サロフのセラフィム
Russian saint (1754/1759–1833)

聖人

サロフのセラフィム
ロシアのサロフの聖セラフィムのアイコン
告白者と奇跡の働き手
生まれる(1754-07-30)1754年7月30日ロシア帝国、
クルスク
死亡1833年1月2日(1833-01-02)（78歳）
サロフ、ロシア帝国
崇拝されている東方正教会
英国国教会
列聖1903年7月19日（OS）、サロフ修道院、聖統治シノド
主要な神社ディヴェエヴォ修道院、ロシア
ごちそう1月2日、7月19日（遺物の公開）
属性農民の服を着て、しばしば両手を上げて祈る姿でひざまずき、首に十字架をかけ、胸の前で手を組んでいる。

サロフのセラフィム（ロシア語: Серафим Саровский、1754年7月30日[聖名祝日7月19日]または1759年 - 1833年1月14日[聖名祝日1月2日]）は、プローホル・イシードロヴィチ・モシュニーン（マシュニーン） [Про́хор Иси́дорович Мошни́н (Машни́н)]として出生した、最も著名なロシアの聖人の一人で、東方正教会[1]と英国国教会[2]で崇拝されている。彼は一般に18世紀の長老の中で最も偉大な人物とみなされている。セラフィムは、観想、理論、自己否定といった修道士の教えを一般の人々に広めた。彼は、キリスト教徒としての人生の目的は聖霊を受けることだと教えました。おそらく、彼の信奉者の間で最もよく知られている言葉は、「平和の霊を得なさい。そうすれば、あなたの周りの何千人もの人々が救われるでしょう」です。

セラフィムは1903年にロシア正教会によって崇拝されました。

人生

クルスカヤ・コレナヤのアイコン
庵（宗教的な隠れ家）の外で熊に餌を与えている聖セラフィム（リトグラフ『サロフへの道』、1903年より）。
巡礼地

セラフィムは1754年7月19日（旧約聖書）に生まれ、初代教会の七人の助祭の一人で福音記者ヨハネの弟子であったプロコロスにちなんでプロコルという洗礼名を受けた。両親のイシドルスとアガシア・モシュニンはロシアのクルスクに住んでいた。父親は商人であった。クルスクのセルギエフ・カザン大聖堂の建設に参加したが、完成前に亡くなった。母親は建設中の教会に幼いプロコルを連れて行った。ある時、7歳の少年は誤って鐘楼から落ちてしまった。[1]東方正教会の伝統によると、聖母マリアの奇跡を起こすイコンであるクルスクの聖母が少年を守ったという。

1775年、17歳でキエフのドロテアを訪ねた。1777年、19歳でサロフ修道院に修道女（ポスルシュニク）として入会した。1786年に正式に剃髪（修道誓願を立てる）し、セラフィム（聖書に登場する天使セラフィム）の修道名を授かった。その後まもなく、ヒエロディーコン（修道助祭）に叙階された。1793年にはヒエロモンク（修道司祭）[3]に叙階され、ディヴェイェヴォ修道院の精神的指導者となった。この修道院はその後、セラフィム・ディヴェイェヴォ修道院として知られるようになった。

その後まもなく、セラフィムはサロフ修道院の外にある森の中の丸太小屋に隠遁生活を送り、25年間隠遁生活を送りました。この間、彼の足は腫れ上がり、歩くのも困難になりました。サロフの食事と断食の習慣はより厳しくなり、最初は修道院から仕入れたパンと自家菜園の野菜を食べていましたが、やがて野菜だけを食べるようになりました。3年間は草だけを食べ続けました。[3]

セラフィムの最も有名な弟子の一人、ニコラス・モトヴィロフ。

ある日、薪割りをしていたセラフィムは盗賊団に襲われ、自分の斧の柄で容赦なく殴打されました。彼は抵抗せず、死んだものと思われて放置されました。盗賊団は探していた金を見つけることができませんでした。見つかったのは小屋にあった聖母マリアのイコンだけでした。セラフィムはその後、生涯猫背で苦しみました。しかし、盗賊団の裁判で彼は裁判官に慈悲を請いました。彼は5ヶ月間修道院で過ごし、怪我から回復した後、荒野に戻りました。[3]

この事件の後、セラフィムは1000夜連続して岩の上で両腕を空に掲げて祈りを捧げたが、これは東方正教会によって、特に彼の負傷による痛みを考慮すると奇跡的な禁欲行為とみなされた。

1815年、セラフィムは聖母マリアによるものとされる霊的体験に基づき、巡礼者を告解師として庵に迎え入れ始めました。彼はすぐに、治癒力と予言の才能で絶大な人気を博しました。毎日何百人もの巡礼者が彼を訪れ、また、客が質問する前に質問に答える彼の能力にも惹かれていました。

セラフィムはしばしば自分自身に対して非常に厳しい態度を見せましたが、他者に対しては親切で温厚でした。客人に対しては常に平伏し、キスをし、「キリストは復活した！」と叫び、皆を「私の喜び」と呼びました。彼は「すべての喜びの中の喜び」と名付けた聖母マリアの慈悲深いイコンの前で跪きながら亡くなりました。このイコンは現在、モスクワ総主教公邸の礼拝堂に安置されています。

聖遺物、列聖、崇拝

彼が住んでいた小屋

ロシアでは聖人の遺骸は腐敗しないはずだという通念が広く信じられていたが、セラフィムの場合はそうではなく、1903年1月に彼の墓を調査した委員会によって公式に確認された。しかし、このことは、大修道院長セラフィム・チチャゴフの主導による列聖や民衆の崇拝を妨げるものではなかった。[a] 1903年1月末、聖務日会議は皇帝 ニコライ2世の承認を得て、セラフィムの近々聖化が行われると発表した。[5] 1903年7月初旬、彼の遺骸は元の埋葬地から聖ゾシモスと聖サバティウス教会へと移された。ニコライ2世とアレクサンドラ皇后は、遺骸を納めるために新しいイトスギの棺を用意した。 1903年7月19日（8月1日）にサロフで厳粛な列聖式（聖遺物の発見）が行われ、皇帝、その妻、母であるマリア・フョードロヴナ皇后、義妹であるエリザヴェータ・フョードロヴナ大公妃、その他皇族の高官らが出席した。[6] [7]

1903年7月18日、サンクトペテルブルクのアントニー・ヴァドコフスキー大主教は、サロフの生神女就寝大聖堂で、王族が参列する中、最後のパンニヒダ（追悼式）を執り行いました。これは、神の召使いとして亡くなったセラフィムに捧げられた最後の祈りとなり、それ以降、祈りは聖人として彼に捧げられるようになりました。7月19日、セラフィムの誕生日には、晩祷が午前8時に始まりました。[説明が必要]小入口では、12人の大修道院長が教会の中央から棺を持ち上げ、聖卓（祭壇）の周りを運んだ後、棺のために特別に作られた聖堂に安置しました。

サロフでの祝祭は、聖セラフィムに捧げられた最初の二つの教会の奉献式で幕を閉じました。一つ目はサロフの荒野にあった彼の修道院の小屋の上に建てられました。二つ目の教会は7月22日にディヴェイェヴォ 修道院で奉献されました。

ボルシェビキ革命後、ソビエト当局は宗教団体を厳しく迫害した。キリスト教徒迫害の一環として、セラフィムを含む多くの聖人の聖遺物を没収した。さらに、セラフィムの伝記作家で後に大主教となったセラフィム・チチャゴフは逮捕され、死刑判決を受け、1937年に銃殺刑に処された（彼はロシア正教の聖人としても称えられている）。

1991年、セラフィムの聖遺物は、ソ連の反宗教博物館に70年間隠されていた後、再発見されました。これはソ連崩壊後のロシアと正教世界全体に大きな衝撃を与えました。聖遺物は十字架行列によってモスクワからディヴェイェヴォ修道院まで徒歩で運ばれ、現在もそこに安置されています。

2016年10月19日、セラフィムの遺物の一部がソユーズMS-02号に搭載されて宇宙に打ち上げられた。[8]

セラフィムは英国国教会において1月2日の記念日に偲ばれている。[9] [検証失敗] [10]

ヨハネ・パウロ2世は著書『希望の境界を越えて』の中で、サロフのセラフィムを聖人と呼んでいます。[11]

2016年9月15日、モスクワ総主教庁対外教会関係部長のヴォロコラムスク大主教イラリオンは、モスクワ総主教キリルからセラフィムの聖遺物をフランシスコ教皇に贈呈した。[12]教皇は聖遺物を枕元に置き、毎日一致の祈りを捧げながら崇拝した。[13]

引用

「平安な心を得なさい。そうすれば、あなたの周りには何千人もの人々が救われるでしょう。」「聖霊が私たちの心に入らなければなりません。私たちがキリストのために行うすべての善は、聖霊によって与えられますが、中でも祈りは、いつでも私たちに与えられます。」[要出典]

セラフィムと古儀式派

岩の上で祈る聖セラフィムを描いた像（コレナヤ修道院、クルスク州）。

サロフのセラフィムとロシア古儀式派の伝統との関係については、入手可能な情報に多少の矛盾がある。一方では、すべての回想録や伝記、そして彼の発言集において、彼は間違いなく教会と公式階層における改革の熱心な支持者として描かれている。[14] [より正確な情報源が必要]他方では、セラフィムのイコンでは、彼は通常左手にレストフカを持ち、 [15]場合によっては、古ロシアの古儀式派様式の修道服（独特のクロブークと古風な鋳造青銅の十字架）を着用している。彼の唯一無二の肖像画にも、これらの衣装が描かれているからである。[16] [信頼できない情報源]聖セラフィムが使用したレストフカは、現在も彼の私物の中に保存されている。[17] [より正確な情報源が必要]

いくつかの情報源によると、サロフのセラフィムの列福に関する既知の問題は、まさに彼が古儀式派の伝統を広く支持し、共感していたために起こったとのことである。[18] [19]その場合、彼に帰せられた古い儀式に対する否定的な評価は、彼の信奉者たちが、自分たちの師を教会の公式職員の目に最も好意的に映るように仕向けた作り話だと解釈されたであろう。[20]また、セラフィムは古儀式派の家系の出身である可能性もあると示唆されている。 [18]あるいは、（ロシアの北部および東部に広く分布していた）秘密主義的で神秘的な古儀式派の家系の出身である可能性もあると示唆されている。 [16] [信頼できない情報源]おそらく、徐々にエディノヴェリーへと移行していったと思われる。[17]

いくつかの（疑わしい）論争があったにもかかわらず、セラフィムは、少なくとも公式の聖人伝のレベルでは、ロシアの古い儀式を拒否したことで知られていました。[21]古派の著者の大多数は、セラフィムについて知られている事実のほとんどすべてと、彼の列福の正当性そのものを疑っており、[22] [23]彼の名前は宗派間の論争でよく使われています。[16] [信頼できない情報源]

注記

  1. ^ 1913年にキエフで出版されたロシアの聖職者向けのマニュアルには、このケースに関する特別な詳細な説明があり、聖人の遺体の不朽性は絶対条件ではないことを強調していた。

    «Некоторые утверждают, будто мощи святых всегда и непременно суть совер程енно нетленные, то есть соверленно целые、нисколько неразрузенные и неповрежденные тела。 Но понимание слова «мощи» непременно в смысле целого тела, а не частей его и преимущественно костей, – неправильно, и вводит в разногласие с греческой церковию, так как у греков вовсе не проповедуется учения, что Мощи означают целое Греции и на Востоке (равно как и на Западе) суть кости. Самое нетление мощей всецерковным сознанием не считается общим непременным признаком для прославления святыхヤゴデイニキコブ。 История прославления святых показывает, что некоторые из чтимых нами святых были прославлены до открытия их мощей, некоторые прославлены спустя то или другое время и даже очень значительное время после открытия ихモメコメ; Пощи довольно многих прославленных святых никогда не были открываемы. Мощи многих святых и в настоящее время находятся под спудом: в больгией части случаев это значит, что Пощи совсем не были открываемы、в меньбыей части значит、что были открываемы、но потом опять закрыты。 Мощи святых, когда они нетленны, составляют чудо, но лизь дополнительное к тем чудесам, которые творятся чрезそうですね。 Доказательство святости святых составляют те чудеса, которые творятся при их гробах, или от их мощей, а мощи, целые тела или только кости, суть дарованные нам, для поддержания в нас живейдего памятования о небесных Молитвенниках за нас, священные и святые останки некоторых святых, которых мы должны чтить, как таковые, и суть те земные посредства、чрез которые Господь наиболее прославляет Свою чудодейственную силу.”

    tr.聖人の聖遺物は常に、そして確かに完全に腐敗しない、つまり完全に完全なものであり、全く乱されず損傷を受けていないものではないと主張する人もいます。しかし、「力」という言葉を、体全体を意味し、その部分、特に骨を意味するものではないという理解は誤りであり、ギリシャ教会との矛盾を招きます。なぜなら、ギリシャ人は、聖遺物が体全体を意味し、ギリシャや東方（そして西方）の聖人の最も大きな部分の力は骨であるという教義を全く説いていないからです。教会全体の意識において、聖遺物の腐敗しないという認識は、聖人の崇敬にとって不可欠な共通の兆候とは考えられていません。聖人の崇敬の歴史は、私たちが崇敬する聖人の中には、聖遺物が発見される前に崇敬された人もいれば、聖遺物が発見されてから何度か、あるいは非常に長い期間を経て崇敬された人もいます。著名な聖人の遺物は、未だ明らかにされていません。多くの聖人の遺物は未だに封印されています。ほとんどの場合、これは聖物が全く開かれていないことを意味しますが、少数の場合、一度開かれたものの、その後再び閉じられたことを意味します。聖人の遺物は、腐敗しない状態であれば奇跡を構成しますが、それは聖人を通して行われる奇跡に加えて起こるものです。聖人の聖性の証拠は、彼らの墓で行われる奇跡、あるいは聖物から行われる奇跡です。そして、遺体全体、あるいは骨だけの遺物は、私たちに与えられたものであり、天の祈祷書を最も鮮明に記憶するために、聖人の聖なる遺物として私たちに与えられたものです。私たちは聖人の聖なる遺物をそのように尊重すべきであり、そしてそれは主がその奇跡の力を最も栄光に輝かせるための地上の手段なのです。

    (С. В. Булгаков  [ru] )。[4]

参照

参考文献

  1. ^ ab 「サロフの奇跡の働き手、尊者セラフィムの安息」。
  2. ^ 「The Calendar」.英国国教会. 2021年3月27日閲覧。
  3. ^ abc ジョンストン、ウィリアム・M.（2013年12月4日）『修道院百科事典』ラウトレッジ、1146ページ。ISBN 978-1-136-78716-4. 2022年10月3日閲覧。
  4. ^ Настольная книга для священно-церковно-служителей ( tr. 「聖職者のためのハンドブック」 )。キエフ、1913年、р。 272 (脚注)。)
  5. ^ "Деяние Святейзаго Синода 29 января 1903 г. о канонизации преподобного Серафима Саровского" [1903 年 1 月 29 日の聖会議録サロフの修道士セラフィムの列聖について]。www.pravoslavie.ru 。2018 年2 月 22 日に取得。
  6. ^ “Саровские торжества 1903 года” [1903 年のサロフ祭典]. www.ippo.ru 。2018 年2 月 22 日に取得。
  7. ^ "1 августа – обретение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца / Статьи / Патриархия.ru" [8 月 1 日 – の暴露サロフの奇跡の働き手である聖セラフィムの遺物/記事/家父長制.ru]。Патриархия.ru 。2018 年2 月 22 日に取得。
  8. ^ 「ソユーズMS-02宇宙船が国際宇宙ステーションにドッキング」。2018年2月22日閲覧。
  9. ^ 「The Calendar」.英国国教会. 2021年3月27日閲覧。
  10. ^ 「すべての聖人のために / すべての聖人のために – 暦の記念日のためのリソース / 礼拝リソース / カラキア / ANZPB-HKMOA / リソース / ホーム – アオテアロア、ニュージーランド、ポリネシアの聖公会」www.anglican.org.nz . 2021年3月27日閲覧。
  11. ^ 教皇ヨハネ・パウロ2世（1994年）「希望の境界を越えて」インターネットアーカイブ、ニューヨーク：クノップフ、18頁。ISBN 978-0-679-44058-1。
  12. ^ 「ヴォロコラムスク大主教ヒラリオン、ローマ教皇フランシスコと会見」ロシア正教会対外関係部。 2025年1月3日閲覧。
  13. ^ 「モスクワ正教会総主教庁代表団に対するフランシスコ法王の演説」ローマ教皇庁。 2025年1月4日閲覧。
  14. ^ "Преподобный Серафим Саровский и старообрядцы" [永久リンク切れ] ( tr. "サロフの尊いセラフィムと古儀式派" ) – serafimushka.ru の記事
  15. ^ diveevo.ru のサロフの聖セラフィムの図像（ロシア語）
  16. ^ abc 宗教史フォーラムでの議論 Archived 8 October 2011 at the Wayback Machine kuraev.ru
  17. ^ ab Сергей Чесноков. От отступничества к единоверию ( 「セルゲイ・チェスノコフ。背教から共通信仰へ」 ) アーカイブ: 2013 年 1 月 13 日、archive.today
  18. ^ ab Кутузов Б.П. Церковная «реформа» ( 「クトゥーゾフ BP 教会の「改革」)」 XVII века。 М.、2003年。
  19. ^ В.А. Степазкин. Преподобный Серафим Саровский: предания и факты (「VA ステパシュキン。サロフの尊い熾天使: 伝説と事実」 )
  20. ^ Преподобный старообрядец Серафим Саровский (tr. 「サロフの古儀式派セラフィム」) – В.Вの本の章。 Смирнов 「Падение III Рима」
  21. ^ Православные святые об еретичестве старообрядцев ( tr. 「古儀式派の異端主義についての正教の聖人たち」 ) – ジャーナル「Меч и трость. Православный」 монархический журнал" ( 「剣と杖。正統派君主主義雑誌」 )
  22. ^ Никонианское «старчество» ( tr. ニコニアンの「老年」 ) – Андрей Езеров、atstaropomor.ru で公開
  23. ^ В отсутствие святых ( tr. 「聖者の不在において」 )] – Павел де Рико, Александр Духов ( Paul de Rico, Alexander Dukhov )、staropor.ru で公開

さらに読む

  • ドミトリ・メレシュコウスキー 他Der letzte Heilige – Seraphim von Sarow und die russische Religiosität。シュトゥットガルト 1994
  • Archimandrite Lazarus Moore：サロフの聖セラフィム – 精神的な伝記。ブランコ（テキサス州）1994年。
  • Michaela-Josefa Hutt: Der heilige Seraphim von Sarow、Jestetten 2002、Miriam-Verlag、ISBN 978-3-87449-312-3
  • イーゴリ・スモリッチュ: Leben und Lehre der Starzen。フライブルク 2004
  • メトロポリット・セラフィム：Die Ostkirche。シュトゥットガルト、1950 年、282 ページ以降。
  • ポール・エヴドキモフ：「サロウの聖セラフィム」『エキュメニカル・レビュー』 1963年4月号
  • イワン・チェトヴェリコウ：「Das Starzentum」、Ev.ヤーレスブリーフ; 1951/52、190 ページ以降。
  • クレア・ルイーズ・クラウス：「Die russischen Frauenklöster um die Wende des 18. Jahrhunderts」、キルヒェ・イム・オステン、バンドIV、1961年。
  • Bezirksrichter Nikolai Alexandrowitsch Motowilow: Die Unterweisungen des Seraphim von Sarow。セルギユダヤ・ポサド 1914 (ロシア語)
  • アレクサンダー（ミリアント）司教、「サロフの聖セラフィム」、正教と世界、2007 年 12 月。
  • 正教会の聖セラフィム・サロフの言葉
  • 聖セラフィム・オブ・サロフの生涯、著作、イコン アーカイブ 2015年5月14日Wayback Machineクルスクルート（コレナヤ）聖母マリア生誕イコン庵サイト
  • 聖霊の獲得について 聖セラフィムの霊的会話
  • 世界への素晴らしい啓示、www.stseraphim.org
  • サロフの尊者セラフィム正教会のイコンとシナクサリオンの聖遺物の発掘
  • 聖セラフィムの賛美。サロフ、1903年
  • サロフにおける聖セラフィムの栄光を祝う儀式の写真（1903年）、マルタとマリア修道院跡地
  • サロフにおける聖セラフィムの栄光の写真（高解像度画像）、sarov.net
  • ネクタリオス・セルフェス大修道院長による聖セラフィムの伝記
  • 聖セラフィム・オブ・サロフの聖化100周年を記念したポータル（ロシア語）
  • サロフ修道院のウェブサイトの英語ページ
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