PDウスペンスキー
ロシアの秘教学者（1878～1947）
PDウスペンスキー
生誕
ピョートル・デミャノヴィチ・ウスペンスキー

( 1878-03-05 )1878年3月5日
ロシア帝国、モスクワ
死去1947年10月2日(1947-10-02)（69歳）
ライン プレイス、サリー、イングランド、イギリス

ピョートル・デミャノヴィチ・ウスペンスキー（ロシア語：Пётр Демьянович Успенский、1878年3月5日 - 1947年10月2日）は、英語ではPD Ouspensky [1]として知られ、ロシアの哲学者、秘教主義者であり、ギリシャ系アルメニア人の秘教の教師ジョージ・グルジェフの初期の作品の解説で知られている。彼は1915年にモスクワでグルジェフと出会い、それ以来グルジェフ発祥の思想や実践に関わってきた。彼は25年間イギリスとアメリカ合衆国でグルジェフ・システムに基づく思想と方法を教えたが、1924年に個人的にグルジェフと袂を分かった。その理由は彼の著書『奇跡を求めて』の最終章で説明されている。

ウスペンスキーは1915年から1924年までの10年間、グルジェフの指導の下、グルジェフ・システムを直に学びました。『奇跡を求めて』は、この10年間にグルジェフから学んだことを詳述しています。1924年にロンドンで講演中に、彼は1921年に始めたやり方をそのまま独立して続けると宣言しました。親しい弟子のロドニー・コリンを含む一部の人々は、彼が死の直前の1947年に最終的にこのシステムを放棄したと主張していますが、この件に関する彼自身の記録（死後に出版された「会合の記録」）は、この判断を明確に支持していません。[2]

若いころ

ウスペンスキーは1878年にモスクワで生まれました。1890年、10歳から18歳の男子が通う公立学校である第二モスクワ・ギムナジウムで学びました。16歳の時、訪問中の査察官の目の前で壁に落書きをしたため、退学処分を受けました。それ以来、彼はほぼ独りで過ごしました。[3] 1906年、モスクワの日刊紙『モーニング』の編集部で働きました。1907年に神智学に興味を持つようになりました。1913年後半、奇跡を求めて東方へと旅立ちました。インドのタミル・ナードゥ州アディヤールの神智学者を訪ねましたが、第一次世界大戦の勃発後、モスクワに戻ることを余儀なくされました。モスクワでグルジェフと出会い、ソフィー・グリゴリエヴナ・マクシメンコと結婚しました。彼にはアンナ・イリニシュナ・ブトコフスキーという愛人がいました。[4]

経歴

モスクワ滞在中、ウスペンスキーはいくつかの新聞に寄稿し、当時流行していた四次元という概念に特に興味を持っていました。[5] 1909年に出版された彼の最初の著作は『第四次元』と題されていました。[6]これは、チャールズ・H・ヒントン[ 7]の著作に見られる考え方の影響を受けており、四次元を空間の延長として扱っています。[8] [9]ウスペンスキーは、小説『イワン・オソーキンの数奇な人生』[10]の中で、時間を間接的にしか四次元として扱っておらず、そこ では永劫回帰の理論も探求しています

ウスペンスキーの2番目の著作『第三の器官』は1912年に出版された。彼はその中で、空間と時間の究極的な実在性を否定し、[ 11]アリストテレスの「AはAである」という同一視の論理式を否定し、彼の「高等論理」ではAはAであり非Aでもあると結論づけている。[12]ウスペンスキーは知らなかったが、ニコラス・ベッサラボフという名のロシア人亡命者が『第三の器官』のコピーをアメリカに持ち込み、ロシア語が読め4次元に興味を持っていた建築家クロード・ブラグドンに託した。 [13] 『第三の器官』はブラグドンによって英語に翻訳されたが、彼は自身のハイパーキューブの設計[14] [15] をロチェスター商工会議所の建物に取り入れていた。[16]ブラグドンもこの本を出版し、大成功を収めたため、最終的にアルフレッド・A・クノップ社に引き継がれました。当時、1920年代初頭、ウスペンスキーの行方は不明でした。ブラグドンはコンスタンティノープルで彼の居場所を突き止め、印税の一部を返還しました。

ウスペンスキーは知識を求めてヨーロッパ、インド、セイロン、エジプトを旅しました。1915年にロシアに戻り、グルジェフと出会った後、数年間グルジェフに師事し、学校の設立を支援しました。

ウスペンスキーは1914年以前にも多くの論文を執筆・出版していた。1917年、彼はこれらの論文に「物理学の最近の発展」を盛り込み改訂し、『宇宙の新しいモデル』という題名のロシア語書籍として再出版した。[17]タイトルからもわかるように、この作品はフランシス・ベーコンやマックス・ミュラーの影響が見られ、自然科学や宗教学の思想と、グルジェフや神智学の伝統に連なる秘教的教えを調和させようとする試みと解釈されている。[18]本書はロシア革命中に失われたと思われていたが、1931年にウスペンスキーの許可なく英語で再出版された。この作品は多くの哲学者の関心を集め、形而上学研究の権威ある基盤として広く受け入れられている。[要出典]ウスペンスキーは「心理学的方法」によって形而上学の限界を超えようとした。彼はこれを「人間の理解の道具を調整し、事物自体の真の意味を導き出すこと」と定義した（75ページを引用）。ウスペンスキーによれば、「秘教主義の思想は…私たちの考えの大部分は進化の産物ではなく、かつて存在した、あるいは今もどこかでより高尚で純粋で完全な形で存在している考えの退化の産物である」としている（47ページ）。本書はまた、性の性質と表現についても独自の議論を展開しており、とりわけエロティカとポルノグラフィを区別している。[要出典]

ロンドンでのウスペンスキーの講演には、オルダス・ハクスリー、T・S・エリオット、ジェラルド・ハードといった文学界の著名人をはじめ、作家、ジャーナリスト、医師などが出席した。1920年代と1930年代の文学界、そしてロシア・アヴァンギャルドに与えた影響は計り知れないが、そのことはほとんど知られていない。[19]ウスペンスキーは無宗教であったが、生前有名にならないことを祈っていたと言われている。

晩年

ウスペンスキーの墓石
イギリス、サリー州ラインにあるホーリー・トリニティ教会にあるウスペンスキーの墓。2013年に撮影

ロシア革命後、ウスペンスキーはイスタンブールを経由してロンドンへ旅した。ロンドンでは多くの人々が彼の著作に興味を示した。出版王で初代ロザミア子爵ハロルド・ハームズワースの妻、ロザミア夫人は『第三の器官』の普及に積極的だった。影響力のある知識人で編集者のA.R.オラージはウスペンスキーの思想に深く関心を持ち、様々な分野で議論を活発化させた。著名な神智学者で編集者のG.R.S.ミードは、彼の四次元に関する思想に興味を持った。

英国政府の命令により、グルジェフはロンドンに定住することを許されなかった。グルジェフは最終的にウスペンスキーと友人たちが集めた多額の資金を持ってフランスに渡り、パリ近郊のフォンテーヌブロー＝アヴォンにあるプリウレに居を構えた。[20]グルジェフがフランスに「人間の調和的発達のための研究所」を設立したこの頃、ウスペンスキーはもはやかつての師を理解できないという結論に達し、彼との関わりを断つことを決意した。彼は自身の組織「正常心理学研究協会」（現在はスタディー・ソサエティとして知られている）を設立した。[21]

ウスペンスキーは、もともと『知られざる教えの断片』という題名でグルジェフの教えについて書き、1947年に死後に『奇跡を求めて』という題名で出版した。この書物は、グルジェフの教えに従ってきた人々から彼の思想全体のうち部分的にしか表現していないと批判されたが、収録されている資料のおそらく最も簡潔な説明を提供している。これは、グルジェフの教えの思想や教訓が寓話の中に深く隠されているグルジェフ自身の著作、例えば『孫に贈るベルゼブブの物語』とは著作が著しく対照的である。当初ウスペンスキーは、 『孫に贈るベルゼブブの物語』が出版されない場合のみこの本を出版するつもりだった。しかしウスペンスキーの死後、未亡人がその草稿をグルジェフに見せたところ、グルジェフはその正確さを賞賛し、出版を許可した。

イギリスで第二次世界大戦が始まったことに深く心を痛めたウスペンスキーは、妻とともにアメリカに移住し、ニュージャージー州の農場に落ち着いた。[22] 1947年、当時重病を患っていたウスペンスキーは、イギリスへの帰国に強く反対した妻を伴わずに、イングランドのライン プレイスに戻った。ウスペンスキーは1947年、サリー州ライン プレイスで亡くなった。彼の死後まもなく、『人間の可能な進化の心理学』が『奇跡の探求』とともに出版された。 『奇跡の探求』のファクシミリ版は2004年にロンドンのポール H. クロンプトン社によって出版された。彼の講義のいくつかの書き起こしは、1957年に『第四の道』というタイトルで出版された。主に質疑応答のセッションを集めたこの本は、これらの教えの学生向けに、入門および上級の重要な概念を詳述している。

ウスペンスキーの文書はイェール大学図書館の原稿・アーカイブ部門に保管されている。

教え

ウスペンスキーはグルジェフから離脱した後、彼が理解した「第四の道」を、独立したグループに 教えました

第四の道

グルジェフは、秘教界で一般的に知られている自己啓発の3つの方法があると提唱しました。それは、肉体のみを扱うファキールの道、感情を扱う修行僧の道、そして心を扱うヨギの道です。これら3つの方法に共通するのは、世界からの完全な隔離を求めることです。グルジェフによれば、信奉者に世界を放棄することを要求しない第四の道があります。自己啓発の作業は、日常生活の真っ只中で行われます。グルジェフは自身のシステムを「第四の道の学校」と呼び、そこで人は肉体、感情、そして心と調和して働くことを学びます。ウスペンスキーはこの考えを取り上げ、この方向に沿って自身の学校を継承しました。[23]

ウスペンスキーは「第四の道」という用語とその使用を、グルジェフの思想を教える際の中心的な概念としました。彼は第四の道の流派と、その歴史を通しての存在に深く焦点を当てました。

学生

彼の学生には、ロドニー・コリン、モーリス・ニコル、ロバート・S・デ・ロップ、ケネス・ウォーカー、レメディオス・バロなどがいました。[24]

自己記憶

ウスペンスキーは自ら「自己想起」の難しさを告白した。自己想起とは、何をしていようとも、今この瞬間に自分を根付かせる、深い気づきの状態の実践である。（アドヴァイタの教えにおけるこの用語の現在の定義は、「気づきの中にいる」、あるいは「気づいていることに気づいている」であり、仏教ではこれに対応する実践は「マインドフルネス」である。）「自己想起」はグルジェフ自身からウスペンスキーに紹介された技法であり、師は自己想起こそが「ワーク」における他のすべての鍵であると彼に説明した。ロシア滞在中、ウスペンスキーはこの技法をある程度の成功を収めて実験し、ロンドンとアメリカでの講演ではその実践の重要性を強調した。この技法では注意を分割する必要があるため、人は外界だけでなく内界にも注意を払うことになる。ロシアでウスペンスキーの知人であったA.L.ヴォリンスキーは、ヴントが統覚と呼んでいたのはまさにこのことだと彼に語った。ウスペンスキーはこれに異議を唱え、彼にとって非常に深遠な考えが、彼が知性的だとみなす人々には見過ごされてしまうのは何故かと指摘した。グルジェフは、結果や顕現をもたらすには3つのことが必要だと説明した。自己想起と自己観察には2つの要素が伴う。3つ目の要素は、ウスペンスキーが『良心』という小論の中で説明している。それは、否定的な感情を表に出さないことである。[25] [26]

出版作品

  • ウスペンスキー、PD（1909年）。『第四次元』。サンクトペテルブルク。
  • 『タロットの象徴性』、初版、ロシア語、1913年、ニューヨーク：ドーバー出版、1976年。（ALポゴスキーによる翻訳）オンライン版。
  • 『宇宙の新しいモデル：心理学的方法の原理の科学、宗教、芸術問題への応用』（ロシア語、1914年）。著者監修の下、RRマートンがロシア語から翻訳。ニューヨーク：クノップフ社、1931年；ロンドン：ラウトレッジ社、1931年；第2版改訂版、ロンドン：ラウトレッジ社、1934年；ニューヨーク：クノップフ社、1934年。
  • 『悪魔との対話』 （ロシア語、1916年）。カティア・ペトロフ訳、 J・G・ベネット編、序文。ノーサンプトンシャー：ターンストーン社、1972年、ISBN 0-85500-004-X(HC); ニューヨーク：クノップフ、1973年; ヨークビーチ：ワイザー、2000年、ISBN 1-57863-164-5。
  • 人間の進化の可能性に関する心理学。ニューヨーク：ヘッジホッグ・プレス、1950年
  • イワン・オソーキンの数奇な人生。ニューヨークおよびロンドン：Holme社、1947年；ロンドン：Faber & Faber社、1948年。ロシア語版はKinemadrama社（サンクトペテルブルク、1915年）として初版が出版された。オンライン（ロシア語）。
  • 人間の進化の可能性に関する心理学（1945年）。オンライン。
  • 奇跡を求めて: 知られざる教えの断片ロンドン、ポール H. クロンプトン社 2010 年 1949 年版の複製版、ハードカバー。
  • ロシアからの手紙、1919年（フェアファックス・ホールによる序文と、 C・E・ベッホファー著『デニーキンのロシアにて』からのエピローグ）。ロンドンおよびニューヨーク：アルカナ、1978年。
  • 良心：真実の探求。メリリー・E・テイラーによる序文。ロンドン：ラウトレッジ＆キーガン・ポール、1979年。
  • さらなる記録：1928年から1945年までの会合からの抜粋ロンドンおよびニューヨーク：アルカナ、1986年。
  • 『人間の進化の可能性に関する心理学』と『人間の進化の可能性に関する宇宙論』は、1934年から1945年にかけて行われた心理学と宇宙論の講義の決定版であり、アゴラ・ブックス（イースト・サセックス）、1989年。ISBN 1-872292-00-3。

参考文献

  1. ^ 「ウスペンスキー財団」ouspensky.info . 2002年。2018年7月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月7日閲覧
  2. ^ ミラー、ティモシー（1995年）『アメリカのオルタナティブ宗教』SUNY出版、260ページ。ISBN 0-7914-2397-2。
  3. ^ シャーリー、ジョン（2004年）。グルジェフ。ペンギン・グループ。111ページ。ISBN 1-58542-287-8。
  4. ^ ムーア、ジェームズ (1999).グルジェフ. エレメント・ブックス社. p. 73. ISBN 1-86204-606-9 人生の意味は永遠の探求である。
  5. ^ ヘンリー・パーカー・マニング著『四次元幾何学』
  6. ^ PD Ouspensky, The Fourth Dimension , Kessinger Publishing, 2005. ISBN 1-4253-4935-8。
  7. ^ ルドルフ・ラッカー編『第四次元についての思索：チャールズ・H・ヒントン選集』ドーバー出版、1980年。ISBN 0-486-23916-0。
  8. チャールズ・ハワード・ヒントン著『科学的ロマンス』
  9. ^ チャールズ・ハワード・ヒントン著『思想の新時代』
  10. ^ PD オースペンスキー、イワン・オソーキンの奇妙な生活、リンディスファーン・ブックス、1947。ISBN 1-58420-005-7。
  11. ^ ウスペンスキー、PD (1912). Tertium Organum (第2版). Forgotten Books. ISBN 1-60506-487-4。 {{cite book}}：ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  12. ^ ウスペンスキー, PD (2003).第三の器官. ブックツリー. p. 266. ISBN 1-58509-244-4 AはAであり、かつ非Aである
  13. ^ ゲイリー・ラックマン著『P・D・ウスペンスキーを探して』 174ページ、クエストブックス、2006年ISBN 978-0-8356-0848-0
  14. ^ クロード・ブラグドン著『高層宇宙入門』オーメン・プレス、アリゾナ州ツーソン、1972年
  15. ^ クロード・フェイエット・ブラグドン著『高次元空間（第四次元）入門』、図版1、20、21（24ページに続く）
  16. ^ ルドルフ・ラッカー『幾何学、相対性理論、そして第四次元』ドーバー出版、1977年、2ページ。ISBN 0-486-23400-2。
  17. ^ 『宇宙の新しいモデル：科学、宗教、芸術の問題への心理学的方法の原理の応用』。著者監修の下、R・R・マートンによるロシア語からの翻訳。ニューヨーク：クノップフ社、1931年；ロンドン：ラウトレッジ社、1931年；第2版改訂版、ロンドン：ラウトレッジ社、1934年；ニューヨーク：クノップフ社、1934年
  18. ^ ジョセフソン＝ストーム、ジェイソン（2017年）『魔法が解ける神話：魔法、近代性、そして人文科学の誕生』シカゴ大学出版局、123頁。ISBN 978-0-226-40336-6。
  19. ^ ゲイリー・ラックマン著『P・D・ウスペンスキーを探して』、177～178ページ、クエストブックス、2006年ISBN 978-0-8356-0848-0
  20. ^ アレックス・オーウェン『魅惑の場所』p. 232、シカゴ大学出版局、2004年ISBN 978-0-226-64201-7
  21. ^ ブライアン・ホジキンソン (2010). 『真実を求めて』 Shepheard-Walwyn (Publishers). ISBN 978-0-85683-276-52023年4月26日にオリジナルからアーカイブ。2015年1月26日閲覧34ページ
  22. ^ ロップ、ロバート・S・デ著『戦士の道：20世紀の旅』（ネバダシティ、カリフォルニア州：ゲートウェイズ、2002年）、123-124ページ
  23. ^ ブルーノ・デ・パナフィウ＝ジェイコブ・ニードルマン＝ジョージ・ベイカー＝メアリー・スタイン・グルジェフ、p. 218、コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、1997年ISBN 978-0-8264-1049-8
  24. ^ 「1947～1960年 FC博士の役割：新たな始まり ― 今日のウスペンスキー」www.ouspenskytoday.org 2017年9月12日閲覧
  25. ^ PD Ouspensky『良心』 p. 126、Routledge、1979年ISBN 978-0-7100-0397-3
  26. ^ ゲイリー・ラックマン著『P・D・ウスペンスキーを探して』、121ページ、クエストブックス、2006年ISBN 978-0-8356-0848-0

さらに詳しく

  • ボブ・ハンター著「PDウスペンスキー、第四の道の先駆者」ユーレカ・エディションズ、2000年。[www.eurekaeditions.com] ISBN 90-72395-32-8後に『 Don't Forget: P.D. Ouspensky's Life of Self-Remembering』として再出版。Bardic Press、2006年。ISBN 0-9745667-7-2。
  • ゲイリー・ラックマン：P・D・ウスペンスキーを探して：グルジェフの影に潜む天才。クエストブックス、2004年、ISBN 0-8356-0840-9。
  • グッドウィン、JK（別名カイラーサ・チャンドラ・ダサ）：ブッディ・ヨーガとシステム・ウスペンスキー：彼の本質的な教えの解説。カラ・プルシャ・パブリケーションズ、2019年、ASIN  B07R8V52HH
  • J・H・ライナー：ウスペンスキー、陰の天才。ジョージ・アレン&アンウィン、ロンドン、1981年、ISBN 0-04-294122-9。
  • ウェッブ、ジェームズ（1980年）『ハーモニアス・サークル：G.I.グルジェフ、P.D.ウスペンスキーとその信奉者たちの生涯と仕事』パトナム社、ISBN 978-0399114656。
  • コリン・ウィルソン著：P・D・ウスペンスキーの数奇な人生。アクエリアン・プレス、1993年、ISBN 1-85538-079-X。
  • 研究会：橋 第12号、P・D・ウスペンスキー記念号
  • ジェラルド・デ・シモンズ・ベックウィズ（2015年）『ウスペンスキーの第四の道：フランシス・ロールズ博士によるP・D・ウスペンスキーの著作のさらなる発展と完成の物語』 Starnine Media & Publishing Ltd. ISBN 978-0-9931776-0-6。
  • センターズ〜内なる影響：マインドフルネスと第4の道の本質的な知恵 シェリル・シュロード＝ノーブル著 (2017) ISBN 1974034062
ウィキクォートにはPDウスペンスキーに関する引用があります
  • 今日のウスペンスキー: ウスペンスキーの生涯と作品を称える資料と画像のアーカイブが含まれています。
  • ウスペンスキー財団
  • www.ouspensky.org.uk (2007年、ジェームズ・ムーアによる評価、J・ウォルター・ドリスコルによる参考文献)
  • ウスペンスキーの歴史的振付
  • テルティウム・オルガヌム（全文はsacred-texts.comをご覧ください）
  • 人間の進化の可能性に関する心理学（全文はholybooks.comでご覧いただけます）
  • 新しい宇宙モデル（全文はインターネットアーカイブにあります）
  • マイケル・プレスリーによるウスペンスキーの思想についての簡潔な考察
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=P._D._Ouspensky&oldid=1325737503#Self-remembering"