビュートのフェルチャール（「フェルチャルド・デ・ビュート」）とその兄弟ドンチャドが署名していた。[51]また別の勅許状は、ビュートのニールの息子フェルチャール（「フェルチャル・フィリオ・ニギリ・デ・ビュート」）が署名していた。 [52]
  7. ^ しかし、『マン島年代記』には、1250年にマグヌス・オラフソン（1265年没）と共にマン島に侵攻し失敗した際に、島嶼国王エオガン・マク・ドンチャダ（1268年以降に死去）が自らをその称号で称したと記録されている。エオガンはラグナルの兄弟ダブガルの孫であった。マグヌスはクロヴァン王朝の一員であり、後にマン島と島嶼国の王となったログンヴァルドルの甥であった。
  8. ^ この碑文はクロヴァン王朝時代のもので、おそらく11世紀から13世紀頃のものと考えられる。[83]
  9. ^ Jアンダーソン、JAヒャルタリン、Gグーディーによる1873年版のサガでは、Rǫgnvaldrの父はインギビョルグの息子とされている。[88] Gヴィグフソンによる1887年版のサガでも同様であり、[89] AOアンダーソンによる1922年のフラテイヤルブックからの抜粋でも同様である。[90] 2007年にRAマクドナルドはFグズムンドソンの1965年版を引用し、サガではRǫgnvaldrはインギビョルグの息子であると述べている。[91]一方、2007年にG・ウィリアムズはF・グズムンドソンの1965年版を引用し、サガでは彼女がログンヴァルドルの父の母であると述べている。[92]しかし、 H・パルソンとPG・エドワーズによる1978年版では、ログンヴァルドルはインギビョルグの息子であるとされている。
  10. ^ 例えば、ライリー（1853）「マン島の王サマーレッドの息子レジナルド」[96]、オリバー（1860）「マン島の王サマーレッドの息子レジナルド」および「レジナルドの息子サマーレッドの男王」[97]、スタッブス（1871）「レジナルドの息子サマーレッドの男王」[98] 。
  11. ^ 古ノルド語のlénは一般的に「封土」と訳されているが[107] 、制度は厳密には同一ではなく、またそれほど厳格でもなかった。ノルウェー王がクロヴァ王朝の王との関係をどう考えていたかはさておき、後者は王権を世襲権とみなしていた可能性が高い。[108]
  12. ^ 伝承によると、リズモアの最初の教会はアイルランド人宣教師モ・ルオック（592年没）によって設立された。[133]初期の教区を発展させるために、メイク・ソマイルがこの聖人の信仰を奨励したと疑う理由がある。[134] 14世紀初頭に初めて記録されたリズモアの大聖堂は、アーガイルのメイク・ダブガイル領主によって最初に建設されたと思われる。[132]
  13. ^ この場所は20世紀に大規模に修復されました。「古い」教会の大部分は15世紀に遡ります。教会の聖歌隊席と北翼廊のみが13世紀に遡ります。[139]
  14. ^ ファミリアの長として、フライスベルタッハはゲール語のコマルバ・コルイム・チルでスタイルをとった。[142]
  15. ^ 詩の一部には、コルム・キルがソマイルの子孫を呪う場面がある。「私はソムハイリッド一族を、獣も人も平らげる。彼らは私の助言に従わないからだ。私は彼らを弱り果てさせるのだ」[154] 。ラグナルはコルム・キルとの関係について、おそらく異なる考えを持っていたのだろう。ペイズリー修道院への勅許状において、修道士や修道院に危害を加える者を呪い、聖コルンバの怒りを招いたのだ。「聖コルンバの名において、私の後継者で彼らに危害を加える者は、必ず私の呪いを受けるであろう。万が一、私の民、あるいは私が責任を問うことができる他の者によって、彼らや彼らの子孫に悪事が行われた場合、彼らは死刑に処されるであろう」[155] 。
  16. ^ アルスター年代記には、ラグナルの（名前のない）息子たちが1212年にデリーとイニショーウェンを襲撃したことが記録されており、メイク・ソメールとファミリアの間の敵対関係は数十年にわたって続いた可能性がある。 [158]
  17. ^ 19世紀初頭、碑文には「Behag Niin Shorle vic Ilvrid Priorissa」と記されていたと記録されており、[165]これは以前の記録を裏付けるものである。[166]
  18. ^ 荒廃した中世の建物は1957年に再建されました。[174]
  19. ^かつてジュネーヴのロベールとして知られていた 対立教皇クレメンスを、メディチ家出身の同名の16世紀教皇クレメンス7世（1534年没）と混​​同してはならない。1378年、教皇グレゴリウス11世が崩御し、その後、バルトロマイオス・プリニャーノ（1389年没）が異議を唱えた選挙で教皇に選出され、ウルバヌス6世となった。ウルバヌスにとっては不運なことに、彼の選出に異議を唱えた者たちが、前述のロベールを自らの教皇に選出し、クレメンス7世とした。これら同時在位の教皇、ウルバヌスとクレメンスは、お互いを簒奪者とみなし、両者とも同時代の世俗の人々から支持を得ていた。例えば、フランスとスコットランドはクレメンスを支持したが、イングランドはウルバヌスを支持した。二人の後継者は他の教皇と争ったが、 14世紀後半から15世紀初頭にかけてのいわゆる大分裂は最終的に1417年に終結した。 [184]
  20. ^ その理由は、アンパサンドが数字と混同された可能性があるからです。[196]
  21. ^ ドムナルの勅許状は彼の名前が記載されている唯一の同時代の資料である。[200]
  22. ^ 『バリーモートの書』や写本1467など、いくつかの史料は、ラグナルがダブガルの実の父親（兄弟ではなく）であったと主張している。写本1467の著者は、ほぼ間違いなくミーク・ドムネイルに雇われており、後の氏族史家によるミーク・ダブガルの起源に関する軽蔑的な記述の先例を作った可能性がある。例えば、『スリート史』はダブガルを軽蔑する記述をしており、彼はソマイルの私生児であったと主張している。[207]
  23. ^最終的にルアイドリがガルモランと ユーイスト族を獲得した経緯は不明である。前述のローグンヴァルドとその兄弟との婚姻による同盟が、これらの領土のメイックによる領有につながった可能性もある。[218]
  24. ^ マンローの記述には、アイリーン・ナ・コヘアレ（「評議会島」）で評議会が招集された様子が次のように記されている。「14人が評議会に着席し、レナルド・マク・ソムハルクルが当時オクシデント諸島の王と称した法律に従って、あらゆる議論の余地のある事項について決定、審議し、さらに訴訟を起こした…」[223] 。マンローが記した14人からなる評議会と、 1545年にアイラ島で作成された「エレンカーネ」委員会の署名者リストとの類似点は、マンローの記述が15世紀のアイラ島領主制ではなく、16世紀半ばの出来事に関するものであることを示している可能性がある。[224]
  25. ^ラグナルの息子 ドムナルの子孫であるクラン・ドムネイルの父系祖先を示す系図は数多く存在する。これらの系図はギラ・アダムナインよりも数世代遡ることができるものの、代々続く名前はより珍しいものとなり、系図同士が矛盾し始める。したがって、ギラ・アダムナインは父系祖先を確実に遡ることができる最古の系図であると考えられる。[225]

引用

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  • アーガイルの領主レジナルド（ラグンヴァルド） @ 中世スコットランドの人々、1093–1314
  • フォニア、アイルズ領主ログンヴァルドの妻 @ 中世スコットランドの人々、1093–1314

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