パーキン・インディアン・マウンド | |
 考古学遺跡の芸術家による構想 | |
| 最寄りの都市 | パーキン、アーカンソー州 |
|---|---|
| 座標 | 北緯35度16分37.70秒 西経90度33分26.66秒 / 北緯35.2771389度 西経90.5574056度 / 35.2771389; -90.5574056 |
| NRHP参照 番号 | 66000200 |
| 重要な日付 | |
| NRHPに追加されました | 1966年10月15日[1] |
| NHL指定 | 1964年7月19日[2] |
パーキン州立考古学公園（別名パーキン・インディアン・マウンド）は、アーカンソー州クロス郡パーキンにある考古学遺跡および州立公園です。西暦1350～1650年頃、セントフランシス川とタイロンザ川の合流点にあるこの場所に、柵で囲まれた先住民の村がありました。この遺跡からの出土品は、遺跡博物館に展示されています。パーキン遺跡は、後期ミシシッピ文化の象徴であるパーキン期の典型例です。多くの考古学者は、ここが1542年にスペインの探検家エルナンド・デ・ソトが訪れたことが記録されているカスキ地方の一部であると考えています。パーキン族の村から出土した考古学的遺物は、西暦1400～1650年のものとされています。
パーキン遺跡は、パーキン期の典型遺跡としての重要性から、1964年に国定歴史建造物に指定されました。 [2] [3] 1966年には、パーキン・インディアン・マウンドが国家歴史登録財に登録されました。[1]パーキン州立考古学公園は、アーカンソー州パーキン市アーカンソー・ハイウェイ184号線北 60番地にあります。
パーキン期の培養
パーキン遺跡は、ミシシッピ文化後期の重要な構成要素であるパーキン期の典型遺跡であり、西暦1400年から1700年頃に遡ります。パーキン期は、セントフランシス川とタイロンザ川沿いの集落群でした。この文化は、カボーン＝ウェルボーン文化、メナード文化、ティプトン文化、ウォールズ文化、ノデナ文化と同時代です。[4]この遺跡は少なくとも500年間、継続的に居住されていたことが判明しています。
1540年代初頭、スペインの エルナン・デ・ソトの 探検隊は、パーキン期のいくつかの場所を訪れたと考えられています。パーキン期は通常カスキ州とされ、[5]ノデナ期はパカハ州とされています。
この地方は、デ・ソト探検隊によって、主要な村から部族を統治していた首長カスキにちなんで名付けられました。デ・ソトの年代記作者は、この地域の主要な政治制度は政治的な地方であったことを示しています。それは、最高位の首長が最高位の町に住み、その周囲に従属的な町が広がるという特徴がありました。パーキン期は、セント・フランシス川とティロンザ川沿いにある大小21の村落の連なりで、ほとんどが互いに約2.5マイル（4キロメートル）離れています。これらの遺跡には、ローズ・マウンド、グローバー、ニーリーズ・フェリー、バートン・ランチなどがあります。[6]
決済パターン
| 村の種類 | 既知のサイト | サイトサイズ | 特徴 |
|---|---|---|---|
| パラマウント村 | パーキン部位 | 17エーカー（6.9ヘクタール） | 基礎構造の塚、 柵、堀 |
| 重要な村 | バートン牧場(3CT18) グローバー・ ニーリーズ・フェリー(3CS24) ローズ・マウンド(3CS27) |
6.7～9.1エーカー（2.7～3.7ヘクタール） | |
| 中間村 | 9つのサイトが知られている | 3.7～5.9エーカー（1.5～2.4ヘクタール） | 柵と堀、 いくつかの塚 |
| 小さな村 | 5つのサイトが知られている | 0.7～2.0エーカー（0.3～0.8ヘクタール） | |
| とても小さな村 | リッター、トーゴ | < 0.7エーカー（0.3ヘクタール） | 柵 も塚も堀もない |
以前の時代には、この地域全体に農家や小さな村落が発達していましたが、この頃には風土病による戦争のせいで、人々は柵で囲まれた村落に集約せざるを得なくなっていました。人々は日中は村を離れ、畑を耕したり、薪を集めたり、狩りをしたりしていましたが、夜になると、防御の堅固な村落の安全な場所に戻っていました。パーキン期の人々は比較的孤立しており、東と南東に位置する沼地によって他の期の人々から守られていました。スペインの年代記作者は、沼地を彼らが越えてきた中で最悪のものの一つと描写しています。沼地は、敵対する競合する期の間の緩衝地帯として機能していました。
時が経つにつれ、パーキン期の人々は周囲の時代の文化とは大きく異なる物質文化を発展させていった。この違いは、陶器のデザインや葬儀の慣習の変化といった様々な指標に表れている。こうした文化的変化は、パーキン期の人々が文化的だけでなく物理的にも近隣の人々から孤立していったことを示している。[7]パーキン期の遺跡で発見された遺物のモチーフは、人々が南東部儀式複合施設（ミルクリークチャート、ツブ貝、その他の珍しい品々をパーキン期の遺跡に もたらした広範な宗教・交易ネットワーク）の一部であったことを示している。
農業と食料
パーキンの人々はトウモロコシ 農業に熱心に取り組んでいたが、豆、ヒョウタン、カボチャ、ヒマワリなど、アメリカ大陸原産の他の食用作物の栽培も行っていた。トウモロコシや野菜の品種開発を含む、栽培と加工の大部分は女性によって管理されていた。収穫後のトウモロコシは、その年の残りの期間の消費に備えて、地上の大きな貯蔵庫に貯蔵された。女性たちはまた、ピーカンナッツや柿などの野生の食料も採集していた。[6]
デ・ソトの年代記作者たちは、この地域は高度に耕作され、ラ・フロリダで見た中で最も人口の多い地域だったと記している。野生の果樹や木の実のなる木々が生い茂っていたと彼らは述べており、パーキン期の人々はトウモロコシなどの作物を栽培するために他の木々を伐採する一方で、これらの木々を残すことを選んだに違いない。[4]彼らはオジロジカ、リス、ウサギ、七面鳥、マガモなどの狩猟に加え、アリゲーターガー、ナマズ、ドラム、カメ、ムール貝などの漁も行っていた。二つの川と堀は魚の宝庫だったに違いなく、デ・ソトの年代記作者たちはカスキの住民から「魚の贈り物」を受け取ったと頻繁に記している。
言語
パーキンの人々は、おそらくチュニカ語またはスー語を話していた。デ・ソト・エントラーダの時代には、チュニカ族がこの地域に存在していたことが知られている。この地域に存在した関連集団はすべてチュニカ族であり、西と南にはカド語を話す人々がいたと考えられる。1670年代にヨーロッパ人との接触が始まり、歴史時代が始まる頃には、この地域はデギハ・スー語を話すクアポー族によって占領されていた。デ・ソトの物語に登場する陶器の様式や言葉をクアポー族と結び付けようとする試みがなされたが、成功していない。[8]
パーキン遺跡 西暦1350～1650年
この町は非常に立派な町で、防柵がしっかりと守られていました。城壁には塔と堀が巡らされており、その周囲には川から運河が流れ込む水が大部分を満たしていました。この堀には様々な種類の良質な魚がいっぱいでした。キリスト教徒たちが村に入ると、カスキの首長がやって来て、彼らは勇敢にも彼をもてなしました。アクイショ、カスキ、パカハでは、当時見られた中で最も優れた村々が見られました。防柵がしっかりと守られ、要塞化されており、人々はコフィタチェキの人々を除いて、より質の高い人々でした。
— -ロドリゴ・ランジェル 1547–49 [9]
この遺跡は、セントフランシス川とティロンザ川の合流点に位置する、17エーカー（7ヘクタール）の柵で囲まれた 村でした。パーキン期の他の遺跡はすべて非常に肥沃な土壌にありますが、パーキン遺跡はそうではありません。この土壌は、この遺跡に居住していたと考えられる人口レベルを支えるには不十分です。この大きな村が2つの川の合流点に位置していたのは、住民が水路での交通と交易を統制できたためだと考えられています。[6]
この遺跡には、中央の広場を囲むように、1つの大きな基礎構造の塚と6つの小さな塚が配置されていました。最大の塚は高さ21.3フィート（6.5メートル）で、突出した段丘の高さは5フィート（1.5メートル）でした。セントフランシス川沿いに位置し、反対側には広場があります。スペインの年代記作者は、主要な塚の頂上に大きな建造物があり、それは首長カスキの邸宅であったと記述しています。段丘には、カスキの妻や従者たちが使用していた家屋やその他の建物がありました。[7]
他の6つの塚の高さは3.2～5フィート（1.0～1.5メートル）でした。広場は宗教儀式やチャンキーや球技などの競技に使用されていました。[10]広場を取り囲むように、塚と広場の軸線に沿って整然と建てられた多くの家屋があり、この場所が計画的に建てられていたことを示しています。[6]この地域の村には樹木がほとんどなかったと言われていますが、これはおそらく木材が燃料や建築資材の主源だったためです。スペイン人は氾濫原の酷暑を避けるため、近くの木立に野営しました。家々は枝と泥で作られ、茅葺き屋根でした。
遺跡を三方から囲む柵は防御のために設計されました。等間隔に堡塁が築かれ、略奪する敵から身を守るための弓兵用の溝が設けられていました。柵のすぐ外側には大きな堀があり、遺跡を三方から囲み、4つ目の辺であるセント・フランシス川につながっていました。堀と柵の内側の部分は周囲の土地よりも3.2フィート（1メートル）高くなっていました。遺跡の高さは住民によって高くされた可能性もありますが、中東の テル（溝）のように、限られた空間に土やゴミが堆積し、徐々に高さを上げていった可能性が高いと考えられます。
陶器
パーキン遺跡で発見された陶器のほとんどは、ミシシッピアン・プレーン・ヴァージョン・ニーリーズ・フェリーとバートン・インシズド・ヴァージョン・トゴ（以前はパーキン・パンクテイテッドと呼ばれていた）として知られる種類のものです。パーキン期の遺跡で発見された陶器は、ノデナ期、ケント期、ウォールズ期の埋葬地で発見された精巧な埋葬用陶器ではなく、実用品であることが多いです。考古学者クラレンス・ブルームフィールド・ムーアは、セント・フランシス川の遺跡から出土した陶器について、「不均衡な」「焼成不十分な」「粗雑で乏しい」「表面が劣悪な」「非常に単調な」といった形容詞を用いて描写しています。しかし、これらの遺跡からは精巧な肖像陶器も発見されており、人頭を象った5つの壺、水中の豹の肖像、精巧な魚や犬の肖像、そして赤と白の螺旋模様、卍模様、縞模様の瓶などが見つかっています。墓の中からあまり特殊でない埋葬用陶器が発見されたことは、パーキン族とその周辺地域の人々の間の文化的相違であるように思われる。
パーキン期の人々は、ノデナ期、ウォールズ期、ケント期の人々と同様に、遺体とともに鉢と瓶を墓に埋葬しました。パーキン期の人々が作った陶器は、粘土の細片を積み上げてから、陶工によって滑らかに伸ばされました。この技法は、ろくろが知られていなかった東アメリカ地域の他の陶器とよく似ていました。陶器の色付けには、白には方鉛鉱、赤には赤鉄鉱、時には黒鉛を使った素地が使用されました。 [7]パーキン遺跡博物館に展示されているこの胸像のように、肖像画の頭部を象った壺は、パーキン遺跡の人々がどのような容姿をしていたかを示唆しています。
スペインの遺物
到着した日、カシケは、総督が天から来た者であり、必ず去らなければならないことを知っているので、戦争の支援を要請し、民が雨乞いをするために、何か印を残してほしいと懇願したと言いました。子どもたちが飢えで死にかけているため、畑には雨が切実に必要でした。総督は二本の松の木で非常に高い十字架を作るよう命じ、翌日戻ってくるように言いました。そうすれば、総督が求めている天からの印を与えるでしょう。しかし、首長は十字架を心から信じているなら、何も必要としないと信じなければならない、と。総督は翌日戻ってきて、私たちが求めている印を与えるのをあまりにも長い間遅らせたことをひどく不満に思いました。彼は私たちに仕え、従うつもりでした。すると総督は、すぐには応じてくれなかったことに大声で泣き叫びました。私たちは皆、彼の懇願の献身と真剣さを目の当たりにして、涙を流しました。総督は夕方までに部下全員を連れ戻すように指示し、私たちも彼らと共に町へ行き、総督が頼んだ印を届けることになった。総督は午後に彼らと共に到着し、私たちは行列を組んで町へ向かい、彼らは私たちの後を追った。カシケ族の習慣に従い、家の近くに手作りの丘を建て、中にはその上に家を建てている者もいた。私たちは丘の頂上に十字架を立て、皆でひざまずいて、非常に謙虚な気持ちで十字架の足元に接吻した。先住民たちも私たちがするのを見て、同じように、それ以上でもそれ以下でもないことをした。そしてすぐに大量のサトウキビを持ってきて柵を作った。そして私たちはその夜、キャンプ地に戻った。
— -ルイス・ヘルナンデス・デ・ビエマ、1544年[11]
1966年、パーキン遺跡で、探検隊が携行した7層ガラスビーズと一致するスペイン製の交易ビーズと、「クラークスデール・ベル」として知られる真鍮の鐘が発見されました。 [12] [13] この鐘は子供の埋葬地と関連付けられており、その埋葬地にはパーキン期の陶器として知られる4つの陶器も含まれていました。[6]これは、南東部でデ・ソト探検隊の遺物が年代を特定できる考古学的文脈で発見された数少ない遺跡の一つです。1977年、パーキン遺跡の大きな基礎塚の頂上で、大きな炭化した柱穴が発見されました。[7] 2016年には、デ・ソトが1541年にこの遺跡に建立した十字架の一部と考えられているヒノキの丸太の一部が発掘されました。この丸太は2016年4月時点でまだ調査中でした。[14]
参照
参考文献
- ^ ab 「国家歴史登録財情報システム」。アメリカ合衆国国家歴史登録財。国立公園局。2007年1月23日。
- ^ ab 「パーキン・インディアン・マウンド」。国定歴史建造物概要リスト。国立公園局。2007年9月26日。2002年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Mark R. Barnes (1997年11月25日). 「パーキン・インディアン・マウンド」(PDF) .国定歴史建造物指定申請. 国立公園局. 2012年10月22日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2009年2月22日閲覧。
- ^ ab ハドソン、チャールズ・M. (1997). 『スペインの騎士、太陽の戦士：エルナンド・デ・ソトと南部の古代首長国』ジョージア大学出版局. ISBN 0-8203-1888-4。
- ^ ダン・モース(1973).ノーデナ - アーカンソー州ミシシッピ郡南東部における90年間の考古学的調査の記録. アーカンソー考古学調査研究シリーズ. ISBN 1-56349-057-9。
- ^ abcde フィリス・モース(1981).パーキン. アーカンソー考古学調査研究シリーズ. OCLC 7540091.
- ^ abcd モース、フィリス・A. (1990). 「パーキン遺跡とパーキン期」. デイビッド・H・ダイ、シェリル・アン・コックス編.ミシシッピ川沿いの町と寺院.アラバマ大学出版局. ISBN 0-8173-0455-X。
- ^ ホフマン、マイケル・P. (1990). 「アーカンソー川流域におけるミシシッピ朝末期とクアポー族の民族形成」. デイビッド・H・ダイ、シェリル・アン・コックス編. 『ミシシッピ川沿いの町と寺院』 .アラバマ大学出版局. ISBN 0-8173-0455-X。
- ^ 「ロドリゴ・ランジェルの日記に基づくデ・ソトの遠征の物語」。2009年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月30日閲覧。
- ^ ハドソン、チャールズ・M. (1976). 『南東部インディアン』
- ^ “ルイス・エルナンデス・デ・ビエマによるフロリダ征服に関する報告書”. 2008年10月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月30日閲覧。
- ^ 「パーキン遺跡：アーカンソー州クロス郡のヘルナンド・デ・ソト」（PDF） 。 2008年10月3日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2008年9月19日閲覧。
- ^ 「パーキン考古学州立公園 - アーカンソー百科事典」2008年9月19日閲覧。
- ^ 「アーカンソー州の考古学者、デ・ソトの十字架の残骸を発見？」The Archaeological Conservancy. 2016年4月21日. 2016年5月13日閲覧。
外部リンク
- アニメーション：ミシシッピ文化の町と寺院 - 5つの遺跡
- パーキン考古学州立公園（アーカンソー州立公園） 2013年6月16日アーカイブ、Wayback Machine
- アーカンソー州立公園の地図とパンフレット
- パーキン考古学州立公園のウェブページ UArk
- ウェブサイト 2013年6月16日アーカイブ、Wayback Machine
