サム・ミルザ

Governor of Herat
サム・ミルザ
カルティエ・ハフィズに描かれたサム・ミルザの同時代の肖像画。 1533年頃のものである。[1]
ヘラート州知事
最初の任期1521–1530
前任者エブラヒム・ソルタン・カーン・モウセル
後継バフラム・ミルザ・サファヴィ
ガーディアンドゥルミッシュ カーン シャムルー
ホセイン カーン シャムルー
2期目1533–1536
前任者バフラム・ミルザ・サファヴィ
後継カリフェ・ソルタン・シャムル
ガーディアンアグジヴァル・カーン・シャムル
生まれる1517
イラン
死亡1566/67 (49 歳または 50 歳)
カーカヘ城、イラン
配偶者ホーセイン・カーン・シャムルの娘
問題ロスタム・ミルザ
名前のない娘
王朝サファヴィー朝
父親イスマイル1世
母親名前のないジョージア人女性
宗教十二イマーム派シーア派イスラム教
作家としてのキャリア
言語ペルシャ語
注目すべき作品トフファ・イェ・サミ

サム・ミルザ（ペルシア語：سام میرزا、1517年 - 1566/67年）は、 16世紀イランのサファヴィー朝の王子であり詩人であった。同時代のペルシア詩人の伝記集『トーファ・イェ・サーミ』（「サムの贈り物」）を著した。彼はサファヴィー朝の創始者であるシャー・イスマイール1世（在位 1501年 - 1524年） の三男であった。

サム・ミルザは若い頃にヘラート（現在のアフガニスタン）の知事に任命され、サファヴィー朝の君主たちを教育する伝統に従い、キズルバシュの経験豊富なアミールの監督下で知事職に就かせた。ヘラートでの在任期間中、彼はティムール朝の君主フサイン・バイカラ（在位 1469～1506年）の治世下におけるペルシア文化の絶頂期の名残を目の当たりにしたが、同時にキズルバシュの後見者たちの政治闘争にも巻き込まれた。

1534年、ムガル帝国の都市カンダハールに対する軍事作戦が失敗に終わり、大きな損失を被り、ヘラートがブハラ・ハン国からウズベク人の手に落ちた後、宗主であり弟でもあるシャー・タフマースブ1世（在位 1524-1576）に謝罪しようとしたにもかかわらず、サム・ミルザの政治的キャリアは事実上終わった。彼は政治からは疎外されたが、宮廷では尊敬される人物であり続け、この時期に『トーファ・イェ・サーミ』を著した。この作品は、彼のペルシア文学への深い関心と、様々な社会階級や地​​域における詩の役割を強調したいという願望を反映している。彼はまた、数節のみが現存するディヴァン（詩集）も作曲した。

1561年から1562年にかけて、彼は政治的陰謀の容疑でカカヘ城に投獄され、1566年から1567年の地震でそこで亡くなった。彼の娘はイサ・ハン・ゴルジーと結婚していた。

背景

サム・ミルザは1517年に生まれた。彼はイランのサファヴィー朝の創始者、イスマイール1世（在位 1501-1524年）の3男であった。[2]彼の母はグルジア人女性で、[3]彼女はおそらく彼の兄弟アルカス・ミルザの母でもある。他の2人の兄弟、タフマースブ1世（在位 1524-1576年）とバフラム・ミルザ・サファヴィーには別の母親がいた。[4]イスマイール1世がイランの民族的伝説を好んでいたため、サム・ミルザはペルシャの叙事詩『シャー・ナーメ』に登場する神話上のサムにちなんで名付けられた。サムはマヌーチェフル宮廷の重要人物であり、ロスタムの祖先でもある。[5] [6]サム・ミルザの家庭教師は著名な学者であり詩人でもあるアブドラ・モルヴァリドの息子、モハメド・モメンであった。[7]

キャリア

統治王朝の君主たちを幼い頃から政府の機能を担うように教育するという伝統は、イスマイール1世と彼の長男で後継者のタフマースブ1世にも引き継がれた。彼らは、彼らに、トルコマン人の戦士でありサファヴィー朝軍の主力であったキズルバシュ[ 2]の熟練したアミールである後見人（ララ）の監督下で州の総督職を与えることでこれを行った。[8]

ヘラート（現在のアフガニスタン）の知事職は、エブラーヒーム・ソルターン・ハーン・モウセルの後任としてサム・ミルザに与えられた。[9]タフマースブ1世やバフラム・ミルザといった他の人物と同様に、サム・ミルザが芸術や文学を学び、独自の芸術的嗜好を発展させたのは、ヘラート知事時代にのことと思われる。[10]サム・ミルザの統治には、1521年から1526年までのドゥルミッシュ・ハーン・シャムルの治世と、1526年から1530年までのホーセイン・ハーン・シャムルの治世があり、その後1530年から1533年まで、バフラム・ミルザとその後見人であるガーズィ・ハーン・タッカルが短期間交代した。1533年から1536年まで、サム・ミルザは再びヘラート知事となり、後見人はアグズィヴァル・ハーン・シャムルであった。[2] [9]サム・ミルザの3人の後見人はいずれもシャムル族の出身であった。ヘラートに滞在していたサム・ミルザは、ティムール朝の君主フサイン・バイカラ（在位 1469～1506年）の統治下でペルシア文化の最盛期の名残を目の当たりにし、後見人たちの権力闘争にも巻き込まれた。ホセイン・ハーン・シャムルは、タフマースブ1世に対抗する王位継承者として彼を支持したと伝えられている。[2]

サム・ミルザ（ひざまずく）が、弟であり宗主であるシャー・タフマースブ1世からキズルバシュのターバンを受け取っている。  1531年頃撮影。[11]

1534年にホーセイン・ハーン・シャムルが殺害された後、サム・ミルザは不服従に導かれ、ブハラ・ハン国のウズベク人からヘラートを守るために自分に割り当てられたキズルバシュ軍を利用した。シャーの指示を無視して、彼はムガル帝国の都市カンダハールへの遠征に彼らを派遣したが失敗に終わり、その結果、アグジヴァル・ハーン・シャムルを含む多くのキズルバシュ軍が死亡した。[2] [12]シースターンを通ってタバスへ逃げることを余儀なくされたサム・ミルザはヘラートを脆弱な状態にしたままにし、ウズベク人が実権を掌握して14か月に及ぶ残忍な支配を下すことを許した。[2]ハリーフェ・ソルターン・シャムルがヘラートの臨時知事に任命された。[9] 1537年までに、タフマースブ1世の直接介入の結果、ヘラートには秩序が戻った。サム・ミルザは謝罪したが、この事件は彼の政治家としてのキャリアを台無しにした。[2]

サム・ミルザは、重要な役割を担っていなかったにもかかわらず、王宮で尊敬を集め続けました。古代ペルシャの騎士を彷彿とさせる風貌で、 1544年のムガル帝国皇帝フマーユーンの公式訪問時には、騎士道精神あふれるフナル・ヌムダン（舞踏）で優れた成績を収めました。伝えられるところによると、サム・ミルザは文学的な目標に強くこだわり、少なくとも1550年から『トーファ・イェ・サーミ』 （「サムの贈り物」[13]）の執筆に着手し、遅くとも1560/61年には完成させました。[2]写本家で歴史家のアフマド・ガッファリ・カズヴィニは、サム・ミルザの在任期間中に彼の下で働き、1552年に世界史『タリク・エ・ネガレスタン』を著しました。 [14]

1561年から1562年にかけて、サム・ミルザは政治的陰謀の容疑をかけられ、アルカス・ミルザ（以前に反乱を起こした）の二人の息子と共に、政治犯を収容することで知られるカカヘ城の要塞に投獄された。彼は1566年から1567年にかけての地震でそこで亡くなった。[2]

文学作品

1614年3月/4月にサファヴィー朝イランで作成された『トーファ・イェ・サーミ』の写本

サム・ミルザは「サーミ」というペンネームで活動し、現代ペルシャ詩人の伝記集『トーファ・イェ・サーミ』で知られている。これは、彼が同時代のペルシャ詩と詩人たちに深く関わっていたことを反映している。 [2]この作品は、アリー・シール・ナヴァイの類似作品『マジャリス・アル・ナファイス』（『貴重品の集成』）[15]に触発され、ダウラトシャー・サマルカンディーの『タズキラート・アル・シュアラ』（『詩人伝』）[16]と同様の文体を用いている。『トーファ・イェ・サーミ』は、イスマーイール1世以降の著名な詩人714人の簡潔な伝記から構成されている。これらの項目は、一般的に氏名、出身地、勤務地、役割、学歴、芸術的専門性など、様々な要素に焦点を当てているが、包括的な詳細が欠けていることが多い。詩人の作品や好みの作風に関する情報が欠落している場合があり、経歴が省略されていることもある。[2]サム・ミルザは詩人たちへの賞賛を表明することから始め、彼らはアミール・フスロー、サーディー・シラジ、アンヴァリ、フェルドウスィーといった過去の有名な詩人たちを凌駕していると主張している。[13]

第一章では、イスマイール1世とその家族から始まり、ウズベクの支配者ウバイドゥッラー・ハーンのような敵対者も含め、その時代の支配者に焦点を当てています。ウバイドゥッラー・ハーンはヘラートの支配をめぐってサム・ミルザと戦いました。第二章では、イスラムの預言者ムハンマドの著名な子孫とシーア派聖職者に焦点を当てています。第三章では、書記階級の宰相と高官に焦点を当てています。第四章では、詩を書いたことのある影響力のある人物に焦点を当てています。第五章では、詩の主要人物に焦点を当て、最初に主要な人物、次にマイナーな人物に焦点を当てています。第六章では、ペルシア語で書いたトルコ語圏の詩人に焦点を当てています。第7章では、詩作者に焦点を当てています。[2]

伝記には、常に二つの要素が存在します。それは、起源地と詩の引用です。ただし、引用は多くの場合一行に限られ、典型的にはガザルの最初の連句（マトラ）です。サム・ミルザは、ペルシア詩は一つの場所に焦点を当てるのではなく、実践されている様々な場所によって形作られるものであると考えています。そうすることで、ペルシア詩の真の本質を示すことができるのです。彼は、一般労働者から高位の地位にある人々まで、様々な社会階級に詩が浸透し、広がっていくことに関心を示しています。特に、貿易や工芸といったより単純な仕事に興味を持っています。[2]

サム・ミルザはディヴァン（詩集）を著したとも伝えられているが、現存していない。イランの知識人モハマド・アリ・タルビアトは、その写本を見てガザルの一つを引用し、6000節から成ると述べている。他のいくつかの詩節はトーファ・イェ・サーミにも引用されている。[2]サム・ミルザは、詩人であり芸術家であった甥のイブラヒム・ミルザの模範となった可能性が高い。[17]

家族

カルティエ・ハフィズのページ。サム・ミルザと中央に女性の恋人を描いたもので、 1533年頃のものである。[1]

サム・ミルザはホーセイン・カーン・シャムルの娘と結婚した。[18]彼にはロスタム・ミルザという息子がおり、シャイカヴァンド家の一員と結婚した。彼はまだ幼かったが、1554年の春に天然痘で亡くなった。[19]サム・ミルザにも娘がおり、彼女はイーサ・カーン・ゴルジーと結婚した。[20] 17世紀の歴史家アブドゥル・ハミド・ラホーリによると、サム・ミルザの息子ミール・アレフ・アルデビリはムガル帝国の皇帝アクバル（在位 1556-1605）の宮廷に入ったが、スーフィーの信仰を理由にいかなる官職の申し出も受けなかった。[21]彼の子孫はラホールに定住し、ムガル帝国の皇帝から賞金を受け取り続けた。[21]

参考文献

  1. ^ ab Gray 1961、136ページ。
  2. ^ abcdefghijklmn ライナート 1995.
  3. ^ ニューマン 2008、21ページ。
  4. ^ フライシャー、1989 年、907–909 ページ。
  5. ^ アマナット 2017、61ページ。
  6. ^ ダバシ 2019、126頁。
  7. ^ ロクスバーグ 2000、41～42頁。
  8. ^ アマナット 2017、43ページ。
  9. ^ abc Floor 2008、201ページ。
  10. ^ ロクスバーグ 2000、20ページ。
  11. ^ ソウダバール1992年、156ページ。
  12. ^ ミッチェル 2021、95頁。
  13. ^ ab Sharma 2021、313ページ。
  14. ^ Ghereghlou 2020.
  15. ^ ロクスバーグ 2000、42ページ。
  16. ^ ロクスバーグ 2000、123ページ。
  17. ^ シンプソン、シンプソン・シュリーブ＆ファーハッド 1997年、227、235頁。
  18. ^ ニューマン 2008、153ページ。
  19. ^ Ghereghlou 2018、p. xi.
  20. ^ フロア＆ジャバディ 2009、94ページ。
  21. ^ ab Khan 1998、62ページ。

出典

ウィキメディア・コモンズには、サム・ミルザ・サファヴィに関連するメディアがあります。
  • アマナット、アッバス（2017年）『イラン：近代史』イェール大学出版局、ISBN 978-0300112542。
  • ブレア、シーラ（2014年）『中世ペルシア美術におけるテキストと画像』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、ISBN 978-0748655786。
  • ダバシ、ハミド（2019年）『シャー・ナーメ：世界文学としてのペルシア叙事詩』コロンビア大学出版局、ISBN 978-0231183444。
  • フライシャー、C. (1989)。 「アルカス・ミルザ」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典。 Vol. III: アタシュ – バヤキー、ハヒル アル ディーン。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。ページ 907–909。ISBN​​ 978-0-71009-121-5。
  • フロア、ウィレム（2008年）『サファヴィー朝イランにおける称号と報酬：サファヴィー朝行政第三手引書』ミルザ・ナキ・ナシリ著、Mage Publishers、ISBN 978-1933823232。
  • フロア、ウィレム。ジャバディ、ハサン (2009)。天国のバラ園：シルヴァンとダゲスタンの歴史、アッバス・コリ・アカ・バキハノフ著。メイジ出版社。ISBN 978-1933823270。
  • ゲレグル、キオウマーズ（2018年）『初期サファヴィー朝とシャー・イスマーイール（907-930/1501-1524）の治世の年代記』アメリカ東洋協会. ISBN 978-0940490017。
  • ゲレグルー、キオマーズ（2020）。 「ハファリ・カズヴィニ、アハマド」。イラン百科事典。ブリル。土井: 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_11942。
  • グレイ、バジル (1961)。ラ・ペインチュール・ペルサーヌ。スキラ。 p. 136. ASIN  B0000DNJL4。
  • カーン、モハマド・アフザル (1998). アッバシ、シャヒド・アリ (編). 「ムガル帝国に仕えたサファヴィー朝：カンダハルのミルザ家」.イスラム文化. 72 (1). 学術文化出版慈善信託: 59–81 . ISSN  0021-1834. OCLC  880469373.
  • ミッチェル、コリン (2021).「16世紀サファヴィー朝イランにおける親権政治と君主統治」. マティー、ルディ編著. 『サファヴィー朝世界』.ラウトレッジ. pp.  79– 110. ISBN 978-1138944060。
  • ニューマン、アンドリュー・J.（2008年）『サファヴィー朝イラン：ペルシア帝国の復活』IBタウリス社、ISBN 978-0857716613。
  • ライナート、B. (1995)。「サーム・ミルザー」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E . Heinrichs, WP & Lecomte, G. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 8 巻:ネッド-サム。ライデン: EJ ブリル。ISBN 978-90-04-09834-3。
  • ロクスバーグ、デイヴィッド（2000年）『イメージへの序文：16世紀イランにおける美術史の記述』ブリル出版社、ISBN 978-9004113763。
  • シンプソン、マリアンナ・S.; シンプソン＝シュリーブ、M.; ファルハド、M. (1997).スルタン・イブラヒム・ミルザのハフト・アウラン：16世紀イランの王子写本. イェール大学出版局. ISBN 978-0300068023。
  • シャルマ、スニル（2021年）「サファヴィー朝文人の作品における地域的・越境的場所」チャールズ・メルヴィル編『帝国時代のサファヴィー朝ペルシア、イランの理念』第10巻、ブルームズベリー出版、 309～ 330頁 。ISBN 978-0755633777。
  • アボララ・スーダヴァル（1992年）『ペルシア宮廷の美術：アート・アンド・ヒストリー・トラスト・コレクション選集』ニューヨーク：リッツォーリ社、156頁。ISBN 978-0-8478-1660-6。{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link)
  • ウェルチ、スチュアート・ケアリー（1976年）『ペルシア絵画：16世紀サファヴィー朝王室写本5点』ニューヨーク：G・ブラジラー社、ISBN 978-0807608135。
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sam_Mirza&oldid=1323718188"