サルティク | |
|---|---|
صالتق | |
| 私生活 | |
| 生誕 | 不明、 おそらくブハラ |
| 没 | 1297/98年頃 |
| 眠る場所 | ルーマニア、ババダグ、サリ・サルトゥク・ババの霊廟 北緯44度53分37.3秒 東経28度43分07.0秒 / 北緯44.893694度 東経28.718611度 / 44.893694; 28.718611 |
| 時代 | 中世後期 |
| 知られている | スーフィー神秘主義 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | 信仰 |
| イスラム教指導者 | |
| 在任期間 | 13世紀 |
影響を受けた | |
| Part of a series on |
| Islam |
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| Part of a series on the Alevis Alevism |
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サリ・サルトゥク( Sarı Saltukとも綴られ、 Sarı Saltuk BabaまたはDedeとも呼ばれ、オスマン・トルコ語:صارى صالتق、ローマ字: Ṣârı̊ Ṣâltı̊ḳ; Ṣârı̊ Ṣâltuḳ、sarıは「金髪の女性」を意味する、[1] 1297/98年没)[2]は、 13世紀のアレヴィー 派トルコの 修道僧であり、バルカン半島と中東の一部のベクタシュ・スーフィー派イスラム教徒、および主流のスンニ派イスラム教徒コミュニティ から聖人として崇拝されていました。
歴史上の人物
14世紀のモロッコ人旅行家イブン・バットゥータによると、サルティクは「恍惚とした信者」であったが、「彼については神の法によって譴責される事柄が伝えられている」と記されている。[3 ]様々な史料によって、彼はマフムード・ハイランの弟子、[4]ハジ・ベクタシュ・ヴェリの弟子、[5]アフメド・アル=リファイの後継者の一人の弟子であったと考えられている。[6] 17世紀の旅行家エヴリヤ・チェレビによると、彼の本名はメフメトであり、ブハラ出身であった。[7] 20世紀初頭の歴史家フレデリック・ハスラックは、彼をクリミア半島出身のタタール族の聖人とみなした。この部族は彼の信仰をドブルジャに持ち込み、そこからベクタシュ族によって広められた。[8]
15世紀のオグズナメ物語によると、1261年に彼はアナトリアのトルコマン人の集団に同行してドブルジャに入り、ビザンチン帝国の皇帝ミカエル8世 は帝国の北の国境を守るために彼らを定住させました。しかし、ドブルジャは同時期にタタール人に占領されていました。同じ史料によると、彼は1265年以降、タタール人ハンの ベルケによって移送されたトルコマン人とともにクリミアに滞在し、1280年以降には遊牧民をドブルジャに連れ戻したことが記されています。[9] [10]サリ・サルティクの死後、一部のトルコマン人はアナトリアに戻りましたが、他の者は残ってキリスト教徒になり、[11]ガガウズ人の祖先となりました。[12]この移住は民話叙事詩的な特徴を持ち、その史実性は一部の学者によって疑問視されています。[3]
ババダグの遺産
ルーマニアのドブルジャ地方にあるババダグ(トルコ語でババダグ、ババの山)の町は、 1331年から1332年にイブン・バットゥータが訪れたババ・サルトゥクの町と同一視され、 [13]彼にちなんで名付けられたと言われている。[14]サリ・サルティクに関する現存する最古の史料には、彼の墓が将来の町の地域にあると記されている。[15]この墓は、1484年から1485年にかけてオスマン帝国のスルタン、バヤジト2世が軍事作戦中に訪れ、重要な勝利を報告した後、ここに宗教的および教育的な複合施設(1488年に完成したサルティクの霊廟を含む)の建設を命じ、その周りに町が発展した。エヴリヤ・チェレビによると、建設中に大理石の石棺が発見され、タタール語の碑文が聖人の墓であることを証明する。しかし、この奇跡的な発見は、スルタンが町を通過したことについて語る他の資料には記載されていません。[16]
ババダーグは重要な巡礼地となり、1538年にはスレイマン大帝が訪れ、16世紀のドブルジャで最も重要な都市中心地となりました。しかし、17世紀にこの地域を荒廃させた頻繁な戦争で町は衰退し、露土戦争中にサルティクの霊廟と共に焼失しました。 [17] 1828年には、聖人の墓の上に簡素なドーム型のトゥルベが再建されました。[18]ババダーグの霊廟は現在でも比較的重要な位置を占めており、最近改修され、2007年には当時のトルコ首相レジェップ・タイイップ・エルドアンによって再開されました。[19]
伝説の人物
様々な正教会の伝説において、彼は聖ゲオルギオス、エリヤ、聖ニコラウス、聖シメオン、聖ナウム、聖スピリドンなどの聖人と同一視されています。地元の伝説によると、彼の遺体は異教徒の土地にある辺鄙な町や村に7つの棺に埋葬されました。[7]現在、彼の墓(トゥルベ)とされるものが、バルカン半島(ブラガイ、モスタル、クルヤ、カリアクラ)と西アナトリア(イズニク)の至る所で発見されています。[20]
注釈
- ^ HT Norris (2006).東ヨーロッパにおける民衆スーフィズム:スーフィー同胞団とキリスト教および「異端信仰」との対話 66ページ
- ^ Yusuf an-Nabhani , Ğami Karamat'l-Awliya , Kiel, Ottoman urban development… , p. 286より引用
- ^ アブ・ ノリス著『バルカン半島におけるイスラム』、146-147ページ
- ^ Wittek, Yazijio gh lu 'Ali on the Christian Turks… , p. 658
- ^ Babinger, Sarı Saltuk Baba (Ṣari Ṣaltik Dede) , p. 171
- ^ Kiel, Ottoman urban development… , p. 287
- ^ バビンガー著『サリ・サルティック・デデ』、172ページ
- ^
ルメリに比肩するベクタシの使徒サリ・サルティックも同様の歴史を持っていたようです。彼はもともとクリミア半島のタタール族の聖人であり、ルーマニアのババ・ダグに移住し、その信仰を携えてきました。ベクタシによって発展したサリ・サルティックは、真の起源の痕跡をすべて失い、ヨーロッパの改宗のためにアフメド・ヤセヴィによって派遣された宣教師の聖人の一人として描かれています。
— ハスラック著『スルタン下のキリスト教とイスラム教』、340ページ
- ^ ウィテック著『ヤズィジオ・グル・アリによるキリスト教徒トルコ人について…』、648-649、659ページ
- ^
ムラト2世(1421~1451年)の治世中に著述したヤジチョール・アリーは、兄に脅迫されたイッズッディーン・カイカース2世が、ビザンチン皇帝の宮廷で信奉者と共に避難したと述べています。彼は皇帝の敵と戦い、その報酬として皇帝は彼らにドブルジャを与えました。トルコの氏族が召集され、サリー・サルティク(サリ・サルティク)を指導者としてウスキュダルから渡り、ドブルジャへと進みました。
— ノリス著『バルカン半島におけるイスラム』、146~147ページ
- ^ ウィテック著『ヤジチョール・アリーによるキリスト教徒トルコ人について…』、661~662ページ
- ^ ウィテック『ヤズィジオ・グル・アリによるキリスト教トルコ人に関する考察』、666ページ
- ^ 他の学者は、イブン・バットゥータのババ・サルトゥクは南ロシアの草原地帯に位置するべきだと示唆している
- ^ キール、オスマン帝国の都市開発…、284ページ
- ^ キール、オスマン帝国の都市開発…、286-287ページ
- ^ キール、オスマン帝国の都市開発…、290-292ページ
- ^ キール、オスマン帝国の都市開発…、294-296ページ
- ^ キール、オスマン帝国の都市開発…、298ページ
- ^ ROMPRES (2007-10-27). "Premierul Republicii Turcia a vizitat Babadagul". Ziua de Constanţa . 2008-04-09閲覧.
- ^ "Sari Saltuk Tomb". ArchNet . 2009-08-10にオリジナルからアーカイブ。2008-04-09閲覧.
参考文献
- Babinger, Franz (1993) [1913-1936]. "Ṣari Ṣaltik Dede". Houtsma, M. Th.; et al. (eds.). First Encyclopaedia of Islam . Vol. VII. ライデン: EJ Brill . pp. 171– 172. ISBN 90-04-09796-1。
- ハスルック、FW (2007) [1929]. 「XXXII. サリ・サルティック」.スルタン時代のキリスト教とイスラム教. 第2巻. ハスルック出版. 429~ 439ページ. ISBN 978-1-4067-5887-0.
- キール、マヒエル (2005). 「オスマン帝国の都市開発と異端のスーフィー聖人の崇拝:サリ・サルトゥク・デデと北部ドブルジャのイシャクチェおよびババダーの町々」. ジル・ヴェインシュタイン編. 『東洋におけるシンクレティズムと異端』 . トルコ語コレクション. 第9巻. ピーターズ出版社. ISBN 90-429-1549-8.
- ノリス、HT(1993)『バルカン半島におけるイスラム:ヨーロッパとアラブ世界の間の宗教と社会』サウスカロライナ大学出版局。ISBN 0-87249-977-4.
- ポール・ヴィッテク(1952)「ドブルジャのキリスト教徒トルコ人に関するヤジジオ・グル・アリ」東洋アフリカ研究学院紀要。14 ( 3)。ケンブリッジ大学出版局(東洋アフリカ研究学院を代表して):639–668。doi : 10.1017/S0041977X00088595。JSTOR 609124。S2CID 140172969。
外部リンク
- アルバニアのサリ