ルース・ハバード
オーストリア系アメリカ人の生化学者

ルース・ハバード
マサチューセッツ州ウッズホールのハバード
生まれる
ルース・ホフマン

（1924年3月3日）1924年3月3日
ウィーン、オーストリア
死亡2016年9月1日（2016年9月1日）（享年92歳）
マサチューセッツ州ケンブリッジ、米国
母校ラドクリフ・カレッジ
配偶者たち
フランク・ハバード
​
（ 1942年 ～1951年）
​
（ 1958年～1997年） 
子供たちエリヤ・ウォルド
デボラ・ハンナ・ウォルド
受賞歴ポール・カーラー金メダル
科学者としてのキャリア
フィールド生物学
機関ハーバード大学

ルース・ハバード（1924年3月3日 - 2016年9月1日）はハーバード大学の生物学教授であり、生物学で終身在職権を持つ教授職に就いた最初の女性であった。[1] [2]

1940年代から1960年代にかけて活発な研究活動を続け、彼女は脊椎動物と無脊椎動物の視覚の生化学と光化学の解明に重要な貢献を果たしました。[1] 1967年、ハバードとジョージ・ウォルドはこの分野での研究によりポール・カーラー金メダルを共同受賞しました。 [1]

1960年代後半、彼女の興味は科学から社会問題や社会活動へと移っていった。[3]

幼少期と教育

1924年、ハバードはオーストリアのウィーンでルース・ホフマンとして生まれました。[4]両親のリチャード・ホフマンとヘレーネ・エールリッヒ・ホフマンはともに内科医であり、左翼知識人でした。[5]母親もコンサートレベルのピアニストで、ルースも子供の頃からピアノの才能を示していました。[6] 1938年にナ​​チス・ドイツがオーストリアを併合すると、ホフマン一家は逃れるためにアメリカに移住しました。[7]一家はまずマサチューセッツ州ブルックラインに定住し、ルースはブルックライン高校を卒業し、その後ケンブリッジに移住しました。

ルースは医学部進学準備の学位を取得する目的でラドクリフ大学に入学することを決めたが、それは周りの全員が医者だったからだと彼女は考えている。[2]当時、ハーバード大学では女性はまだ入学が認められていなかったため、ラドクリフ大学はハーバード大学の姉妹校だった。ハーバード大学で男子学生に同じ講義をした後で、少人数制の女子クラスを教える為にわざわざラドクリフ・キャンパスまで行かなければならないというハーバード大学のシステムに対して、ルースは著名なハーバード大学の教授たちが軽蔑の念を抱いていることを感じ取った。 [5]しかし、1946年までにはほとんどのクラスが男女共学となり、ハーバード大学の教授によって教えられるようになった。[3]ルースは短期間、哲学と物理学の学位取得に興味を持っていたが、物理学に進まないようにと明確に言われたことはなかったものの、歓迎されていないと感じた。彼女はこの不安感の原因を、男女共学の物理学の授業を受講していた時のことと考えています。そのクラスでは350人の生徒のうち、女性は彼女と2人だけだったのです。[2] [3]ルースは最終的に生化学を専攻し、1944年にラドクリフ大学を卒業し、生化学の学士号を取得しました。[7]

第二次世界大戦中、連合国の戦争遂行に協力したいという思いから、ルースはジョージ・ウォルドの研究室に加わり、赤外線視覚の研究を行った。彼女は最初の夫フランク・ハバードが駐在していたチャタヌーガに短期間移り住んだ。終戦後、一家はケンブリッジに戻った。ルースは1946年にラドクリフに戻り、生物学の博士号取得を目指した。[2] 1948年、彼女は米国公衆衛生局から博士号取得前のフェローシップを授与され、ロンドンのユニバーシティ・カレッジ病院医学部で学ぶことができた。ルースは1950年に生物学の博士号を取得した。[7]

科学者としてのキャリア

ハーバード大学で博士号を取得後、ルースは研究員となり、ジョージ・ウォルドの下でレチナールとレチノールの生化学を研究した。[8]ルースのインタビューによると、二人はウォルドが博士号取得後にフェローシップで研究した研究を基に共同で研究を進めた。ウォルドは、ビタミンAが視覚に関連しているという長年信じられていた考えを裏付けた。彼は、光の吸収によってビタミンAが遊離することを発見しただけでなく、視色素ロドプシンとビタミンAの中間体も発見した。この中間体は、ロドプシンサイクルの化学的性質を解明しようとしたルースの初期の研究の基礎となった。[9] 1952年、ルースはデンマークのコペンハーゲンにあるカールスバーグ研究所でグッゲンハイム・フェローシップを受賞した。[7]ウォルドは、目の働きに関する発見により、1967年にノーベル生理学・医学賞を共同受賞した。 [9]同年、二人はロドプシンに関する研究でポール・カーラー金メダルを受賞した。[5]

ハバードは視覚科学に数多くの重要な貢献をしたが、最も重要な貢献は、視覚興奮がシス-トランス異性化と呼ばれる視覚色素（ロドプシン）の化学的再配置によって開始されるという発見であった。[10] [11] [12] [13]彼女は、これが視覚系に対する光の唯一の直接作用であることを示した。[13] [11] 彼女はまた、下流効果につながる視覚サイクル内の特定の中間体（メタロドプシン2と呼ばれる）を特定し、最終的には脳への光活性化神経信号伝達に至った。[13] [14] [15]ハバードはまた、光子が吸収される たびにロドプシン分子が退色して再合成されることを説明した。 [16] [17] [18] [19]彼女はまた、オールトランスレチナール（照射後の形態）を11-シスレチナールに戻すレチネンイソメラーゼ（現在はRPE65と呼ばれる）を発見しました。彼女はまた、いくつかの新種の視色素を研究しました。 [20] [21] [22]彼女の初期の研究は、発色団（レチナール）とオプシンと呼ばれるタンパク質の組み合わせであるロドプシンの基本的な特性に焦点を当てており、オプシンはロドプシンの再合成において再利用されます。ハバードは視覚に関する少なくとも31本の科学論文を発表しました。

社会評論と政治活動

1960年代後半から1970年代初頭にかけて、ハバードは生物学の問題における社会的・政治的側面に関心を持つようになった。著書『女性生物学の政治学』の中で、彼女は1947年から1960年代後半まで「熱心な科学者」であったが、ベトナム戦争と女性解放運動によってその優先順位が変わったと記している。

ハバードは、イカの研究をしていた時のことを、科学研究から社会的な意義へと関心が移行した重要な瞬間の一つとして挙げています。視覚の複雑さを研究するために、長年イカ、牛、カエルを研究してきたにもかかわらず、その瞬間、突然、それが彼女を悩ませ始めたのです。彼女はこう語っています。「私が発見できるものは何もないのに、もうイカを殺すほどの価値はない、という思いが湧き上がってきたのです。」[2]

1960年代後半の同時期、ルースはアメリカ科学振興協会の会員として、科学分野における女性であることについて講演を依頼されました。同僚の女性科学者たちにインタビューを行う中で、ハバードは彼女たちが皆似たような状況にあることに気づきました。彼女たちは皆、それぞれの分野で優れた業績を上げていましたが、まともな仕事に就いていませんでした。[2]ルースが言うところの「非職」に就いていました。講師や准教授といった肩書きを持つ彼女たちは、職の安定性がほとんどないか全くありませんでした。一方、男性科学者は教授職への道を歩んでいるか、既に終身在職権を得ていました。[9]このことがきっかけで、ルースらはハーバード大学に対し、女性教員の職位の見直しを求める嘆願団体に加わりました。ルース・ハバードは1973年、ハーバード大学生物学部の終身在職権教授職に就いた最初の女性となりました。[2]

1973年に、彼女が「典型的な女性のゲットー」と呼んでいた「研究員と講師」の職からハーバード大学の終身在職権を持つ教授職に昇進した後、彼女は新たな興味を追求する自由が増えたと感じた。[23]

こうした関心の一つは、ハーバード大学で彼女が教えた「生物学109 生物学と女性問題」という新しいセミナーコースに現れました。[3]この授業では、科学における女性の役割と、科学分野における女性の不在が、問われる科学的な疑問にどのような影響を与えてきたかを考察しました。[5]

1980年代後半から1990年代にかけて、ルースはSTEM分野における権力構造に異議を唱えるインタビューを数多く受けた。1990年にグローブ紙に対し、科学とは何かは通常、「自己永続的で自己反省的な集団、つまり選ばれた者によって選ばれた者のために」決定されると彼女は語った。そして、歴史的に見て「選ばれた」のは上流階級の白人男性だった。[24]ハバード博士は1981年、ニューヨーク・タイムズ紙に対し、「女性や非白人、労働者階級、貧困層の男性は、科学創造のプロセスから大きく外れてきました。私たちは科学者によって説明されてきましたが、概して科学的現実を記述したり定義したりしてきませんでした。科学者が問う疑問を私たちは定式化することも、それに答えることもありませんでした。これは間違いなく科学の内容に影響を与えてきましたが、科学が行われる社会的文脈や雰囲気にも影響を与えてきました。」[25]

彼女は社会生物学の強力な批判者として知られるようになった。遺伝学者リチャード・ルウォンティンは、「女性の不平等に関する生物学的理論に対して、ルース・ハバードほど影響力のある批判者はいない」と述べている。[26] 2006年に発表した「人種と遺伝子」というエッセイの中で、彼女は次のように述べている。

地球上の多くの地域で、文化的、政治的な所属や信念が大きく異なる人々によって、民族的、人種的、宗教的な絶滅というホロコーストが繰り広げられてきたこの世紀において、学者であれ普及活動家であれ、教養ある人々が、あたかも近代史について全く無知で無知であるかのように、混血化した人類の「人種的」あるいは「民族的」要素を整理し、私たち一人ひとりの根源的なアイデンティティを解明すること以上に興味深く価値のあることはないと主張するのは、理解に苦しみます。そして、遺伝子の中にでなければ、そのアイデンティティはどこに求められるのでしょうか？[27]

ルースは、当時この分野が急成長を遂げていたにもかかわらず、組み換えDNA研究を批判するようになった。彼女は、人々があらゆる形質、疾患、行動を遺伝的要因に帰属させようとし、自然の複雑さや外部要因を考慮しない科学の過度な単純化につながることを懸念した。彼女はこの熱狂を「ジェノマニア」と呼んだ。[3]また、彼女はこうした研究を取り巻く安全対策についても懸念を抱いていた。アメリカ科学振興協会が発表した書簡の中で、ハバードは、組み換え生物によって引き起こされる伝染病が発生した場合、人間が既に曝露している天然の大腸菌株と区別することはほぼ不可能であると述べた。[28]

ジェンダーと科学に関する解説

2001年に『ジェンダーと科学読本』の一章として発表されたエッセイ「科学と科学批評」の中で、ハバードは自身が科学者であることを繰り返し述べ、「自然は歴史と文化の一部である」と述べているが、その逆はあり得ない。さらに彼女は、科学者は自然が生命の一部であるという概念を理解できていないと述べ、この主張を理解するのに数年かかったことを指摘している。自身の科学史を振り返る中で、語り手は当初、自分の研究が社会にどのように適合するかについて疑問を持ったことはなかったと述べている。さらに焦点を絞り、ベトナム戦争時代の女性の権利運動と女性解放運動が、社会における科学の役割を理解する上で役立ったと述べている。[29]

彼女は、双方にとっての様々な議論の手段を論じ続ける。男性側の注目すべき例としては、女性が従属的な立場を正当化するために、古くて根拠のない女性に関する様々な生物学的理論を復活させるケースが挙げられる。ハバードは、こうした議論の手段を、古い理論や前提に「新たな命を吹き込む」こととさえ呼んでいる。彼女はさらに、ジェンダー平等をめぐる問題についても論じる。それは、彼女自身と同僚たちが「ゲットー」のような研究室のポストから突然、正式な肩書きを持つ職に昇進し始めたことがきっかけで、彼女がこの問題に気づいたという。彼女はすぐに「女性の生物学というテーマは、深く政治的な意味合いを持つと考えている」と強調し、本書のタイトルの意味を釈明する。さらに彼女は、「（女性全体を）男性の権力と支配の犠牲者と定義する」ことを超え、世界中の女性が自立と個性を示しつつ、男性が女性を貶めるために絶えず利用してきた生物学を受け入れ、受け入れることを学ぶよう訴えている。続いて彼女は、女性の健康活動家が女性の体の機能について再教育を行っていることについて話し、その再教育を利用して、男性の誤った情報や体の誤った表現の足場を排除することで、女性が大きな力を得ることを奨励しています。[29]

このエッセイは、女性科学者は、男性優位主義に反対するために、最終的に科学から逆説的に背を向けなければならないと主張している。一方、多くの女性やフェミニストの詩人、小説家、芸術家は、自分たちの主張を明確かつ容易に説明できる。著者は、科学の世界では政治が消え去っているように見えると指摘し、米国の健康調査では社会階級が特定のカテゴリーとしてリストされていないことを例に挙げている。著者が指摘するのは、社会的および政治的現実はあらゆる媒体に巧妙に融合または統合される可能性があるということだ。この融合の巧妙さは、最終的に、事実と偏見を区別することを非常に困難にする。さらに、芸術家、小説家、詩人は、科学的事実の使用を退屈で効果の低いものにする資金提供機関の下で、審査の犠牲になることなく作品を書くことができる。著者は、女性の権利に関する問題を提起し、公衆の注目を集める必要があると推測している。科学が文化とどのように融合していくかを論じた後、ハバードは歴史用語における生物学用語の重要性を指摘することでその点を例証し、生物学者が人類を他のすべての動物よりも優先する傾向を魅力的に指摘している。これは、男性が女性をどう見ているか、そして平等を求める彼らの願望とよく似ている。彼女は女性が科学を発展させることができるかどうかという疑問を提起しつつも、女性が影響を与えることができるという自身の信念を強調しようとしている。ハバードは最後に、科学者は自分の研究が忘れ去られたり失われたりすることを決して望んでいないと述べ、女性に関する科学的仮定に対する政治的洞察と分析的検証においてフェミニズムを支持すると述べている。[29]

私生活

1967年のハバードとウォルド

ルース・ハバードは、第二次世界大戦の戦死者でハーバード大学卒のフランク・ハバードと1942年に結婚しました。[7]ルースは、フランクがチェンバロの研究をしている間、二人でバイクでヨーロッパ中を何ヶ月も旅した日々を懐かしく思い出していました。二人は1951年に離婚しました。[30]

ルースはハーバード大学在学中に2番目の夫ジョージ・ウォルドと出会った。ウォルドは生物学教授で、ルースの研究室での上司だった。しかし、二人は当時それぞれ別の人と結婚していたため、10年以上もの間、恋愛関係を秘密にしていた。ルースとジョージはそれぞれ前のパートナーと離婚した後、1958年に結婚した。[30]夫妻には二人の子供がいた。息子は音楽家で音楽史家のイライジャ・ウォルド、娘は弁護士のデボラ・ウォルドである。[8]ハバードは後に息子のイライジャと共に『遺伝子神話の打破』を出版した。 [24]

ルースと弟のアレクサンダーは、活動家であった両親の足跡を継ぎました。アレクサンダー・ホフマンは著名な弁護士であり活動家でした。彼の著名な顧客には、セサル・チャベス、レニー・ブルース、そしてブラックパンサー党の複数のメンバーが含まれていました。[31]ルース・ハバードも兄と同様に、率直な活動家でした。しかし、彼女は社会における科学に関する発言で知られていただけでなく、反戦・反核戦争活動家としても知られており、その活動により公民的不服従の罪で逮捕されたことがあります。[24]

ルースは2番目の夫と同様に、1975年頃まで科学研究に積極的に取り組み、ジョージ・ウォルドを称えるシンポジウムで彼の研究成果について優れた科学的発表を行いました。ジョージ・ウォルドはハバードより17歳年上で、1997年に亡くなりました。

部分的な参考文献

選択された記事

  • ルース・ハバード、ジョージ・ウォルド (1952). 「ロドプシン系におけるビタミンAおよびレチネンのシス-トランス異性体」.一般生理学ジャーナル. 36 (2): 269– 315. doi :10.1085/jgp.36.2.269. PMC  2147363. PMID  13011282 .
  • ルース・ハバード、ロバート・I・グレガーマン、ジョージ・ウォルド (1953). 「レチネンの幾何異性体」.一般生理学ジャーナル. 36 (3): 415– 429. doi :10.1085/jgp.36.3.415. PMC  2147351. PMID  13022935 .{{cite journal}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  • ルース・ハバード、ロバート・C・C・セントジョージ (1958). 「イカのロドプシン系」.一般生理学ジャーナル. 41 (3): 501– 528. doi :10.1085/jgp.41.3.501. PMC  2194838. PMID  13491819 .
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  • ルース・ハバード、デリック・ボンズ、吉澤徹 (1965). 「視覚光受容の化学」.コールド・スプリング・ハーバー定量生物学シンポジウム. 30 : 301–315 . doi :10.1101/sqb.1965.030.01.032. PMID  5219484.{{cite journal}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
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  • ルース・ハバード（2006年）「人種と遺伝子」 、社会科学研究評議会主催のウェブフォーラム「人種は実在するのか？ 」、 2006年6月7日

本

参考文献

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ウィキメディア・コモンズには、ルース・ハバードに関連するメディアがあります。
  • 遺伝子神話の打破 ルース・ハバードとの対話
  • ルース・ハバードのインタビュー（マルチメディアストリーム）、WGBH Science Luminaries シリーズ、2007 年
  • エピソード19 – ルース・ハバード、「科学について考える方法」シリーズ、カナダ放送協会
  • ルース・ハバード文書集（1920～2007年（含む）、1980～2005年（大部分）：検索補助書）。ハーバード大学ラドクリフ研究所シュレジンジャー図書館。
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