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サーダラー・ホワイエク（アラビア語：سعد الله الحويك、1853年頃生まれ）は、オスマン帝国時代の政治家である。レバノンのヘルタに住み、1902年から1907年までレバノン山岳行政評議会に務めた。
評議会選挙
フランコ・パシャは1868年から1873年までレバノン山岳の総督を務めた。フランコ・パシャの任期満了後、オスマン帝国のポルテ（門）が新しい総督を任命するまでの間、サーダッラー・ホワイエクが暫定ムタサリフ（領主）に任命された。その後、サーダッラー・ホワイエクは行政評議会のマロン派 バトラウン議席に選出された。彼はムザッフェル・パシャ（本名：ウワディスワフ・チャイコフスキ、ポーランド出身、1843年生まれ、1907年没）の統治下で1902年から1907年までムタサリフ（領主）として山岳レバノンを統治した。
1910年のデモ
この立場を擁護した評議員はサアダラ・ホワイエク（マロン派、バトルン派）であった。ハリル・アクル (マロナイト、マトン);マフムード・ジャンブラット(ドゥルーズ、ジェジン);モハマド・サブラ (ドゥルーズ、マタン); Elias Chouairi (ギリシャ正教、Matn );ユセフ・バリディ（ギリシャ・カトリック教徒、ザーレ）;モハマド・ムーシン（シーア派、ケセルワン）ジェジン市のスンニ派市議会議員、シュフ市のドゥルーズ派市議会議員（フアド・アブド・エル・マラク）、ジェジン市のマロン派市議会議員、および副議長（マロン派）のカバラン・アビ・エル・ラマー氏は今年のデモに参加しなかった。
政見
評議会のメンバーの多くは、レバノン山岳地帯における世俗権力の維持に尽力する自由主義的な官僚であったが、マロン派の指導者をめぐっては、自由主義派と聖職者の間で争いが続いていた。サアダラ・ホワイエクのような一部の自由主義派は、世俗権力に対する教会の姿勢の転換を主張したユセフ・ディブスのような自由主義的なマロン派司教と対立するマロン派教会との緊密な協力を主張した。
政治的同盟者と敵
カナーン・アル・ダヘルは1888年から1902年の間に北レバノンの行政評議会代表として3回選出され、サーダッラー・ホワイエクはそれらの選挙で彼の主要な支持者の一人でした。1903年、カナーン・アル・ダヘルがケセルワンのカエム・マカムに任命されたため、サーダッラー・ホワイエクが勝利して評議会で彼と交代しました。1907年から1912年まで山岳レバノンの議長を務めたユースフ・パシャは、行政評議会との対立の後も、晩年にサーダッラー・ホワイエク（当時の自由主義派評議会のリーダー）を評議会の副議長に任命せざるを得ませんでした。
亡命
多くの人々は、レバノンがマロン派教会にとって理想的な都市であると信じていました。これは主に、コミュニティが分断されていたこと、住民の大部分がキリスト教徒であったこと、そして安全保障を大国に依存していたことによるものでした。7人の評議員がレバノンに対する別の見解を唱え始めましたが、彼らは裏切り者として非難され、1920年に追放されました。このグループの指導者の一人は、ベテラン政治家であり、評議会におけるバトゥルンのマロン派代表であり、総主教の弟でもあったサアダラ・ホワイエクでした。
参照
[1] 『オスマン帝国時代のレバノン、1861-1920年の長期平和』、エンギン・デニズ・アカルリ、カリフォルニア大学出版局、バークレー・ロサンゼルス・オックスフォード
[2] 2007年9月17日アーカイブ、Wayback Machineザヴィエの政治史、ズゴルタ
