ルアタラ[a] ( 1787年頃- 1815年3月3日) [1]は、ニュージーランドのマオリ族ンガプヒ族の酋長であった。彼はニュージーランドにヨーロッパの農作物を導入し、最初のキリスト教宣教師であるサミュエル・マースデンを迎え入れた。
ルアタラのパーは、アイランズ湾の北岸にあるランギホアにありました。[2]
若いころ
ルアタラの父親は、ガティ・ラヒリとガティ・タウタヒの亜部族（ハプー）のガプヒ族のテ・アウェアウェであり、母親はガティ・ラヒリとガティ・ヒネイラ・ハプーのタウラモコであった。マースデンは、ルアタラの父親はテ・パヒの弟であるカパルであり、彼の母親はホンギ・ヒカの妹であると考えていたが、おそらくそうではない。[3]
ルアタラの二番目の妻はラーフで、その妹はガプヒ・イウィ内のテ・ヒクトゥ・ハプの族長であるワイカトと結婚した。ルアタラがラーフと結婚した後、テ・ヒクトゥ族はランギホアに移住した。[3]
オーストラリア
1805年、彼は初めて海外渡航を試み、捕鯨船アルゴ号の船員として登録したが[4]、翌年、船長に騙されてシドニーで座礁した。彼はめげずに1807年にアザラシ漁船サンタ・アナ号に登録した。多くの苦難の後、1809年にロンドンに到着した。ロンドンには2週間余り滞在し、サンタ・アナ号でシドニーに戻り、その途中でサミュエル・マースデンと出会った。シドニーではマースデンのもとに滞在し、イギリスの農業慣行を学んだ[5]。そして1811年にはパラマタに小さな農場を持ち、そこでベイ・オブ・アイランズ南部の酋長タラの息子カウィティ・ティトゥアが彼を訪ねた[6] 。
ニュージーランドへの初期のヨーロッパ人の入植を促進
ルアタラは1812年にニュージーランドに戻り、亡くなったばかりのテ・パヒの後を継いでランギホアの首長となった。[5]ランギホアはテ・パヒのパーであったが、 1810年に捕鯨者たちにボイドの虐殺の責任者として誤って告発され、殺害された。[2]
ルアタラは、マースデンから小麦を挽くための製粉所を譲り受け、同胞に小麦を伝えた。1814年までに彼は「繁栄する小麦産業の基盤を築き」、また「卓越した商才を有していた」と評されたが、安定した輸出産業を築く計画は、その後まもなく彼の死によって頓挫した。 [1]マースデンはルアタラの死を長々と嘆き、「ドゥアテラの病気は彼の過酷な労働のせいだと考えている。彼は強靭な体格と、活動的で洞察力に富んだ知力を備えていた。ニュージーランドに帰国後、彼は昼夜を問わず、自らが立てた計画を実行に移すべく、精力的に活動した」と記している。[7]
1814年12月25日、ルアタラとホンギ・ヒカは、マースデンと宣教師ジョン・キング、ウィリアム・ホール、トーマス・ケンドールをンガプヒの地に迎え、ニュージーランドで初めて設立されたキリスト教伝道所を接待した。こうしてルアタラは「ニュージーランドにおける最初の恒久的なヨーロッパ人入植地の独占権を確保した。それは金とまではいかなくても、鉄の卵を確実に産むガチョウのようなものだった。彼はまた、副次的な効果として、この国にキリスト教を導入した。ルアタラのマオリ族の隣人たちは、誰が新しい伝道所を運営しているのか、あるいは誰がベイ・オブ・アイランズの新たな希望の星なのか、疑いの余地はなかった」[8] 。この伝道所を通じて、彼はヨーロッパの植物、道具、拳銃などを手に入れ、「ヨーロッパの商品と知識をマオリに分配」し、マナ（権力、影響力、名声）を高めた[8] 。
ルアタラはマースデンとケンドールを「彼のパーケハー」と呼び[9]、死ぬまで彼らの保護者であった[10] 。
歴史家ジェームズ・ベリッチによれば、
- 「何よりも、ルアタラのヨーロッパへの熱意が、マオリ人が改宗の完璧な見込みを持つと彼らに結論づけさせた。[宣教師たちは]彼の早すぎる死を殉教に近いものと見なした。[...]彼の死を題材にした14ページの詩が1823年にケンブリッジ大学で賞を受賞した。宣教と人道主義文学における、見事に改宗しやすいマオリ人の背後には、ルアタラの亡霊が潜んでいる。」[11]
死
ルアタラは1ヶ月にわたる「猛熱」の後、1815年3月3日に亡くなりました。[3]彼の叔父であるホンギ・ヒカは、1828年に亡くなるまでマースデンの伝道所のホスト役を務め続けました。 [1]
注記
- ^ 伝統的な正書法ではDuaterraと書かれることもある
参考文献
- ^ abc フォスター、バーナード・ジョン (1966). 「ルアタラ」。ニュージーランドの百科事典。
- ^ ab カールトン、ヒュー(1874). 「第1巻」.ワイマテ大司教ヘンリー・ウィリアムズの生涯. オークランド: アプトン. pp. 25– 26.
- ^ abc Ballara, Angela. 「Ruatara」.ニュージーランド人名辞典.文化遺産省. 2011年4月5日閲覧。
- ^ マースデン、サミュエル. 「手紙：サミュエル・マースデン牧師からジョサイア・プラット牧師への手紙、1815年10月28日」.マースデン・オンライン・アーカイブ. オタゴ大学. 2015年5月27日閲覧。
- ^ ジェームズ・ベリッチ著『Making Peoples; A History of the New Zealanders』1996年、ISBN 0-8248-2517-9、141～142ページ。
- ^ ジョーンズ、アリソン;ジェンキンス、クニ・カー（2011年1月1日）。ヘ・コレロ: Words Between Us: 初めてのマオリとパケハの紙上の会話。フイア出版。
- ^ マースデン、サミュエル. 「日記：サミュエル・マースデン牧師の1814年12月のニュージーランド初訪問」.マースデン・オンライン・アーカイブ. オタゴ大学. 2015年6月2日閲覧。
- ^ ab J. Belich、前掲書、p. 143
- ^ 「マオリの仲介者：ルアタラ」、ニュージーランド歴史オンライン、ニュージーランド文化遺産省
- ^ 「The Church Missionary Gleaner、1857年3月」。「A Glimpse of New Zealand as it Was」。アダム・マシュー・デジタル。 2015年10月24日閲覧。
- ^ J. ベリッチ、前掲書、148ページ
文学
- ニコラス、ジョン・リディアード（1817年）『ニコラスのニュージーランド』。初期ニュージーランド書籍（ENZB）、オークランド大学図書館。
