シークレタム（大英博物館）
かつての性描写のある品々のコレクション

シークレタム
4段の棚がある木製の戸棚の内部。上の2段には本（2段は開いています）、下の3段には段ボール箱（いくつかには「WITT」と書かれています）、そして一番下の段には性的な意味合いを持つ彫像が3つ入った段ボール箱が入っています。
20世紀後半、中世後期古代美術部門に移管された後のセクレタム
収容場所大英博物館
サイズ（個数）約1,150点
資金提供

シークレトゥム（ラテン語で「隠された」の意味）は、19世紀から20世紀初頭にかけて大英博物館が所蔵していた、性的に露骨とみなされる工芸品や画像が収蔵されたコレクションです。収蔵品の多くは、お守り、護符、奉納物で、キリスト教以前の伝統に由来するものが多く、ギリシャ・ローマ時代の豊穣と男性器の神であるプリアポス崇拝など、様々な伝統に由来していました。また、古代エジプト、古典期ギリシャ・ローマ世界、古代近東、中世イングランド、日本、インドなど、人類史の幅広い分野を網羅する他の文化の品々も収蔵されていました。

博物館への初期の寄贈品や売却品の多くには、収集家のハンス・スローン卿、ウィリアム・ハミルトン卿、リチャード・ペイン・ナイト、チャールズ・タウンリーらからのものも含め、性的な描写や露骨な性描写のある品々が含まれていたが、これらは博物館職員によって隔離され、一般公開されなかった。現代の学者たちは、この隔離は博物館の家父長的な姿勢によるもので、道徳的に危険とみなした資料を学者と聖職者以外には見せないようにしていたためだろうと考えている。1860年代までには、博物館にはそのような品々が約700点収蔵されていた。1865年、古物研究家のジョージ・ウィットが434点の男根中心主義的なコレクションを博物館に寄贈し、これがウィットのコレクションや類似品を収蔵するためのセクレタムの正式な設立につながった。

シークレタム・コレクションは1912年から徐々に細分化され、それぞれの時代と文化にふさわしい部門へと移管されました。シークレタムに最後に収蔵されたのは1953年で、大英博物館図書館が所蔵する1783年の出版物に18世紀のコンドームが栞として使われているのを発見しました。最後に残っていた品々は2005年にコレクションから移されました。

背景

大英博物館法は1753年6月に大英博物館を設立した。この法律は、医師で収集家のハンス・スローン卿のコレクション、古物研究家のロバート・コットン卿が収集したコットン図書館、そして初代オックスフォード伯爵でありモーティマー伯爵でもあったロバート・ハーレーのコレクションであるハーレー図書館の購入を規定した。ハーレー図書館は「すべての学識と好奇心を持つ人々」のための資料として意図され、世界初の無料公開国立博物館となった。[1] [2]古典美術品の収集家たちは、 1816年のエルギン・マーブルズなどの主要な作品を含む、収集品を博物館に寄贈または売却した。[3] [4]

大英博物館の蔵書は1973年に大英図書館となるため博物館​​から分離したが、19世紀にはわいせつまたはポルノグラフィーの出版物を隔離していた。このことがいつ始まったかについては一致した日付はないが、[5]こうした作品を施錠して保管する非公式な慣行は、少なくとも1836年には行われていた。この慣行は最終的にプライベートケースとして公式化され、その開始時期としては1841年から1870年の間とされている。[6]作品を一般公開されているコレクションから隔離する慣行は、ナポリ国立考古学博物館に先例がある。同博物館のコレクションには近隣のポンペイ、スタビアエ、ヘルクラネウムの遺跡から出土したローマ時代の遺物が含まれており、同博物館の秘密の部屋（イタリア語：ガビネット・セグレート）にはこれらの遺跡で発見されたエロティックな作品が収められていた。[7]

歴史

セクレタム以前、1750年代から1865年

リチャード・ペイン・ナイトとチャールズ・タウンリーから大英博物館に寄贈された品々の例

大英博物館の創設当初から、その収集品には性的なあるいは性的に露骨な画像を示す品々が含まれていた。例えば、スローンの寄贈品の中には3つのランプがあった。博物館のカタログによると、1つは大きな男根を背後で揺らしている踊り子を描いたもの、[8] 1つは女性と猿が性交しているもの、[9] 1つはロバがライオンと性交しているものであった。[10]その後収集された性的に露骨な画像を含むコレクションには、サー・ウィリアム・ハミルトンのコレクションがあり、彼は1772年に自身のコレクションの一部を博物館に8,400ポンドで売却し、後にさらに寄贈を行った。[11] [a]ハミルトンの寄贈品には、イタリアのイゼルニアの奉納用の蝋人形が含まれていた。[13]古典学者で収集家のリチャード・ペイン・ナイトは、キリスト教以前の文化を研究し、豊穣と男性器を司るギリシャ・ローマの神プリアポスを題材に多くの研究を行いました。1786年、彼は『プリアポス崇拝に関する論考、そして古代神秘神学との関連』において、異教の信仰と慣習を考察しました。[b]彼は研究の中で幅広い収集を行い、1824年に亡くなった際に大英博物館に遺贈されました。1,140点以上の素描、800点のブロンズ像、5,200枚を超える硬貨で構成され、[15] [16]その価値は「少なくとも3万ポンド」[15]あるいは5万ポンドと推定されました。[17] [18] [c]古物研究家のチャールズ・タウンリーは1805年に自身の古典彫刻コレクションを美術館に売却し、残りは彼の従兄弟であるペレグリンに遺贈され、ペレグリンがそれを美術館に売却した。[19]タウンリーのコレクションには、インドのタントラ寺院のエロティックなフリーズ、ヤギと性交するパンの像、性的な遊びまたは強姦未遂を描いたニンフとサテュロスの像が含まれていた。 [20] [21]

ハミルトン、ナイト、タウンリーのコレクションに収蔵されていた、性的に刺激的な、あるいは性的に露骨な画像は、古代エジプト、ギリシャ・ローマ世界、そして古代近東のものでした。これらの資料は他の寄贈品とは分けられ、博物館の一般展示とは別に保管されていました。[22] [23] 1840年代と1850年代にも、性的な画像を含む資料がコレクションに寄贈されました。[22]

1865年以降の公式設立

ジョージ・ウィットから大英博物館への寄贈

大英博物館は創設当初からわいせつとされる資料を隔離していたが、シークレタム（ラテン語で「隠された」という意味）が正式に設置されたのは1865年のことだった。シークレタムは、オーガスタス・ウォラストン・フランクスが長を務める博物館の英国・中世遺物・民族学部門の管轄下に入った。[24]当時、シークレタムは約700点の収蔵品で構成されていた。[25] [26] 1865年、古美術収集家のジョージ・ウィットが重病を患った。回復後、彼は大英博物館長アンソニー・パニッツィに手紙を書き、 434点の男根中心主義的な遺物コレクションを寄贈することを申し出た。

先日、重病に苦しんでいた間、「人類の古代崇拝の象徴」コレクションを適切に処分しなかったことを深く後悔しました。適切な保存管理と併せて、コレクションの整理をある程度監督できたはずです。この思いに基づき、私は今、コレクションを大英博物館に寄贈することを提案します。その際には、コレクションの受入れのために小部屋が設けられ、博物館の保管庫やその他の場所に既に収蔵されている、同じ主題を示す重要な標本も保管・整理されることを期待しています。[27]

ウィットの関心は、キリスト教以前の社会における男根崇拝と豊穣、特にプリアポスの崇拝にあった。[28]考古学者で博物館幹部のデイヴィッド・ガイムスターによると、ウィットはキリスト教以前のすべての文化が豊穣の神を崇拝する共通の宗教的背景を持っていたと考えていた。 [29]ウィットは寄贈品に自費出版したパンフレット『男根崇拝を例示するコレクション目録』を添付した。[30]ウィットの収集品には、ギリシャ、エジプト、ローマの古代遺物、インドの寺院のレリーフ、中世の遺物、そして世界中の文化における豊穣にまつわる品々の版画や水彩画を収めた9冊のスクラップブックも含まれていた。[29] [31]考古学者ヘレン・ウィックステッドは、これらのスクラップブックを「性考古学の歴史を調査するための世界で最も貴重な資料の一つ」と評している。[32]ウィット・コレクションの品々の多くは幸運のお守りで、翼のある男根の形をしていたり​​、翼のある男根を描いたりしていた。[33]彼はまた、春画（日本のエロティックアート）の作品も寄贈した。これは美術館が所蔵する最初の作品であった。[ 34 ]また、彼が中世の貞操帯だと思っていたものもあったが、これはヴィクトリア朝時代に作られた偽物だった。[35] 2000年、ジャーナリストのローラ・トーマスは、ウィットは「[彼のコレクションを]文化的または年代的な文脈に置くことを気にしなかった。出所に関わらず、彼は猥褻性のみを理由に作品を選んだ」と述べている。[36]ガイムスターによれば、シークレタムはウィットの寄贈によって「公式の地位を獲得した」という。[37]

幅広の黒いカップの内側。赤い円の中に、2つの男根を持った女性の姿が描かれている。1つは膣に入れようとしており、もう1つは口に入れようとしている。
パンパイオス作のキュリクスの内側に描かれた、二つの男根を持つ女性の像。この作品は1867年にピエール・ルイ・ジャン・カジミール・ド・ブラカスの相続人から大英博物館に購入された。[38]

大英博物館はシークレタムの所有権を積極的に宣伝しておらず、アクセスは聖職者と学者に限定されていた。[39]彼らは、自身の資格とコレクションへのアクセスを希望する正当な理由を明記した書簡で博物館長に申請しなければならなかった。[40] 1948年に提出された申請の一つは、コレクションの登録簿のコピーを求める学者からのもので、「カタログ研究における自身の資格、写真スタットの用途、そして自身の死後における処分方法について」説明を求められた。[25]

古典学者のジェン・グローブは、大英博物館はわいせつでポルノ的な資料を所蔵していることを恥じるどころか、むしろ積極的かつ体系的に性的な古美術品を収集し、シークレタムや主要所蔵品に加えようとしていたと述べている。この熱心な収集活動は19世紀から20世紀にかけて続き、1912年にシークレタム・コレクションが分割され、博物館内の他の部門に移管された時期も含まれていた。グローブは、収集された品々の一部はシークレタムに収蔵されたが、多くは収蔵されず、それぞれの時代や文化にふさわしい博物館の各部門に収蔵されたと指摘している。[41]

分裂、1912年から2000年代

20世紀初頭にはセクレタムから収蔵品が放出され始め、 1912年には一部の遺物がギリシャ・ローマ美術部門に移管された。 [42] [43] 1937年以降にも収蔵品の移管は続いたが、[42] [44]博物館は引き続き収蔵品を増やし続けた。セクレタムへの最後の収蔵は 1953年で、大英図書館から1783年の出版物『健康、美、富、名誉への指針』のしおりとして使用されていた18世紀のコンドームが博物館に寄贈された。このコンドームは羊の腸で作られており、開口部に紐が付いていて密閉・固定されていた。[25] [45] 1953年以降、博物館が新たに入手したエロティックな内容の収蔵品は、それぞれの時代と文化に鑑みて、関連する部門に保管または展示された。[40]

1960年代、セクレタムの学芸員は新設された中世・後期古代美術部門に移管され、収蔵品は博物館の55番と54番の施錠された戸棚に保管された。[46] 「戸棚55」はセクレタムの愛称の一つとなった。[47]コレクションは関連部門に移管されるにつれて徐々に縮小され、2000年にはウィットの寄贈品が約200点、1865年以前の寄贈品が約100点となった。[25] 2002年、コレクション担当学芸員の一人は「現在セクレタムに残っているものはかなりひどい。二流品であり、他の場所に展示する価値がないため、ここに保管されている」と述べた。[48] 2005年までに残っていた最後の品々は再分配されましたが、[49] 2009年時点で版画・素描部門の205番の戸棚には、まだエロティックな版画や漫画が保管されていました。[50]

1970年代以降、イティファリ（ラテン語で「勃起したペニス」を意味する）を描いたローマ時代の壺がメイン展示に置かれた際、大英博物館は性的に露骨な物品をメイン展示に組み込むことを選択した。一方、ナポリ国立考古学博物館では、性的に露骨な物品を一部屋に隔離し、入場時に警告サインを掲示していた。[51] [44]

理論的根拠と学問的規律

翼のある金属製のペニスが鎖で吊り下げられており、2本の後ろ足と尾が付いています。ペニスの頭部には5つの鈴が吊り下げられており、それぞれの翼と後ろ足に1つずつ付いています。
1856年にウィリアム・テンプル卿から大英博物館に寄贈されたローマ時代の風鈴（ティンティナブルム）。

根拠

ガイムスターや考古学者で博物館学芸員のキャサリン・ジョンズを含む一部の古典学者や学芸員は、性的に露骨な品々をメインコレクションから分離するという決定の背景には、ジョンズが「ビクトリア朝の慎み深さ」と呼ぶものがあると述べている。 [52] [30] [53]ガイムスターは、そのような分類は学術的な根拠に基づくものではなく、道徳的な根拠に基づくものだと指摘している。[7]ジョンズは、わいせつさを理由に遺物を分類することは「学術的に擁護できない」と考えており、いかなる品物もわいせつと分類する学術的な根拠はないと考えている。[54]

美術学芸員のマリーナ・ウォレスもまた、この決定の背景には父権主義的なアプローチがあり、検閲は教養の高い男性によって行われたと考えている。彼らは、性的に露骨な画像や性的に露骨な画像が描かれた工芸品を、不快感や道徳的堕落の危険なしに研究できると考えていたが、実際には、そのような画像は「社会の弱者、つまり子供、女性、労働者階級を不快にさせる」ものであった。[53]

ガイムスターは、シークレタムが1857年のわいせつ出版物法の施行直後に正式に設立されたと指摘している。[7]この法律では、資料の教育的性質は考慮されておらず、1860年にはリーズの解剖学博物館がこの法律に基づいて起訴され、解剖模型は「公衆道徳に危険」であるという理由で破壊された。[55]ガイムスターは、シークレタムの設立はおそらくこの新しい法律の結果であると考えている。[7]

学問分野

美術史家ピーター・ウェッブは、シークレトゥムを「世界で最も優れたエロティカのコレクションの一つ」と評している。[56]エジプト学者リチャード・パーキンソンは、シークレトゥムが「文化を超えた人間の性」の科学的研究における最初の一歩であったと述べている。19世紀後半に成長しつつあったこの学問分野は、医師であり性科学者でもあったマグヌス・ヒルシュフェルトによる研究の背景となった。[57]

歴史家ビクトリア・ドネランは、このコレクションを「許容範囲とわいせつ性という認識の境界線の変遷を示す興味深いケーススタディ」と評している。[58]ガイムスターは、このコレクションをヴィクトリア朝時代の収集文化の例として有用だと考えており、2000年には「このコレクションは、時代、場所、そして文化の産物である。それ自体が歴史的遺物であると同時に、未来の歴史家たちが過去の物質文化に現代の偏見を押し付けることに対する警告でもある」と記している。[25]ジョンズは、個々の品々はそれぞれの時代の文脈の中で研究されるべきだと述べている。「これらの品々を時代から切り離してひとまとめにすると、それらを生み出した文化ではなく、ヴィクトリア朝時代のイングランドの文化と関連付けることになる」[45] 。

注釈と参考文献

注記

  1. ^ 1772年の8,400ポンドは、 消費者物価指数によるインフレ率の計算によると、2023年には約1,356,000ポンドに相当する。 [12]
  2. ^ ナイトの『プリアポス』が出版されたとき、大英博物館の古代遺物管理官エドワード・ホーキンスは「この作品については、十分に強い非難の言葉で語ることは不可能である。それは言及するにはあまりにもひどい作品であり、この不快な作品に対する批評家の厳しいが正当なコメントの中での憤慨した、しかし描写的な言葉を引用することは全く不可能である」と書いた。[14]
  3. ^ 消費者物価指数によるインフレ率の計算によると、1814年の3万ポンドは2023年には約265万1000ポンドに相当し、1814年の5万ポンドは同年には約441万8000ポンドに相当する。[12]

参考文献

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出典

本

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ウェブサイト

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  • 「リチャード・ペイン・ナイト」大英博物館。2024年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年2月18日閲覧。
  • 「サー・ウィリアム・ハミルトン」大英博物館。2023年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年2月18日閲覧。
  • スタンプ＝コンドリー, C.; スケッド, SJ (2015). 「リチャード・ペイン・ナイト (1751–1824)」.オックスフォード国立人名辞典(オンライン版). オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/15733. (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  • 「大英博物館のタントラ」大英博物館。2020年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年2月15日閲覧。

新聞

  • バレル、トニー（2009年8月30日）「ルード・ブリタニア：大英博物館のエロティックな秘密」サンデー・タイムズ。 2011年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • モリソン、リチャード（2002年8月30日）「A Rude Awakening」、タイムズ紙、  16～ 17ページ。
  • ロジャース、バイロン（1999年6月19日）「The Secrets of Cupboard 55」デイリー​​・テレグラフ。2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。

論文と論文

  • フロスト、スチュアート (2017)。レーネス、パトリック、フロスト、スチュアート (編)。『秘密の博物館と春画：性と感受性』プリモシュテンとクラクフで開催されたInterpret Europe会議 (2014年および2015年) の議事録。
  • グローブ、ジェニファー（2013年5月）「19世紀後半から20世紀初頭にかけての性的な古代遺物の収集と受容」（PDF）（博士論文）エクセター大学。OCLC 890158966。 2024年2月16日時点の オリジナル（PDF）からアーカイブ。 2024年2月15日閲覧。
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