ロジャー・デイヴィッド・エイブラハムズ（1933年6月12日 - 2017年6月20日[1]）はアメリカの民俗学者であり、その研究はアメリカ大陸の表現文化と文化史に焦点を当てており、特にアフリカ系アメリカ人の人々と伝統に重点を置いていた。
エイブラハムズはペンシルベニア大学のハム・ローゼン名誉人文科学教授であり、同大学の民俗学・民俗学部で教鞭を執りました。彼は多数の著書を執筆し、民俗学・民俗学部に所属する研究・広報部門であるペンシルベニア大学民俗学・民族誌センターの初代所長を務めました。[2]
幼少期と教育
アブラハムズは1933年にフィラデルフィアで生まれ、「教養があり裕福な…ドイツ系ユダヤ人の家庭」で育った。[3]アブラハムズは1955年にスワースモア大学 を卒業し、1959年にコロンビア大学（文学と民俗学の修士号）を取得した。その後、ペンシルベニア大学で英語と民俗学の博士号を取得し、1961年に学位を取得した。[3]
エイブラハムズは博士論文研究において、南フィラデルフィアのアフリカ系アメリカ人ドゥーワップ歌手たちから初めて出会った言語遊びの形態を研究した。 [4] 彼の博士論文は「都市における黒人の表現を独自の観点から探求した最初の研究の一つ」[3]であり、著書『ジャングルの奥深く：フィラデルフィアの街路に伝わる黒人の物語民話』（1970年）の基礎となった。
音楽
エイブラハムズは一時期グリニッチ・ヴィレッジに住み、そこでデイヴ・ヴァン・ロンクとレコーディングを行った。演奏家として、エイブラハムズは「とりわけ若きロバート・ジマーマン（ボブ・ディラン）に影響を与えた」[3] 。 1962年、エイブラハムズはソロLP『Make Me a Pallet on Your Floor and Other Folk Songs』（International, INT 13034）をリリースした。
キャリア
アブラハムズのキャリアは博士号取得直後から始まり、テキサス大学で英語学科の講師（1960～63年）、助教授（1963～66年）、そして准教授（1966～69年）を務めた。[3]
1969年、彼はテキサス大学で英語学科と人類学科の教授となり、10年間その職に就きました。教授職に就く傍ら、1968年から2年間、民俗学と口承史における異文化研究センターの副所長を務め、1974年から5年間は学科長も務めました。[3]
テキサス大学在学中、アブラハムズは自身の研究を基に、テキサス教育局向けの政策文書や教材を作成し、アフリカ系アメリカ人学生の教育における当時の「欠陥」アプローチを否定した。[3]
テキサス州からカリフォルニア州クレアモントのスクリップス大学とピッツァー大学に移り、そこで6年間、アレクサンダー・H・ケナン人文人類学教授を務めた。1986年にペンシルベニア大学に戻り、民俗学とフォークライフを教え、ハム・ローゼン民俗学教授に任命された。また、民俗学・民族誌センターを設立し、2002年に退職した。[5]
エイブラハムズは公共の民俗学の強力な支持者であり、議会図書館のアメリカ民俗学センターの設立に大きな力を入れた。[3]
影響
エイブラハムズは、「アメリカ大陸におけるアフリカ系移民の民俗習慣について、ニュアンスに富んだ知的な議論を展開した最初の研究者」の一人と評されている。[6] 彼の初期の言語パターンに関する研究は、「黒人の言語、ひいては黒人を、これまでとは異なる、より好意的な光の中で描写した」と評されている。[6]
『アメリカン・フォークロア・ジャーナル』の死亡記事では、エイブラハムズは「偉大な世代のアメリカ民俗学者の中で最も豊かな知性の持ち主」と評されています。また、「（民俗学における）パフォーマンス・アプローチの先駆者であり、民謡、物語劇、ことわざ、なぞなぞ、民俗劇、祭り、クレオール語化、民俗学と文学、民俗学理論、そして民俗学研究の知的歴史への理解にも貢献した」とも称賛されています。[3]
栄誉
1965年にグッゲンハイム・フェローシップを受賞した。
アブラハムズはアメリカ民俗学会の会員であり[7]、1979年には会長を務めた。[8]彼は2005年に同学会より生涯学術的リーダーシップに対するケネス・ゴールドスタイン賞を受賞した。[9]
選定された出版物
エイブラハムズ、ロジャー・D. 1962.「数十の遊び」アメリカンフォークロアジャーナル75（297）：209-220。
エイブラハムズ、ロジャー・D、フォス、ジョージ. 1968. 『アングロ・アメリカン・フォークソング・スタイル』 ニュージャージー州エングルウッド・クリフス：プレンティス・ホール.
エイブラハムズ、ロジャー・D. 1970. 『ジャングルの奥深く：フィラデルフィアの街角に伝わる黒人の物語』シカゴ：アルディーン社。
エイブラハムズ、ロジャー・D. 1970.「黒人のステレオタイプ：黒人の民間伝承と暴動」アメリカ民俗学ジャーナル83(328):229–49.
エイブラハムズ、ロジャー・D. 1970. 『ポジティブリー・ブラック』 イングルウッド・クリフス、ニュージャージー州: プレンティス・ホール。
エイブラハムズ、ロジャー・D. 1972.「フォークロアの定義における個人的権力と社会的制約」『フォークロアの新たな視点に向けて』 、アメリコ・パレデスとリチャード・バウマン編、pp. 16–30、オースティン：テキサス大学出版局。
エイブラハムズ、ロジャー・D. 1976. 『動物としての人間：文化におけるステレオタイプ』 ブルーミントン：インディアナ大学、フォークロア出版グループ。
エイブラハムズ、ロジャー・D. 1976年『Talking Black』、マサチューセッツ州ローリー：ニューベリー・ハウス。
アブラハムズ、ロジャー・D.編、1983年、『アフリカの民話：黒人世界の伝統物語』、ニューヨーク、パンテオン。
アブラハムズ、ロジャー・D. 1983 『西インド諸島の言葉の達人：パフォーマンスとクレオール文化の出現』メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。
ロジャー・D・エイブラハムズ、ジョン・F・スウェッド（編）1983年『アフリカ以後：イギリス旅行記・旅行日誌からの抜粋』コネチカット州ニューヘイブン：エール大学出版局。
エイブラハムズ、ロジャー・D.（編）1985年、『アフリカ系アメリカ人の民話：新世界の黒人伝統の物語』ニューヨーク：パンテオン。
エイブラハムズ、ロジャー・D. 1987.「西インド諸島の児童バラード：身近な作り話とクレオールのパフォーマンス」民俗研究ジャーナル24(2):107–34。
エイブラハムズ、ロジャー・D. 1992. 『マスターを歌う：南部プランテーションにおけるアフリカ系アメリカ人文化の出現』ニューヨーク：パンテオン。
エイブラハムズ、ロジャー・D. 1993.「民俗学におけるロマン主義的ナショナリズムの幻影」アメリカ民俗学ジャーナル106(419):3–37.
エイブラハムズ、ロジャー・D. 2003.「クリオリアン伝染に関する疑問」アメリカ民俗学ジャーナル116(459):73–87.
エイブラハムズ、ロジャー・D.（2005）『日常生活：地方語実践の詩学』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。
エイブラハムズ、ロジャー・D、スピッツァー、ニコラス、スウェッド、ジョン・F、トンプソン、ロバート・ファリス共著。2006年、『ブルース・フォー・ニューオーリンズ：マルディグラとアメリカのクレオール・ソウル』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。
参考文献
- ^ ウィリアム・グライムズ（2017年6月29日）「アフリカ系アメリカ人の言語を研究した民俗学者ロジャー・D・エイブラハムズ氏、84歳で死去」ニューヨーク・タイムズ。2017年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年6月30日閲覧。
- ^ 「民俗学・民族誌センター歴代所長」、UPenn.edu。2009年12月23日アクセス。
- ^ abcdefghi いや、ドロシー。死亡記事、ロジャー D. エイブラハムズ (1933–2017)、Journal of American Folklore (2018) 131 (520): 212–218。
- ^ ベン・エイモス、ダン (2016). 「若き日の民俗学者の肖像：ロジャー・D・エイブラハムズの都市伝記の一章」.ウェスタン・フォークロア. 75 (3/4): 435– 448. ISSN 0043-373X. JSTOR 44791377.
- ^ Cook, Bonnie L. (2017年7月7日). 「ロジャー・D・エイブラハムズ（84歳）、ペンシルベニア大学の民俗学者、作家、パフォーマー」.フィラデルフィア・インクワイアラー. 2022年3月19日閲覧。
- ^ ab Richards-Greaves, Gillian (2009年2月20日). 「Biographies: Roger D. Abrahams」. 2009年2月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年3月27日閲覧。
- ^ 「アメリカ民俗学会フェロー」、AFSnet.org、2015年7月9日アクセス。
- ^ 「歴代AFS会長」アメリカ民俗学会. 2022年3月19日閲覧。
- ^ 「ケネス・ゴールドスタイン生涯学術リーダーシップ賞」、AFSnet.org、2015年7月9日アクセス。
外部リンク
- 西洋民俗学 (2016)。 75 (3–4) - エイブラハムに敬意を表したフェストシュリフト版。
