ヴォロツクのヨシフ | |
|---|---|
 聖ヨシフ・ヴォロツキーのロシアのイコン | |
| 尊者、修道院長 | |
| 崇拝されている | 東方正教会 |
| 列聖 | 1591年、ロシア正教会（モスクワ総主教ヨブ）により |
| 主要な神社 | ヨシフ・ヴォロコラムスク修道院 |
| 祝祭 | 9月9日～ 10月18日 |
| 属性 | 僧侶としての地位 |
| 後援 | ビジネスマン |
| 論争 | 神学のキャリア |
| 著名な作品 | 啓蒙者（プロスヴェティテル、プロスヴェティテル） |
This article needs additional citations for verification. (December 2025) |
ヨシフ・ヴォロツキー（ロシア語: Ио́сиф Во́лоцкий ; 1439年または1440年 - 1515年9月9日）は、ヴォロツクのヨシフ、あるいはヴォロコラムスクのヨシフとしても知られ、本名をイヴァン・サニン（ロシア語: Ива́н Са́нин）とした。彼は、修道院の土地所有権（いわゆる所有者）を非所有者との争いで擁護する派を率いた。ロシア 正教会は彼を（彼の最も著名な反対者であるソラのニルスと共に）聖人とみなしており、彼の記念日は9月9日と10月18日（ユリウス暦）に祝われる。彼の庇護者は実業家である。[1]
背景
ヨシフ・ヴォロツキーは、モスクワ州ヴォロコラムスク公国のヤズヴィシュチェ村を所有する裕福な地主（ヴォチニク）の家庭に生まれました。彼は地元の修道院で読み書きを学び、 1459年にボロフスク修道院で剃髪しました。修道院長であったボロフスクの聖パフヌティウスが亡くなると、ヨシフ・ヴォロツキーは後任となり、厳格な修道憲章を導入しようとしました。[2]しかし、修道士たちは彼の考えを拒否し、彼は修道院を永久に去らなければなりませんでした。他のいくつかの修道院で生活した後、ヨシフはそれらの緩い道徳観に失望し、 1479年にヴォロコラムスク近郊に自身の修道院を設立しました。この修道院は後にヨシフ・ヴォロコラムスク修道院として知られるようになりますジョセフの勅許状は、修道士の最大の美徳として、院長への絶対服従を定めました。修道院における修道士の生活は、あらゆる面で規制され、管理されていました。
ヨシフ・ヴォロツキーは当初、ヴォロコラムスクの属州公（イヴァン3世の兄弟）と関係を持ち、大公の権威に対抗する地方の教会領および世俗 領主の権利を擁護した。晩年、彼は反対派との関係を断ち切り、大公の側に立った。1507年、ヨシフ・ヴォロコラムスク修道院をヴァシリー3世の庇護下に移管することで、この同盟を確固たるものにした。
非所有者との闘争
1503年の教会大祭（ソボル）において、ヨシフ・ヴォロツキーとその支持者（ヨシファイ派）は、ソラのニルスとヴァシアン・パトリケエフに率いられたトランスヴォルガンの長老たちを代表として、ネスティアジャテリ（非所有派）が提案した修道院の土地所有廃止計画を阻止することに成功した。ヨシフ・ヴォロツキーはネスティアジャテリに宛てた数通の書簡の中で、修道院の土地所有の合法性を証明し、教会の豪華な装飾を正当化しようと試みた。最終的にヨシフ・ヴォロツキーが優勢となり、修道院は土地所有を維持した。
皇帝の権威に関する考え
領主派の勝利は、ヨシフがロシアの大公たちの地位を強化しようと尽力したことと歩調を合わせた。彼らは次第にツァーリと呼ばれるようになり、ビザンツ帝国の普遍皇帝の称号を継承した。ヨシフ・ヴォロツキーは、初期ビザンツの教会著述家アガペトゥスの定式を引用し、ツァーリは「本質的には人間だが、その権力は神のものだ」、そして地上における神の代理人であると述べた。しかし、ヨシフによれば、ツァーリの主な任務はキリスト教会の福祉を守ることであるため、教会の規則と道徳的義務を遵守する限りにおいてのみ 、ツァーリの正統性は保たれる。
異端との闘い
ヨシフ・ヴォロツキーは、当時ロシアで広まっていた異端宗派（ユダヤ主義者）の断固たる反対者でもあったことで知られています。1504年の教会大騒動の際、彼はすべての異端者を国家によって処刑するよう要求しました
16章からなる主著『啓蒙者』（Prosvetitel、プロスヴェティテル）において、彼は「新しい教え」の誤りを証明し、異端者を訴追し、人々に彼らの悔い改めの誠実さを信じさせないように仕向けようとした。ローマ・ビザンチン帝国における異端教父への処遇や、スペインとポルトガルにおけるドミニコ会による迫害に着想を得て、彼は異端者に対する民事裁判を要求し、彼らの投獄と処刑を支持した。修道院の土地所有をめぐる論争と同様に、この問題においてもヨセフ・ヴォロツキーはソラの聖ニルスに反対された。
ジョセフの聖人としての資格は、 1579年の現地での列聖と1591年の国家での列聖を経て、ロシア正教会によって正式に認められた。
参考文献
- ^ 「正統派ビジネスマンに守護聖人が誕生」2009年12月11日
- ^ David M. Goldfrank、「Iosif Volotskyの修道院規則に関する新旧の視点」、Slavic Review、第34巻、第2号（1975年6月）、279-301ページ。
外部リンク
- ロシアの伝記
- 聖イコンの崇拝に関する聖ヨセフの手紙
- T.アラン・スミス「イオシフ・ヴォロツキー著『啓蒙者』第4講話における神の経済性と悔い改め」『カナダスラヴ論文集』第60巻第1-2号（2018年）
