Samuel Bak שמואל בק | |
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1983年、パリのスタジオにいるサミュエル・バックの肖像画 | |
| 生まれる | (1933年8月12日)1933年8月12日 |
| 教育 | ベザレル芸術デザインアカデミー、エコール・デ・ボザール |
| 知られている | 絵画、作家 |
| 配偶者 | ジョゼ |
サミュエル・バック(ヘブライ語:שמואל בק 、1933年8月12日生まれ)は、ホロコーストを生き延びて1948年にイスラエルに移住したアメリカ系ユダヤ人の画家、作家である。1993年以来、彼は米国に住んでいる。
バイオグラフィー
サミュエル・バクは1933年8月12日、ポーランド第二共和国のヴィルノ(ヴィリニュス)に生まれました。バクは幼い頃から芸術的才能を認められていました。彼は、家族は世俗的でありながら、ユダヤ人としてのアイデンティティを誇りに思っていたと述べています。[1]
1939年、バクが6歳の時、第二次世界大戦が始まり、ヴィリニュス市はポーランドからリトアニアに移管された。[2] 1941年6月24日、ドイツ軍がヴィリニュスを占領すると、バクと家族はゲットーへの移住を余儀なくされた。9歳の時、彼はゲットー内で初の展覧会を開催した。[3] 1943年、詩人のアヴロム・スツケヴェルとシュメルケ・カチェルギンスキは、ゲットーで開催される展覧会に若いバクを招待した。自分たちの終わりが近いと感じた詩人たちは、ユダヤ人コミュニティの公式記録であるピンカを、二人とも生き延びることを願ってバクに預けることにした。それから2年間、サミュエルはピンカの余白や空白ページを埋めていった。[4]
バクと母親はベネディクト会 修道院に避難し、そこでマリア・ミクルスカというカトリックの修道女が彼らを助けようとしました。ゲットーに戻った後、彼らは強制労働収容所に移送されましたが、再び修道院に身を寄せ、終戦までそこで身を潜めました。[5]
終戦までに、サミュエルと彼の母親は、大家族の中で生き残った唯一の家族でした。1944年7月、父ヨナスはドイツ軍に銃撃され、サミュエル自身も解放されるわずか数日前でした。バクは当時の状況をこう振り返ります。「1944年にソ連が私たちを解放したとき、私たちは7万から8万人いたヴィリニュスのコミュニティから生き残った200人のうちの2人でした。」戦前のポーランド国民であったバクと彼の母親は、ソ連占領下のヴィリニュスを離れ、ポーランド中部への移動を許可され、最初はウッチに短期間居住しました。彼らはすぐにポーランドを離れ、アメリカ占領下のドイツへと移動しました。
1945年から1948年まで、彼と母親はドイツの難民キャンプで暮らしました。この期間の大半をドイツのランツベルク・アム・レヒ難民キャンプで過ごしました。そこで彼は、バル・ミツワーの儀式を拒否する直前に自画像を描きました。この時期、バクはミュンヘンで絵画も学び、1947年に「母と息子」を制作しました。この作品は、ホロコーストとソ連占領下のポーランドからの脱出に関する暗い記憶を想起させます。
1948年、バクは母親と共にイスラエルに移住した。1952年、エルサレムのベザレル美術アカデミーで美術を学んだ。[6]イスラエル国防軍に従軍した後、 1956年からパリの国立高等美術学校(エコール・デ・ボザール)で美術を学び続けた。 [7]彼はローマ、パリ、スイス、イスラエルで様々な時期を過ごしている。
1993年、彼と妻のジョゼはボストンに移住し、永住権を取得し、アメリカ市民権を取得しました。[8]バクは新しいアート作品や展示物を制作し続けています。[9] [10]

2001年、バクは幼少期以来初めてヴィリニュスに戻り、それ以来何度も故郷を訪れている。[11]
芸術スタイルと影響

サミュエル・バックの作品には、シュルレアリスム(サルバドール・ダリ、ルネ・マグリット)、分析的キュビズム(ピカソ)、ポップアート(アンディ・ウォーホル、ロイ・リキテンスタイン) 、そして巨匠たちからの引用など、様々なスタイルや視覚的表現を用いており、ポストモダニズムの要素が見られる。バックは大量殺戮の場面を直接描くことは決してない。その代わりに、寓話や隠喩、そして殺害された子供たちの代わりにおもちゃで遊んだ玩具、読む人の代わりに本といった代替表現などの特定の芸術的手法を用いる。[12]さらに、システィーナ礼拝堂天井画にあるミケランジェロの『アダムの創造』(1511/12年)やアルブレヒト・デューラーの有名な版画『メランコリア』 (1516年)など、図像学の原型からの引用も用いられている。 1980年代後半、バクは自身の絵画について語り、それらが「崩壊した世界の感覚」を伝えていると述べた。[13]
バクは「列車」と題された作品で、巨大な架台で列車の構造を形作り、広大な灰色の風景を描き出している。線路のさらに奥では、巨大なろうそくが燃え、噴火を囲んでいる。ろうそくと火山からの煙が、風景を覆う暗く不吉な雲の空へと流れ込む。バクはここで「列車」に全く新しい意味をもたらした。バクの作品の多くは、「シェマ・イスラエル」、「アローン」、 「ゲットー」など、ユダヤ文化とホロコーストの側面をダークで独創的なひねりを加えて取り入れている。[14]
バクの2011年のアダムとイブのシリーズ(125点の絵画、デッサン、ミクストメディア作品で構成)において、アーティストは最初の二人を、人類を誕生させ、決して滅ぼさないと約束した神という聖書の物語における唯一の生存者として描いています。文学上最大の約束を果たすことができなかった神は、世界大戦後の混乱した余波の中で、故郷を追われた人々が抱える遺物の一つと化します。バクはしばしば悲劇作家と評されますが、古典悲劇が王家の没落を描くのに対し、バクは選ばれた民の崩壊と幻滅を物語っています。バクは聖書の創世記に登場する英雄たちを題材としていますが、イタリアと北方ルネサンスの芸術家によって不滅のものとされた創造物語の視覚的遺産に、より深く心を奪われています。[15] [16]
バクは、幼少期の記憶を構成する破壊と非人間化を芸術的に表現し続けています。彼はホロコーストの言語に絶する残虐行為について語りますが、自身の芸術をポスト・ホロコーストというジャンルに限定することには躊躇しています。
サミュエル・バックは、自身の芸術を通して人々に教え、啓蒙活動を行っています。「ホロコーストは、人間には最善と最悪の両方の行いがあるということを教えてくれる実験室でした。生まれつき善人だったり悪人だったりするわけではありません。そんなものは存在しません。ただ、人によって育てられ方が全く異なるのです」と、画家は2022年6月のインタビューで語っています。「このような惨劇が二度と起こらないように尽力するのが私の義務です。」[17]
選定された出版物
- サミュエル・バック『この10年の絵画』 A・カウフマン、ポール・T・ナガノ共著、アバーバック、ニューヨーク、1974年。
- サミュエル・バック『夢の記念碑』、ロルフ・カレンバッハ著、リーメス出版社、ヴァイスバーデン&ミュンヘン、1977年。
- サミュエル・バク『過去は続く』、サミュエル・バク、ポール・T・ナガノ。デビッド R. ゴディン、ボストン、1988 年
- サミュエル・バックの芸術におけるチェスのメタファー、ジャン=ルイ・コルニュズ著、Pucker Art Publications(ボストン)&CA Olsommer(モントルー)、1991年。
- エーヴィゲス・リヒト(ランツベルク: 回想録 1944-1948)、サミュエル・バク。ユダヤ博物館、フランクフルト、ドイツ、1996 年。
- ユダヤ人の経験の風景、ローレンス・ランガー著、パッカー・アート・パブリケーションズ、ボストン&ニューイングランド大学出版局、ハノーバー、1997年。
- Samuel Bak – 回顧展、バート フランケンハウゼン美術館、バート フランケンハウゼン、ドイツ、1998 年。
- 『ゲームは続く: サミュエル・バックの芸術におけるチェス』、Pucker Art Publications、ボストン & インディアナ大学出版局、ブルーミントン、2000 年。
- 『異なる光の中で:サミュエル・バックの芸術における創世記』ローレンス・ランガー著、Pucker Art Publications、ボストン&University of Washington Press、シアトル、2001年。
- ロブ・クーパー監督のテレビ映画『言葉にできないことを語る芸術』。パッカー・アート・パブリケーションズ、ボストン、2001年。
- 『Between Worlds: Paintings and Drawings by Samuel Bak from 1946-2001』、Pucker Art Publications、ボストン、2002年。
- 『言葉で描いたもの:回想録』、サミュエル・バック著。パッカー・アート・パブリケーションズ、ボストン&インディアナ大学出版局、ブルーミントン、2002年。
- サミュエル・バック:問いの画家、クリスタ・シンガー監督のテレビ映画。カナダ、トロント、2003年。
- サミュエル・バックの芸術における古い表現の新たな認識、ローレンス・ランガー著。パッカー・アート・パブリケーションズ、ボストン&シラキュース大学出版局、シラキュース、2005年。
- サミュエル・バク: その後の人生、エヴァ・アトラン、ピーター・ジャンク。 Felix Nussbaum Haus & Rasch、フェルラーク、ブラームシェ、オスナブリュック、ドイツ、2006 年。
- ローレンス・ランガー著『サミュエル・バックの芸術におけるヴィルナへの回帰』 Pucker Art Publications(ボストン)&Syracuse University Press(シラキュース)、2007年。
- 『取り返しのつかないものの表現:ショア、聖書、サミュエル・バックの芸術』、ダナ・ノーラン・フェウェル、ゲイリー・A・フィリップス、イヴォンヌ・シャーウッド編。Pucker Art Publications、ボストンおよびシラキュース大学出版局、シラキュース、2008年。
- 『喪失の象徴:サミュエル・バックの忘れがたい子供』、ダナ・ノーラン・フェウェル、ゲイリー・A・フィリップス共著。パッカー・アート・パブリケーションズ(ボストン)、シラキュース大学出版局(シラキュース)、2009年。
- サミュエル・バックの芸術回顧展。ウテ・ベン・ヨセフ。南アフリカ・ユダヤ博物館。ケープタウン、2013年。
厳選された美術館の展覧会
- ベザレル博物館、エルサレム、イスラエル – 1963
- テルアビブ博物館、テルアビブ、イスラエル – 1963
- ローズ博物館、ブランダイス大学、マサチューセッツ州ウォルサム – 1976
- ゲルマン国立博物館、ニュルンベルク、ドイツ – 1977
- ハイデルベルク美術館、ハイデルベルク、ドイツ – 1977
- ハイファ大学、ハイファ、イスラエル – 1978
- 美術館、デュッセルドルフ、ドイツ – 1978
- ライン州立博物館、ボン、ドイツ – 1978
- 美術館、ヴィースバーデン、ドイツ – 1979
- シュタットギャラリー バンベルク、ヴィラ デッサウアー、ドイツ – 1988
- コフラー芸術センター、トロント、カナダ – 1990
- デューラー博物館、ニュルンベルク、ドイツ – 1991
- テンプル・ジュデア博物館、ペンシルベニア州フィラデルフィア – 1991
- ユダヤ博物館、フランクフルト・アム・マイン市、ドイツ – 1993
- ヘブライ・ユニオン・カレッジ、ユダヤ教神学研究所、ニューヨーク、NY – 1994
- ジャニス・チャラク・エプスタイン博物館・美術館、ミシガン州ウェストブルームフィールド – 1994
- ホロコースト教育のための国立カトリックセンター、セトンヒル大学、ペンシルベニア州グリーンズバーグ – 1995
- スペルタス博物館、イリノイ州シカゴ – 1995
- ブナイ・ブリス・クルツニック国立ユダヤ博物館、ワシントン D.C. – 1997
- ホロコースト博物館ヒューストン、テキサス州ヒューストン – 1997
- パノラマ博物館、バート フランケンハウゼン、ドイツ – 1998
- リトアニア国立博物館、リトアニア、ヴィリニュス – 2001
- スナイト美術館、ノートルダム大学、インディアナ州ノートルダム – 2001
- フロリダ・ホロコースト博物館、フロリダ州セントピーターズバーグ – 2001年、2007年、2009年
- ベン・ウリ・ギャラリー(ロンドン、イギリス)の最近の収蔵品、2001-2006年
- カントン美術館、オハイオ州カントン – 2002
- クラーク大学、マサチューセッツ州ウースター – 2002
- 新市立博物館、ランツベルク アム レヒ、ドイツ – 2002
- スクラントン大学、ペンシルベニア州スクラントン – 2003
- シティホールギャラリー、フロリダ州オーランド – 2004
- テキサス工科大学、テキサス州ラボック – 2004
- ツイード美術館、ミネソタ大学、ダルース、ミネソタ州 – 2004
- フェリックス・ヌスバウム・ハウス、オスナブリュック、ドイツ – 2006
- ニューハンプシャー大学、ダーラム、ニューハンプシャー州 – 2006
- ヤド・ヴァシェム博物館、エルサレム、イスラエル – 2006
- メアリー・アンド・リー・ブロック美術館、ノースウェスタン大学、イリノイ州エバンストン – 2008
- イスラエルとアート:テディの目を通して見た60年、ベン・ウリ・ギャラリー、ロンドン、イギリス – 2008年
- シャーウィン・ミラー・ユダヤ美術館、オクラホマ州タルサ – 2008
- キーン州立大学、コーエン・ホロコースト・センター、キーン、ニューハンプシャー州 – 2008
- ブラウン大学、ジョン・ヘイ図書館、プロビデンス、ロードアイランド州 – 2009
- ワバッシュ大学、エリック・ディーン・ギャラリー、クロフォーズビル、インディアナ州 – 2009
- デポー大学、ジャネット・プリンドル倫理研究所、インディアナ州グリーンキャッスル – 2009
- ドリュー大学、コーンギャラリーおよび大学図書館、マディソン、ニュージャージー州 – 2009
- クイーンズボロ・コミュニティ・カレッジ、ホロコースト・リソース・センター、ニューヨーク州ベイサイド – 2009年、2010年
- ホロコースト記念センター、ゼケルマン・ファミリー・キャンパス、ミシガン州ファーミントンヒルズ – 2010
- ホロコースト博物館ヒューストン、テキサス州ヒューストン - 2012
- 南アフリカ・ユダヤ博物館、ケープタウン、南アフリカ – 2013-2014年。
- ネブラスカ大学オマハ校、ネブラスカ州オマハ - 2019年 - 現在
参照
参考文献
- ^ “アピエ・サムエリ・バケイ”. www.jmuseum.lt (リトアニア語) 。2020年12月16日に取得。
- ^ ランガー、ローレンス・L. (2006). 『ホロコーストを先取りする』 ニューヘイブン、コネチカット州:エール大学出版局(YUP)pp. 80– 120.
- ^ “Vita Samuel Bak - Art Archives (ARTfilo powered)”. www.kunst-archive.net . 2025年7月27日閲覧。
- ^ “伝記 | サミュエル・バク. 困難な道 | ヤド・ヴァシェム”. wwv.yadvashem.org . 2025年7月27日閲覧。
- ^ “VGŽIM - ビリニュス ガオノ ジドゥ istorijos muziejus”. www.jmuseum.lt (リトアニア語) 。2020年12月16日に取得。
- ^ 『Painted in Words: A Memoir』、サミュエル・バック。インディアナ大学出版局、ブルーミントン、インディアナ州、2002年。ISBN 0-253-34048-9。
- ^ 「サミュエル・バク」.メディジン+クンスト、1/1996、p. 12.
- ^ “Samuel Bak”.ネブラスカ大学オマハ校. 2025年6月23日. 2025年7月27日閲覧。
- ^ サミュエル・バック(2010年1月)「Facing History and Ourselvesで、自分の歴史と自分の物語に向き合う」『Facing History and Ourselves 』。 2022年1月19日閲覧。
- ^ 「文学サミュエル・バック - アートアーカイブ(ARTfilo powered)」www.kunst-archive.net . 2025年7月27日閲覧。
- ^ サミュエル・バク: その後の人生、エヴァ・アトラン、ピーター・ジャンク。 Felix Nussbaum Haus & Rasch、Verlag、Bramsche、オスナブリュック、ドイツ、2006 年、p. 84.ISBN 3-926235-26-8。
- ^ 「サミュエル・バックについて」。歴史と私たち自身に向き合う。2020年12月16日閲覧。
- ^ ランガー、ローレンス・L. (2006). 『ホロコーストを先取りする』 ニューヘイブン、コネチカット州:エール大学出版局. pp. 80– 120.
- ^ ランガー、ローレンス・L. (2006). 『ホロコーストを先取りする』 ニューヘイブン、コネチカット州:エール大学出版局. pp. 80– 120.
- ^ サミュエル・バックの『アダムとイブ:ホロコーストと美について』、マヤ・バラキルスキー・カッツ著。パッカー・アート・パブリケーションズ、ボストン、2011年、2ページ。
- ^ アダムとイブシリーズの画像集 2011年9月29日アーカイブWayback Machine
- ^ ヴィシュニャウスカス、カロリス。 「音で描く:サミュエル・バク | NARA」。奈良.lt . 2025 年 7 月 27 日に取得。
外部リンク
- イルミネーション:サミュエル・バックの芸術リソースコレクション
- ベン・ウリ遺跡にあるサミュエル・バックの作品
- ミネソタ大学ホロコースト・ジェノサイド研究センター
- サミュエル・バック『困難な道』ヤド・ヴァシェムのウェブサイト
- 2015年、カンザスシティ・スター紙のジョン・ニッカム氏によるサミュエル・バック氏のインタビュー
- ボストンのパッカーギャラリーのサミュエル・バック展
- 2019年 WCBV インタビュー、マリア・ステファノス氏と「知っておくべき人物」
- IMDbのサミュエル・バック
- カタログレゾネ www.kunst-archive.net
- サミュエル・バック博物館:ネブラスカ大学オマハ校ラーニングセンター
- サミュエル・バック・ギャラリー&ラーニングセンター、ヒューストン・ホロコースト博物館
- ヴィタ・サミュエル・バク、クンスト・アーカイブ