サミュエル・ベン・アイザック・ハ・サルディ（ヘブライ語: שמואל בן יצחק סרדי）は、13世紀前半に活躍したスペインのラビです。若い頃、彼はプロヴァンスのトリンクタイユにあるラビ・ナタン・ベン・メイアの学校に通い、その後母国スペインに戻りました。 David Conforte ( Ḳore ha-Dorot、 p. 20a) は、「サルディ」という名前をサルデーニャ市に由来しています。Zacuto ( Yuḥasin、Filipowski編、p. 221a) はサミュエルを「ハ・セファラディ」と呼んでいます。 1883 年のワルシャワ版のSeder ha-Dorot、 i.216b、292aではヘイルプリンも同様ですが、1882 年のワルシャワ版の iii.108b では彼を「Ha-Sardi」と呼んでいます。
サミュエルはナフマニデスと同時代人で、タルムードに関する問題について相談相手となっていました。哲学への執拗な憎悪からマイモニデスの著作を非難し、異端審問所に焼却を訴えたモンペリエのソロモン・ベン・アブラハムは、サミュエルに手紙を書き、彼の学識を高く評価し、若い頃の親しい友人関係を思い起こさせています。この手紙は、ソロモンがマイモニデスを非難してフランスとスペインのラビに宛てた数多くの手紙の一つであり、ソロモン・ヨアキム・ハルバースタムによってコバックの『イェシュルン』第8巻98節に掲載されています。
サミュエルは1225年に次のように記している。『セフェル・ハ・テルモット（ספר התרומות、סה"תと略されることもある）』は、サロニカ（1596年および1628年）、プラハ（1605年）、アザリア・ピッチオの注釈書『ギドゥル・トゥルマ』（ヴェネツィア、1643年）を付記したものである。これはタルムードの民法に関する中編小説で、「シェアリム」（門）と「ペラクム」（章）に分かれている。序文で、著者は自身が著した別の著作『セフェル・ハ・ジクロノット』について言及している。これはミシュナーの論考と章の構成に関するものだが、印刷されず、写本は現存していない。
ユダヤ百科事典の書誌
- アズライ、シェム・ハ・ゲドリム、 i.124b、No. 129; ii.115b、No. 98、ワルシャワ、1876年。
- アイザック・ベンジャコブ、オール・ハ・セファリム、 p. 673、No.978;
- フランケル、Der Gerichtliche Beweis、 p. 111;
- アンリ・グロス、ガリア・ユダヤ、 p. 326;
- ハイマン・ジョセフ・マイケル、またはハ・ハアイム、 No. 1208;
- Moritz Steinschneider、Cat. Bodl. col. 2476。
参考文献
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Samuel ben Isaac ha-Sardi". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.）からのテキストが含まれています。
