リチャード・ガスキン | |
|---|---|
| 生まれる | リチャード・マクスウェル・ガスキン （1960年5月8日）1960年5月8日 |
| 学歴 | |
| 母校 | オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジ |
| 論文 | 経験、主体性、そして自己 （1988） |
| 博士課程の指導教員 | マイケル・ダメット |
| その他のアドバイザー | ジョン・マクドウェル |
| 影響 | |
| 学術研究 | |
| 規律 | 哲学 |
| サブ分野 | |
| 学校か伝統か | 分析哲学 |
| 機関 | |
リチャード・マクスウェル・ガスキン（1960年5月8日生まれ）は、イギリスの 哲学者であり、リバプール大学の教授である。彼は形而上学、言語と論理の哲学、哲学史、そして文学哲学、文学理論、そしてヨーロッパ文学の伝統に関する著書を出版している。ガスキンは、オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジで古典学と哲学の学士号（文学士号） 、哲学学士号、哲学博士号を取得し、オックスフォード大学セント・エドマンド・ホール校とサセックス大学で教職を歴任した。[1]
ガスキンは、多数の論文と9冊の著書を執筆しており、その中には『言語と世界：言語観念論の擁護』（2020年）、『西洋文学における悲劇と救済：哲学的視点』（2018年）、『言語、真実、文学：文学的ヒューマニズムの擁護』（2013年）、『命題の統一性』（2008年）、『経験と世界独自の言語：ジョン・マクドウェルの経験主義批判』（2006年）、『海戦と主論：未来の形而上学に関するアリストテレスとディオドロス・クロノス』（1995年）などがある。[2]
幼少期、教育、そしてキャリア
ガスキンは1960年グラスゴーのミルンゲイヴィーに生まれ、アバディーンのロバート・ゴードン・カレッジに通った。彼の父マックスウェル・ガスキンはアバディーン大学の政治経済学部のジャフリー教授職を務めていた。[3]彼はオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジで人文学（古典と哲学）を学び、1982年にBA（一級）を取得した。オックスフォードでの学部生時代には、1981年から82年までオックスフォード大学演劇協会の事務局長を務め、 1981年3月にはオックスフォード・プレイハウスでマーロウの『フォースタス博士』の演出を行った。[4]彼は1986年にジョン・マクドウェルの指導の下、BPhil試験を受験した。1987年、ウェルギリウスの『アエネイス』における悲劇と主体性に関する論文で、古典文学のガイスフォード論文賞を受賞した。[5] 1988年、マイケル・ダメット、デイヴィッド・ウィギンズ、バリー・ストラウドの指導の下、「経験、行為主体性、そして自己」と題された論文で博士号を取得した。[6] 1988年から1989年まで、ガスキンはドイツのマインツ大学でアレクサンダー・フォン・フンボルト客員研究員として1年間過ごし、ウェルギリウス派の学者アントニー・ヴロソクの指導の下、古典文学における意思決定を研究した。[7] 1991年から2001年まで、サセックス大学で哲学の講師（1997年からは准教授）を務めた。[8] 2001年、リバプール大学哲学科の教授となった。[9]
哲学的な作品
ガスキンの研究の中心部分は、言語 観念論の教義、すなわち世界は言語によって生成され、言語に依存するという考えに焦点を当てている。ガスキンは、世界の言語への依存は時間的なものではなく、論理的かつ構成的なものだと主張する。つまり、オブジェクト（テーブルや椅子など）は、それらについての文の存在によって存在し、それらに関する文の存在によってオブジェクトとして構成される。言語は「世界を作る」が、言語が世界に先立って存在していたという意味ではない。人間の言語は進化による純粋に偶然の産物だが、世界の存在が言語の存在、より正確には、言語が世界について語る能力に依存するという超越論的な意味がある。ガスキンの見解では、世界は文の指示対象である命題で構成的に構成されている。これらの命題には、私たちの談話の通常の対象が含まれている。ガスキンは『言語と世界』（2020年）で、言語観念論の理論を展開し、いくつかの反論に対してそれを擁護している。彼は、一部の数学的実体、特に計算不可能な実数の集合は言語によって区別できないという問題を取り上げ、言語観念論の「分割レベル」版を展開することでこれを行っている。彼のアプローチでは、世界のすべての基本的実体は言語で名付けることができ、さらにすべての実体は、たとえ名付けることができなくても、記述可能な構成的操作によってこれらの基本的実体から導き出すことができる。『西洋文学における悲劇と救済：哲学的視点』（2018年）では、ガスキンは、人生の悲劇的な側面（痛みや苦しみなど）でさえ言語を超えるものではないと主張している。これは、言語が現実について語り、記述するのに万能であるという考えに対してよく提起される反論である。
文学に関する著作の中で、ガスキンは文学ヒューマニズムの一形態を擁護しており、それによれば、想像力豊かな文学作品は客観的な意味を持ち、その意味は制作時に固定され、すべての読者にとって同一である。[10]文学哲学の出版物に加えて、彼は詩人 ホラティウスとハウスマンの 研究、[11]ウェルギリウス（例えば、「アエネイス」の結末についての悲観論について[12]）、ホメーロス（例えば、ホメーロスの英雄たちは本当の決断を下すのか？[13]）、古典学者リチャード・ベントリー[14] 、エッセイストのチャールズ・ラム[15]に関するエッセイを書いている。ガスキンは、アポロニオス・ロドスのギリシャ詩「アルゴナウティカ」の一部を英語の詩に翻訳している。[16 ] ガスキンは古代哲学と中世哲学について、[17] [18] 、ウィトゲンシュタインについて書いている。[19]彼は英語、ドイツ語、ラテン語の詩の録音を掲載したウェブサイトを運営している。[20]
出版物
出典: [2] [21]
選書
『オセロと知識の問題：ウィトゲンシュタインを通してシェイクスピアを読む』（ラウトレッジ、2023年）
言語と世界：言語観念論の擁護（Routledge 2020）。
西洋文学における悲劇と救済：哲学的観点（Routledge 2018）。
ホレスとハウスマン（パルグレイブ・マクミラン、2013年）。
言語、真実、文学：文学ヒューマニズムの擁護（OUP 2013）。
命題の統一性（OUP 2008）。
経験と世界独自の言語：ジョン・マクドウェルの経験主義批判（クラレンドン プレス、2006 年）。
海戦と巨匠の議論: 未来の形而上学に関するアリストテレスとディオドロス・クロノス(Walter de Gruyter 1995)。
選択された記事
『アエネイス』の結末に対する悲観論について、ハーバード古典文献学研究111、2021年、315-68ページ。[22]
「どんな感じか」の類似性の意味の擁護、Mind 128, 2019, 673–98. DOI 10.1093/mind/fzx023.
真実の同一性理論、スタンフォード哲学百科事典、2015年5月1日初版[2020年更新]。
When Logical Atomism met the Theaetetus: Ryle on Naming and Saying, in M. Beaney ed., The Oxford Handbook of the History of Analytic Philosophy (Oxford: OUP, 2013), 851–69. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0037.
‘Lamb and Horace’, The Charles Lamb Bulletin 158, 2013, 111–25.
Bentley's classicism, Paradise Lost, and the Schema Horatianum, International Journal of the Classical Tradition 17, 2010, 354–65. DOI [1].
John Wyclif and the Theory of Complexly Signifiables, Vivarium 47, 2009, 74–96. doi:10.1163/156853408X345927.
Do Homeric Heroes make Real Decisions? (revised version of 1990 CQ paper), in D. Cairns ed., Oxford Readings on Homer's Iliad (Oxford: Clarendon, 2001), 147–65. ISBN 978-0-198-72182-6.
Conditionals of Freedom and Middle Knowledge Philosophical Quarterly 43, 1993, 412–30. (Winner of 1992 PQ essay competition.) doi:10.2307/2219983. Reprinted with corrections in E. Dekker et al. eds., Middle Knowledge (Peter Lang, 2000), 137–56, ISBN 978-3-631-36288-4.
References
- ^ The Sea Battle and the Master Argument: Aristotle and Diodorus Cronus on the Metaphysics of the Future (Berlin/ New York: Walter de Gruyter, 1995), page VII
- ^ a b "Richard Gaskin at Google Books".
- ^ "Obituary of Professor Maxwell Gaskin". The Times.
- ^ "Stage". warwick.ac.uk.
- ^ "St Edmund Hall Magazine 1986–87". October 1986.
- ^ Gaskin, Richard M. (Richard Maxwell) (24 April 1988). Experience, agency and the self (Thesis). University of Oxford – via ora.ox.ac.uk.
- ^ Gaskin, Richard (May 1990). "Blurb to 'Do Homeric Heroes Make Real Decisions?'". The Classical Quarterly. 40 (1): 1–15. doi:10.1017/S0009838800026768. S2CID 170646374.
- ^ Gaskin, Richard (18 April 2013). Blurb to Language, Truth, and Literature. OUP Oxford. ISBN 9780199657902.
- ^ "Richard Gaskin – University of Liverpool". www.liverpool.ac.uk.
- ^ "Review of Gaskin's Language, Truth, and Literature".
- ^ Horace and Housman (New York, 2013) – via www.academia.edu.
- ^ Gaskin, Richard (January 2021). "On being pessimistic about the end of the Aeneid". Harvard Studies in Classical Philology.
- ^ ガスキン、リチャード (1990). 「ホメロスの英雄たちは真の決断を下すのか？」.クラシカル・クォータリー. 40 (1): 1– 15. doi :10.1017/S0009838800026768. S2CID 170646374 – www.academia.eduより.
- ^ ガスキン、リチャード. 「ベントレーの古典主義、『失楽園』、そしてホラティウス図法」 – www.academia.eduより。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ ガスキン、リチャード（2013年1月）「ラムとホレス」チャールズ・ラム・ブレティン– www.academia.eduより。
- ^ アポロニウス・オブ・ロドス：アルゴ号の航海：最初の3冊から抜粋した英語の詩と、それをつなぐ短い物語。リーリー・ブックス。1995年5月3日。OCLC 35137372 。
- ^ ガスキン、リチャード (2009). 「ジョン・ウィクリフと複合的に意味づけられるものの理論」.ヴィヴァリウム. 47 (1): 74– 96. doi :10.1163/156853408X345927 – www.academia.edu より.
- ^ 海戦と巨匠の議論：未来の形而上学に関するアリストテレスとディオドロス・クロノス（De Gruyter 1995）– www.academia.edu より。
- ^ ガスキン、リチャード。「ウィトゲンシュタインの成熟した哲学におけるナンセンスと必然性」 – www.academia.eduより。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ 「文学の声」.
- ^ 「リチャード・ガスキン – リバプール大学」www.liverpool.ac.uk。
- ^ ガスキン、リチャード（2021年1月）「『アエネイス』の結末について悲観的であることについて（最終版）」ハーバード古典学研究– www.academia.eduより。
外部リンク
- リバプール大学のリチャード・ガスキン、哲学者。
- Academia.edu のリチャード・ガスキン
- 文学の声
