ルベドはラテン語で「赤さ」を意味する言葉で、錬金術師たちが彼らの最高傑作の第4段階、そして最終段階を定義するために用いた。[1]金と賢者の石はどちらも赤色と関連付けられており、ルベドは錬金術の成功と偉大な仕事の終わりを告げるものであった。[2]ルベドはギリシャ語のイオシスでも知られている。
解釈
ルベドに先立つ錬金術の3つの段階は、腐敗と精神的な死を象徴するニグレド（黒）、浄化を象徴するアルベド（白）、そして太陽の夜明けまたは覚醒を象徴するシトリニタス（黄色）であった。 [3]いくつかの資料では、錬金術の過程は3段階に分かれており、シトリニタスは単なる延長線上にあり、アルベドとルベドの間に起こると説明されている。[4]ルベド段階では、錬金術師は、この過程の精神的・精神的な結果を、世界への再参入前に一貫した自己意識へと統合しようとする。[5]この段階は、洞察と経験の統合と実証が必要となるため、完了までにある程度の時間、あるいは数年かかることがある。[5]
錬金術の文献や美術において、この赤い段階を表すシンボルとして、血、不死鳥、バラ、王冠を戴いた王、赤い服を着た人物などが挙げられます。赤くなる過程については無数の文献で言及されており、12世紀の哲学者トゥルバ・フィロソフォラムの第17章はその一例です。
哲学者と弟子たちのトルバよ、汝は今白くすることについては語ったが、赤くすることについてはまだ論じるべきことがある！この術を求めるすべての者たちよ、白くすることなしに赤くすることはできないことを知れ。なぜなら、二つの性質は赤と白に他ならないからだ。ゆえに、赤を白くし、白を赤くせよ！[6]
心理学
心理的発達の枠組み（特にユング心理学の信奉者）において、これら4つの錬金術的段階は、個性化を達成する過程、あるいは個人が対立物の統合、それらの超越、そして最終的に未分化の無意識からの出現を達成する過程に類似していると見なされている。[7]元型的な図式において、ルベドは自己の 元型を表し、4つの段階の頂点、自我と自己の融合である。[8]また、新しい人格が誕生する段階とも説明されている。[9]錬金術において血の色で表されるこの段階は、自己の顕現に向けた闘争を伴うため、後戻りできない過程を示している。[10]
自己は「完全性」において顕現し、人は真の本質を発見する。別の解釈では、これを「再統合」と表現し、肉体、魂、精神の再統合を伴い、内なる葛藤の減少につながるとされている。[11]
参照
参考文献
- ^ マンテロ、フランク・アンソニー・カール; リッグ、AG (1996). 『中世ラテン語：入門と書誌ガイド』 ワシントンD.C.: カトリック大学アメリカ出版局. p. 413. ISBN 0813208416。
- ^ シェーファー、キャサリン・H. 『変容の段階：連続芸術における錬金術の視覚的レトリック』フロリダ大学、2009年、p.21
- ^ M.-L. フォン・フランツ『錬金術』（1980年）83ページ
- ^ ボグダン、ヘンリック（2012年2月1日）『西洋秘教と入門儀式』ニューヨーク：SUNY出版、197頁。ISBN 978-0-7914-8010-6。
- ^ ab ハミルトン、ナイジェル (2018). 『夢を通しての目覚め：内なる風景を巡る旅』オックスフォード：ラウトレッジ、p. 125. ISBN 9781782200505。
- ' ^ トゥルバ・フィロソフォラム。 A待って翻訳。
- ^ オコナー, ピーター (2014-07-17). 『ユングを理解する 自分自身を理解する』（RLE: ユング）, ラウトレッジ. ISBN 9781317654278。
- ^ テア・エウリハエッサ『 Running into Myself』（2010年）278ページ
- ^ マザーズ、デール (2014). 『錬金術と心理療法：ポスト・ユング派の視点』 ニューヨーク：ラウトレッジ p. 251. ISBN 9780415682039。
- ^ マッデン、キャサリン（2008年）『魂の暗い光』シュタイナーブックス、ISBN 9781584205326。
- ^ ウィリアムズ、ルース (2018年11月8日). CGユング：基礎. ラウトレッジ. ISBN 9781317270959。
さらに読む
- ユング、CG 『心理学と錬金術』第2版。RFCハル訳。ロンドン：ラウトレッジ、1980年。
外部リンク
- ユングの四元論、マンダラ、賢者の石、そして自己
