| ソ・ユグ | |
| 韓国名 | |
|---|---|
| ハングル | 서유구 |
| 漢字 | 徐有榘 |
| RR | ソ・ユグ |
| 氏 | ソ・ユグ |
| 芸術名 | |
| ハングル | 풍석 |
| 漢字 | 楓石 |
| RR | 豊石 |
| 氏 | プンソク |
| 敬称 | |
| ハングル | 준평 |
| 漢字 | 準平 |
| RR | ジュンピョン |
| 氏 | チュンピョン |
| 戒名 | |
| ハングル | 문간 |
| 漢字 | 文簡 |
| RR | ムンガン |
| 氏 | ムンガン |
ソ・ユグ(ソ・ユグ、韓国語: 서유구 ;漢字: 徐有榘; 1764年 - 1845年)は、朝鮮時代の韓国の朱子学学者、農業行政官、百科事典学者であった。ペンネームはプンソク(풍석 ;楓石;メープル ストーン)、礼名はジュンピョン(준평 ;準平)、諡名はムンアン(문간 ;文簡)。彼は大邱徐氏 ( 대구 서씨 ;大丘徐氏) の出身です。
徐裕九は1764年、京畿道坡州市長湍に生まれました。当時、実学(しつはく、실학)と呼ばれる実学が朝鮮の知識人の間で広まっていましたが、残念ながら宮廷ではほとんど採用されませんでした。彼は1806年から30年以上かけて、113巻に及ぶ大百科事典『林園經濟志(りんえんきょうじ)』を執筆しました。『高麗農村生活百科事典』シリーズは生前出版されませんでしたが、徐裕九は田舎で素晴らしい暮らしを送る方法を同胞に伝えたいと考えていました。
徐有九の家系は非常に高貴な家柄であった。曽祖父は内務大臣を務めた徐宗玉(ソ・ジョンオク、서종옥 )、祖父は王立学院長を務めた徐命膺(ソ・ミョンウン、서명응)、父は内務大臣を務めた徐浩修(ソ・ホス、 서호수 )である。徐有九は叔父の徐哲修(ソ・チョルス、서철수)の養子となった。
彼は家系の伝統に従い、1790年に国王が命じた選抜試験(抄啓文臣)と国家試験に合格し、地方の郡守に任命された。
父と祖父は農業に興味を持ち、農業に関する書籍も執筆していたため、徐有九も国内外で農業に関する書籍を数多く収集しました。全羅道淳昌に滞在していた彼は、正祖に、各道に農業専門家を配置し、その国の在来農業技術を研究・実験させ、その研究成果をまとめて出版することで、農民と国民の教育と支援につなげるべきだと進言しました。この進言は朝廷に受け入れられませんでしたが、徐有九自身の百科事典の始まりとなりました。
1806年、叔父が反逆罪の共犯者として政府から追放されると、徐有九は自ら亡命した。彼は18年間、農地で過ごした。後に首都に戻り、内務大臣、財務大臣、王立図書館長を歴任した。
徐有九は自主亡命生活を送っていたが、故郷の長湍に戻り、農業や漁業を営み、時には自ら料理や酒を作った。料理に対する造詣が深く、自ら料理を作り、それを楽しみ、主に人々に提供していた。30年以上にわたり、息子と共に、自身の生涯をかけた膨大な作品集の執筆と編集に携わった。完成後、全集の出版を試みたが、実現しなかった。しかし、いつか同胞がその価値に気づくことを願いながら、 コムンゴの音楽を聴きながら、82歳でこの世を去った。
一言で言えば、『臨元経済誌』は、一般の儒教紳士だけでなく、田舎の農民の日常生活にも応用できる内容であった。
『朝鮮農村生活百科事典』は、徐有求の生涯にわたる著作であり、彼は自身の知識と経験を、韓国と中国からの数百に及ぶ文献に基づいた独自の百科事典的枠組みに巧みに取り入れている。彼は注意深く引用を行っているため、読者は現在入手できないものも含め、すべての文献のリストを作成することができる。本書は、韓国の科学技術史、特に農業技術研究のための豊富な資料を提供していることは間違いない。暖房システム、森林劣化、禿山といった環境的つながりに関する著者の理解は、景観の総合的な分析を示している。[ 1 ]衣服の発展に対する彼の歴史的アプローチは、日常生活の実用性のための適応の示唆につながった。[ 2 ]
113巻からなる朝鮮農村生活百科事典には、252万字の古典漢字と16分野にわたる2万8千項目が収録されている。[ 3 ]
本書は実用的であったにもかかわらず、著者は政府からの補助金なしに自費で膨大な量の本を出版できるほど裕福ではなかった。当時、彼の著作の実用的価値を認める官僚はほとんどいなかった。
そのため、現存するのは3部のみで、原本はソウル国立大学奎章閣(규장각;奎章閣)に、1部は高麗大学図書館に所蔵されています。もう1部は徐家一門が保管しており、大阪市立図書館に所蔵されています。
資金的な制約のため、作品の一部のみが韓国語に翻訳され、シリーズで段階的に出版されている。[ 4 ]最初の入門書である『臨元経済誌』は、2012年6月にサワー出版社から出版された。
この『臨原経済志』翻訳出版プロジェクトは、チョン・ミョンヒョン氏とその研究仲間が2008年3月に設立した 臨原経済研究所(임원경제연구소 )によって進められてきた。
参加者は皆、優れた先祖の作品を世に出すことに大きな誇りを持っているものの、参加者のほとんどがパートタイムであるため、作業のスピードは非常に遅い。例えば、2015年には、豊石文化財団(풍석문화재단 )と共同で実験的なイベントを開催した。その目的は、 『臨元経濟誌』に掲載されている料理を実際にいくつか作ることで、豊石が偉大な料理人であったことを証明することだった。[ 5 ]
徐有九は19世紀の学者たちの流行に反し、農村生活において何を食べ、何を使い、どこに住むか、どのように趣味を楽しむかといった実用的な書籍や資料を研究・収集した。彼は、概念的な文学作品や儒教の古典に傾倒する同胞を批判した。彼らは土で煮たスープや紙で作った菓子(土羹紙餠)といった概念的な食事を好むと彼は嘲笑した[ 6 ]。彼はむしろ、農村生活で豊かに暮らすための実践的なアプローチを推奨した。
残念ながら、これまで彼の著作は、その膨大な実践的知識の価値や完全な出版を認められていません。第一に、その全集はあまりにも膨大で、容易に写し、平易な韓国語に翻訳することは不可能です。第二に、同時代に著名な学者のライバルであった茶山鄭若鏞(チャサン・チョン・ヤクヨン、丁若鏞)[ 6 ]の著作は、韓国語をはじめ、広く他の言語に翻訳されています。しかしながら、徐有九の叡智と百科事典的な知識は、熱心な信奉者だけでなく、同胞にも次第に理解されるようになってきています。