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S. アンスカイ | |
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| ネイティブ名 | ש. אַנ-סקי |
| 生まれる | シュロイメ・ザンヴル・ラポポート (1863-10-27)1863年10月27日 |
| 死亡 | 1920年11月8日(1920-11-08)(57歳) |
| ペンネーム | S. アンスカイ |
| 職業 | 作家、ジャーナリスト、民族学者 |
| 言語 | イディッシュ語、ロシア語 |
シュロイメ・ザンヴル・ラポポート(ロシア語: Шлиом Аро́нович Рапопо́рт、1863年10月27日 - 1920年11月8日)は、S・アンスキー[ a]としても知られるユダヤ人の作家、劇作家、 ユダヤ民間伝承の研究者、論客、文化・政治活動家であった。1914年に執筆された戯曲『二つの世界の間』と、ユダヤ社会主義ブンドの歌『ディ・シュヴエ』で最もよく知られている。1912年から1914年にかけて、彼はユダヤ人民族誌探検隊を率いて居住地周辺を訪れた。
1917年、ロシア革命後、彼は社会革命派の議員としてロシア制憲議会に選出された。[1]
バイオグラフィー

シュロイメ・ザンヴル・ラポポートは、ロシア帝国(現ベラルーシ)のヴィテブスク県チャシュニキで、アハロン・ラポポートとカナ・ラポポートの息子として生まれ、幼少期をヴィテブスクで過ごした。貧しい宗教的な家庭に生まれ、ヘデル教育しか受けていなかった。母親は居酒屋を経営し、父親はポリャコフのモスクワ土地銀行の運び屋として働いていたが、しばしば不在だった。父親は後に家族を捨て、母親はヴィテブスクに移った。10代後半に家を出てリオズノに移り、家庭教師として働いたが、「過激な思想を広めた」として地域社会から疎外された。[2]処女小説『ある家族の歴史』をイディッシュ語で執筆し、1884年にロシア語に翻訳・出版された。[2]
ラポポートは革命運動に積極的に参加し、当初はポピュリスト(ナロードニキとして知られる)として、後に社会革命党(SR)の党員となった。この時、彼はユダヤ系の名前からロシア系の名前、セミョン・アキモヴィチに改名した。1880年代、ポピュリストの間で流行した「人民の元へ」運動[3]の精神にのっとり、エカテリノスラフ地方に移り住み、家庭教師や「塩・石炭鉱業」に従事した。彼はロシア農民の教育の重要性を説き、労働者の歌の収集や朗読会などの活動に参加したが、これが1888年の逮捕につながった。1892年、サンクトペテルブルクの文壇に紹介され、S.アンスキーというペンネームで執筆活動を始めた。 1892年にパリに移り、1905年までヨーロッパで暮らした。主にロシア語で執筆していたが、やがてイディッシュ語でも執筆を始めた。パリではロシアの哲学者ピョートル・ラブロフの秘書も務めた。「フランス系ロシア人女性」と短期間結婚した。ラブロフの死後、アンスキーはスイスに移住し、ヴィクトル・チェルノフと共にポピュリストの農業社会主義同盟を設立した。1904年から1905年にかけて、イディッシュ語の社会主義雑誌『闘争と闘士たち』の編集者を務めた。 [2]
アンスキーは革命後の1905年にロシアに戻った。彼はシモン・ドゥブノフ、ハイム・ジトロフスキー、シュムエル・ニゲルといった著名人と、ユダヤ革命への献身、ユダヤ文学におけるキリスト教的イメージ、現代ユダヤ文学の三言語的ビジョンなど、様々な問題について議論した。また、ユダヤ系出版にも積極的に関わり、ユダヤ系雑誌や百科事典の編集・寄稿を行った。1908年から1918年にかけて、彼は広く旅をし、ユダヤ文化に関する講演を行う一方で、社会主義革命の政治活動にも関与し続けた。彼はアナキズムや革命劇に関する著作を出版し、1907年に「革命的プロパガンダを広めた」として逮捕された。1908年にはエスター・グレザーマンと再び結婚したが、破綻した。[2]
1912年から1914年にかけて、アンスキーは少数の隊を率いて「集落の境界」へ民族誌調査に出かけ、数千枚の写真、民話、歌、工芸品などを収集した。[4] [2]収集した資料を基に、アンスキーは彼の代表作である戯曲『ディブック』を執筆した。この作品はすぐにイディッシュ語に翻訳され、現在ではイディッシュ演劇における最も有名な戯曲の一つとされている。
第一次世界大戦中から1917年の十月革命まで、アンスキーはユダヤ人戦争犠牲者救済委員会で活動し、1920年に当時の回想録『ガリツィアの破壊』(Khurbn Galitsye )を出版した。 [2]革命後、彼はヴィリニュスに逃れ、その後ワルシャワへ移り、 1920年11月8日に心臓発作で亡くなった。 [ 2] [5]
民族誌的研究

ロシアのナロードニキ運動の影響を受けて、アンスキーは社会主義だけでなく民族誌学にも興味を持つようになり、政治活動家になった。1912年から1913年にかけて、アンスキーは、ウラジーミル・ギュンツブルク男爵の資金援助を受け、父ホラティウス・ギュンツブルクにちなんで名付けられたユダヤ民族誌探検隊を率いて、居住地帯のポジーリャとヴォルィーニを旅した。彼らは、近代化の圧力によって文化が徐々に崩壊しつつあった土着ユダヤ人の口承と習慣を記録した。助手サミュエル・シュライアー=シュリラによると、アンスキーは、ミロポリで聞いた地元の賢人で、ディブックの霊を追い払う名手と評判のハシディズムのラビ、サミュエル・オブ・カミンカ・ミロポリ(1778年 - 1843年5月10日)の話に特に感銘を受けたという。サミュエルは、同じくその町に住むとされるアズリエルという人物の原型となった。[6]歴史家ナサニエル・ドイチュは、彼が『ディブック』のインスピレーションをルドミールの乙女からも得たのではないかと示唆している。ルドミールの乙女もまた、憑依されたと噂されており、それが彼女の不適切な男らしい振る舞いを説明したとされている。[7]彼は2,087の質問からなる詳細な民族誌的質問票を作成した。[8]
アンスキーの民族誌コレクションは長年ソ連の金庫に保管されていたが、1990年代以降、一部の資料が発見された。[9]サンクトペテルブルクの国立民族学博物館には、そのかなりの量が所蔵されている。[10]これらの探検で作成された膨大なシリンダー録音の一部は、コレクションを所蔵するウクライナのヴェルナツキー国立図書館によってデジタル化されている。 [11]ドイッチは、アンスキーの探検資料をゲニザ、特にカイロのゲニザと比較している。[8]
第一次世界大戦中のロシア軍によるユダヤ人コミュニティの意図的な破壊に関する彼の民族誌的報告書『ガリツィアの破壊』( Khurbn Galitsiye)は、戦争が民間人に与えた影響の歴史学において主要な資料となっている。[12]
文学キャリア
当初はロシア語で執筆していたが、1904年からは主にイディッシュ語の作家として知られるようになった。
彼は1914年に書かれた戯曲『ディブック』あるいは『二つの世界の間』で最もよく知られています。この戯曲は、作者の死後1か月(30日間の服喪期間の終了時)の1920年12月9日にワルシャワのエリセウム劇場で初演されました。 [13]その後、12以上の言語に翻訳され、世界中で何千回も上演されました。現在でも、数多くの翻案作品やオペラ、バレエ、交響組曲とともに上演されています(例えば、2011年には7つの異なる作品が上演されました)。これはユダヤ演劇の至宝と考えられています。[14]初期には『ディブック』は非常に重要であると考えられていたため、パロディが書かれ、上演されました。[15]
『ディブック』はアンスキーの最も有名な作品であるが、彼は文学、政治、民族誌に関する多くの著作を残している。全集には彼の著作全てが収録されているわけではないが、全15巻から成っている。[16]アンスキーは他にも多くの戯曲を執筆しており、そのうち4つがこの全集に収録されているが、長らく絶版となっている。そのうちの1つ(『昼と夜』)は、『ディブック』と同様にハシディズム的なゴシック物語である。他の3つの戯曲は革命的なテーマを扱っており、『父と息子』、『陰謀の部屋にて』、『祖父』は元々ロシア語で書かれたものである。これら4つは最近、イディッシュ語と英語のバイリンガル版として再出版された。[17]
アンスキーは、ユダヤ社会主義ブント党の歌となった「誓い( Di Shvue )」の作者でもある。また、後に歌となった詩「塩辛い海の中で( In Zaltsikn Yam )」の作者でもあり、これもブントに捧げられた。
選定された出版物
- 民俗識字に関するスケッチ、1892/1894年
- 空腹、1892年
- メンデル・ザ・トルコ人、1892年
- 開拓者、1904~1905年
- 新たな航路へ、1907年
- ユダヤの民芸品、1908年
- 民俗と本、1913年
- ディブック、1914年
- ガリシアの破壊、1920年
- ユダヤ芸術遺産アルバム(死後に出版)
注記
- ^ また、An-ski、Ansky、Anski
参考文献
- ^ 「S. アンスキー (1863-1920)」. ユダヤ人遺産オンラインマガジン. 2009年11月4日閲覧。
- ^ abcdefg "YIVO | Rapoport、Shloyme Zaynvl". yivoencyclopedia.org 。2024 年6 月 17 日に取得。
- ^ 「Jewish Heritage Online Magazine」www.jhom.com . 2024年6月19日閲覧。
- ^ ドイツ語 2011年、11-14ページ。
- ^ ドイツ語 2011年、12ページ。
- ^ ドイツ語 2011年、47~48頁。
- ^ Deutsch 2003、9、15–16 ページ。
- ^ ab Deutsch 2011、11–14 ページ。
- ^ アヴルティン 2009.
- ^ アンスキーの追跡:サンクトペテルブルク国立民族学博物館所蔵のユダヤ人コレクション、アムステルダム 1992
- ^ J. エンゲル民族誌探検隊1912年資料(ユダヤ音楽史コレクション1912-1947、第1巻)(キエフ:ウクライナ国立科学アカデミー、ウクライナ国立ヴェルナツキー図書館、情報記録研究所、2001年)
- ^ アンスキー 2003、253ページ。
- ^ Zylbercweig, Zalmen (ed.). "An-ski, Sh.", 『Leksikon fun Yidishn Teater (Lexicon of Yiddish Theater). 第1巻. ニューヨーク: Elisheva, 1931. 71-78段; 本稿では74段を参照。
- ^ 1. フェルナンド・ペニャロサ『ディブック:テキスト、サブテキスト、コンテキスト』Tsiterboym Books、2012年。
- ^ フェルナンド・ペニャロサ、tr.、An-skyの『The Dybbuk』のパロディ。バイリンガル版。ツィターボイム書籍、2012 年。
- ^ S. アンスキー著『Gezamelte Shriften』、ヴィルナ、ワルシャワ、ニューヨーク:Wydawnistwo “AN-SKI”、1922年。1926年と1929年に再版。
- ^ S. アンスキー著『Four Plays.』バイリンガル版、フェルナンド・ペニャロサ訳。ツィテルボイム・ブックス、2013年。
出典
- アンスキー、S. (2003).ノイグロシェル、ヨアキム(編). 『敵の快楽:第一次世界大戦中のユダヤ人居住地を巡る旅』マクミラン. ISBN 978-0-8050-5945-8。
- アヴルティン、ユージン・M.編(2009年)『ユダヤ人国家の撮影:S.アンスキーの民族誌探検隊からの写真』ブランダイス大学出版局、ISBN 978-1-61168-683-8。
- カプラン、デブラ、モス、レイチェル・メリル (2023). 『ディブック世紀:世界を支配したユダヤ劇』ミシガン大学出版局. doi :10.3998/mpub.11522250. ISBN 978-0-472-07643-7. JSTOR 10.3998/mpub.11522250 . 2024年6月19日閲覧。
- ドイチュ、ナサニエル(2003年)『ルドミールの乙女:ユダヤの聖女とその世界』バークレー:カリフォルニア大学出版局、ISBN 9780520231917。
- ドイチュ、ナサニエル(2011年)『ユダヤ人の暗黒大陸:ロシアの入植地における生と死』ケンブリッジ、マサチューセッツ州:ハーバード大学出版局。ISBN 978-0674047280。
- ムロテック、エレノア・G ・S・アンスキー著『(シュロイメ=ザンヴル・ラポポート)1863-1920:彼の生涯と作品:展覧会カタログ』 [ニューヨーク]:YIVOユダヤ研究所、1980年。OCLC 10304171
- ノイグロシェル、ヨアキム編(2000年)『ディブックとイディッシュの想像力:憑りつかれた読者』シラキュース大学出版局、ISBN 9780815628712. 2024年6月16日閲覧。
- レヒトマン、アブラハム(2021年)『ロシアのユダヤ人の失われた世界:入植地の境界における民族誌と民俗学』インディアナ州ブルーミントン:インディアナ大学出版局。ISBN 9780253056948。
- サフラン、ガブリエラ、ジッパースタイン、スティーブン・J.編(2006年) 『 S・アンスキーの世界:世紀転換期のロシア系ユダヤ人知識人』スタンフォード大学出版局。doi : 10.1515/9781503620247。ISBN 978-0-8047-4527-7。
- サフラン、ガブリエラ (2010). 『さまよう魂:ディブックの創造主』S. アンスキー著. ハーバード大学出版局. doi :10.2307/j.ctvjghv5w. ISBN 978-0-674-05570-4. JSTOR j.ctvjghv5w . 2024年6月19日閲覧。
外部リンク
- 2016年1月1日にオリジナルからアーカイブされた、Anskyに関するJewish Heritage Onlineの記事
- YIVO 東ヨーロッパのユダヤ人百科事典