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王の時祷は、大時祷または皇帝の時祷とも呼ばれ、ビザンチン典礼の東方正教会および東方カトリック教会において、小時祷の中でも特に厳粛に執り行われるものです。王の時祷は、年に3回のみ執り行われます。降誕前夜、主顕現前夜[注1]、そして聖金曜日です。
この儀式は、かつて皇帝とその宮廷がコンスタンティノープルのアヤソフィアで公式に参列していたことに由来しています。[1]皇帝の臨席を記念して、皇帝、宮廷、そして聖職者階級に向けて「万年」の特別な歌が捧げられました。この「万年」の歌唱は、今日まで（形を変えて）大聖堂や修道院で続けられています。皇帝は臨席することで、真の王であるキリストへの服従を表明したのです。
王の時課が祝われる聖なる3日は、教会暦の中でイエスのケノーシス（自己を空にすること）、つまりイエスの真の王としての威厳を最もよく示す日として選ばれました。
聖伝によれば、聖金曜日の王の時祷は、アレクサンドリア総大主教聖キュリロス（378 - 444）によって作曲された。
王の時祷は壮麗ではあるが、同時に悔悛の儀式でもある。王の時祷が執り行われる日には、聖体礼儀を行うことは許されない。[注 2]
王室の礼拝は5 つの礼拝をまとめて 1 つとして行います。
王の時課では、司祭はエピトラケリオン[注3]とフェロニオンを、助祭はスティカリオン、オラリオン、エピマニキアを全身に着用します。聖扉と聖幕は礼拝中ほぼ開かれており、福音書は神殿（教会）中央のアナロジーオン（講壇）に置かれます。各時課の初めに、司祭または助祭は福音書、イコン、そして信徒に香を焚きます。
第一の時が始まると、鐘は通常の様式（blagovest）で鳴らされます。その後の各時が始まる際には、その時間に対応する回数だけ鐘が鳴らされます（例えば、第三の時が始まる際には3回、第六の時が始まる際には6回、第九の時が始まる際には9回）。典礼（Typica）が始まる際には、鐘は12回鳴らされます。
各時課では、3 つの固定詩篇のうち 1 つが、祝われている祝祭に重要な意味を持つ詩篇に置き換えられます。その日のトロパリオンとコンタキオンは、聖歌隊によって歌われる多数の賛美歌に置き換えられます。また、各時課には、旧約聖書の朗読、プロケイメノン、書簡と福音書があります。
ペンテコステのための王室の時祷書は、司祭ニコラス・マラクサス（1538年頃活躍）によって作曲され、1568年に出版されました。[2]しかし、この時祷書は教会で広く使われることはありませんでした。
注記
- ^ 降誕前夜または主顕現前夜が土曜日または日曜日に当たる場合、王の時祷はその前の金曜日に唱えられ、その金曜日には聖体礼儀を行うことは許可されません。
- ^ 同日遅くに執り行われる聖体礼儀は実際には夕べの典礼であるため、典礼的に言えば、典礼が行われる前に翌日が始まっていることになります。
- ^ ロシアの慣習では、司祭もエピマニキアを着用します。
参考文献
- ^ ウェア、アルキマンドライト・カリストス、マリアの母（1984年）、The Festivall Menaion、ロンドン：フェイバー・アンド・フェイバー、p. 53、ISBN 0-571-11137-8
- ^ The Pentecostarion . Tr. Holy Transfiguration Monastery (Boston, MA)、p. 15。
外部リンク
- ロイヤルアワーズ中のライブサービスの録音 2013年4月5日取得
- GoogleBooksの「正教会の王室の時課：クリスマス、神現祭、復活祭」2013年4月5日閲覧
