サラ・ピュー （1800年10月6日 - 1884年8月1日）は、アメリカの奴隷制度廃止論者、活動家、女性参政権論者、教師であった。[1] [2] [3] [4]彼女は、奴隷労働によって生産された砂糖のボイコットを含む、自由生産運動の推進に関わった。[1]彼女は、フィラデルフィア女性奴隷制度廃止協会の設立当初から1870年に解散するまで、協会の指導者であった。 [5]ピューは、ルクレティア・モットとともに、女性であるという理由で議席を拒否されたロンドンで開催された世界奴隷制度廃止会議の代表の一人であった。 [6]
若いころ
ピューは1800年、バージニア州アレクサンドリアでジェシーとキャサリン（ジャクソン）ピューの娘として生まれた。 [1] [2] [3] [4]両親はクエーカー教徒で、祖父は奴隷制度廃止運動に積極的に取り組んでいた。[3] [4]ピューが3歳のときに父親が亡くなり、家族はペンシルベニア州チェスター郡に移り、数年後にはフィラデルフィアに移り、そこでピューの母親と叔母は洋裁店を設立した。[2]
ピューは12歳から2年間、ウェストタウン寄宿学校に通った。 [3] 1821年、彼女は12番街集会のフレンズ・スクールで教師を始めた。1828年にクエーカー教徒が分裂するまで、そこで教師を務めた。ピューは職を辞し、最終的にユニテリアンの信仰を受け入れた。[2] [3] 1829年、友人のレイチェル・ピアースと共に自身の学校を設立した。[2]
アクティビズム
1835年、ピューはジョージ・トンプソンの演説を聞いて奴隷制度廃止運動に関わるようになった。[2] [3] [4] 1833年12月にアメリカ奴隷制度廃止協会が設立されたとき、女性も出席したものの創設者には含まれていなかった。 [7]アメリカ奴隷制度廃止協会の設立大会では、より多くの女性団体の設立が呼びかけられた。[8]こうして、3日後の1833年12月9日にフィラデルフィア女性奴隷制度廃止協会が設立された。白人と黒人の14人の女性グループが協会の設立規約を起草した。ピューは1835年にこの団体に加わり、1870年に憲法修正第15条が批准された後に団体が活動を停止するまで、その活動の中心人物であり続けた。[3]ピューは35年間、奴隷制度廃止運動の組織化について講演や指導を行い、議会に請願し、資金集めを行った。戦略家ではなく実行者であったピューは、ペンシルベニア州の奴隷制度廃止論者のために多額の資金を集める毎年恒例の工芸品フェアを主導した。[1] [2]
ピューは他の奴隷制反対団体でも活動していた。彼女はアメリカ女性奴隷制反対会議の第一回会合に代表として参加し、1833年にフィラデルフィアで設立されたアメリカ奴隷制反対協会の会員でもあった。[3]また、 1843年から1860年までペンシルベニア奴隷制反対協会の会計を務めた。[9] 1856年から1864年まで、ペンシルベニア奴隷制反対協会の執行委員会は、ピューがサラ・ルイス、アビー・キンバー、マーサ・キンバー、アリス・ルイスと暮らしていた家で会合を開いた。[3] [10]
1838年5月、ピューは第2回アメリカ女性奴隷制度廃止会議に出席した。会議はフィラデルフィアに新しく建設された奴隷制度廃止運動の本部、ペンシルベニア・ホールで開催された。5月17日、奴隷制度を支持する暴徒が建物を焼き払った。[1] [4]サラ・ピューを含む女性たちは、黒人女性と白人女性が腕を組んで2人1組で建物から脱出した。この行動は傍観者を困惑させたが、彼女たちの連帯感に気をとられた傍観者たちは、燃え盛る建物から女性全員が脱出するまでに時間がかかった。翌日、暴徒たちは再び建物を焼き払った。しかし、奴隷制度廃止運動の会議はサラ・ピューの学校で続けられた。[1] [3] [4]
1840年6月、ピューはモット、メアリー・グルー、エリザベス・ニール、アビー・キンバーと共に、ロンドンで開催された世界奴隷制度廃止会議の代表に選出された。[1] [4]委員会はアメリカ人女性たちを代表として認めず、傍聴人としてのみ受け入れた。ピューは代表を代表して抗議声明を出した。[3] 1850年代、ピューはルクレティア・モットと共に各地を巡り、女性の権利に関する会議に出席した。1851年、ピューはイギリスに戻り、アメリカの奴隷制度廃止運動について講演した。[1]
南北戦争後、ピューは解放奴隷とその子供たちのための学校を支援しました。戦後、彼女は奴隷制度廃止運動から生まれた女性の権利、特に女性参政権運動に深く関わるようになりました。[3] 1876年、彼女はアメリカ合衆国初の万国博覧会である100周年記念博覧会において、全米女性参政権協会の抗議活動として「女性の権利宣言」に署名しました。彼女は売春の非犯罪化を目指す道徳教育協会にも参加しました。彼女は1884年に亡くなるまで、この活動を続けました。[1] [4]
さらに読む
- サラ・ピューの生涯について、彼女のいとこによって書かれ、1888年に出版された本
参考文献
- ^ abcdefghi 「サラ・ピュー - 19世紀の奴隷制度廃止論者でありフェミニスト」女性史ブログ、2013年7月6日。 2017年5月11日閲覧。
- ^ abcdefg ジェームズ、エドワード、ジェームズ、ジャネット、ボイヤー、ポール (1971). 『著名なアメリカ人女性 1607–1950: 伝記辞典 第3巻』ハーバード大学出版局. ISBN 9780674627345. 2017年5月11日閲覧。
- ^ abcdefghijkl 『サラ・ピューの追悼：いとこたちからの敬意』フィラデルフィア、ペンシルバニア州：JBリッピンコット出版社、1888年。 2017年5月11日閲覧。
- ^ abcdefgh ロドリゲス、ジュニウス (2015). 大西洋横断世界における解放と廃止の百科事典. ラウトレッジ. ISBN 978-0765612571. 2017年5月11日閲覧。
- ^ ブラウン、アイラ・V. 「私は女性であり、姉妹ではないのか？」アメリカ女性奴隷制廃止会議、1837-1839年。ペンシルベニア州立大学。 2020年12月13日閲覧。
- ^ シンハ、マニシャ（2016年1月）『奴隷制廃止の歴史：奴隷制の大義』ニューヘイブン、 289-91頁。ISBN 978-0-300-18137-1. OCLC 920017303.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ ブラウン、アイラ・V. (1978). 「フェミニズムのゆりかご：フィラデルフィア女性奴隷制反対協会、1833-1840」.ペンシルベニア歴史伝記誌. 102 (2): 143– 166. ISSN 0031-4587. JSTOR 20091253.
- ^ シンハ、マニシャ（2016年1月）『奴隷制廃止の歴史：奴隷制の大義』ニューヘイブン、271頁。ISBN 978-0-300-18137-1. OCLC 920017303.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ イェリン、ジーン・フェイガン、ヴァン・ホーン、ジョン・C.編 (1994). 『奴隷制度廃止運動の姉妹関係：南北戦争以前のアメリカにおける女性の政治文化』 イサカ：コーネル大学出版局. pp. 326. ISBN 9780801480119. OCLC 29389865。
- ^ 1860年の国勢調査用紙
