シャー・ジャラール廟
シャー・ジャラール廟
শাহজালাল দরগা
ダルガー門
宗教
所属スンニ派イスラム教
宗派スーフィズム
フェスティバル3月15日のウルス
教会または組織の地位ダルガー
リーダーシップフザイファ フセイン チョードリー(イマーム)
状態現役（神社とモスクとして）
位置
位置ダルガ マハラ、シレット地区、シレット管区
国バングラデシュ
シャー・ジャラル廟はバングラデシュにあります
シャー・ジャラール廟
バングラデシュのダルガーの場所
座標北緯24度54分09秒 東経91度52分00秒 / 北緯24.902592度、東経91.866589度 / 24.902592; 91.866589
建築
タイプモスク建築
スタイルムガル帝国
完了西暦 1500年頃
[ 1 ]サレカウム・ファテフラ・アル・アマン (ムタワリ) [ 2 ]

シャー・ジャラール廟（ベンガル語：শাহজালাল দরগা ）は、14世紀のスーフィーの聖者シャー・ジャラールの廟であり埋葬地であり、バングラデシュのシレットにあります。ダルガーとして知られるこの場所は、もともと 1500年頃に建設されましたが、その後数世紀にわたって、その構造には多くの増築と改築が行われました。この廟はこの地域の宗教的中心地となり、複数の統治政権下で尊重され、ベンガル人の間で非常に崇拝され、地元の民間伝承や伝説がそれを中心に発展しました。周囲の広大な敷地はいくつかの機能を果たしており、その中には4つのモスク、宗教学校、公共墓地などがあります。この廟は現在、バングラデシュで最大かつ最も訪問者が多い宗教的な場所です。

宗教的な意味

シャー・ジャラールは、イスラム教によるシレット征服とその地域でのイスラム教の布教に功績があると伝統的に認められているスーフィーの聖者であった。 [ 3 ] [ 4 ]サイード・ムルタザ・アリによって「シレットの守護聖人」と評され、[ 5 ] 1347年に死去した後、市内のシャー・ジャラールの墓地は崇拝の対象となった。[ 6 ] [ 7 ]ベンガルのイスラム教徒とヒンズー教徒の両方が、聖人に供物と祈りを捧げるためにこの地を巡礼する。[ 8 ] [注 1 ]毎年行われるスーフィーの命日祭であるウルスは、主にバングラデシュと隣国インドから何千人もの参拝者を集めている。[ 10 ] [ 11 ]この廟は現在バングラデシュで最も多くの人が訪れる聖地であり、[ 12 ]歴史家サイード・マフムドゥル・ハサンはここを「シレットの宗教的中心地」と呼んでいます。[ 13 ]

歴史

征服後、シャー・ジャラールは仲間と共に、現在ダルガー（廟）が建っている丘の頂上に居を構えたと伝えられています。ラクナウティのスルタン、シャムスッディーン・フィールーズ・シャーは、聖者に褒賞として、新たに獲得したスリハット（シレット）のカスバの統治を要請しました。しかし、スリハットはこの申し出を拒否し、代わりにシカンダル・カーン・ガーズィーをこの地域の初代ワズィール（王）に任命しました。シャー・ジャラールに何らかの褒賞を与えたいと考えたフィールーズ・シャーは、聖者に敬意を表し、居住税を免除する旨を発表しました。この土地に対する免税措置は今日まで続いています。[ 14 ]

1505年の碑文によると、この廟はベンガルのスルタン、アラーウッディーン・フサイン・シャーの治世中にハリス・ハーンによって建設されたが、 [ 13 ] [ 15 ]、それ以前にも宗教施設が存在していた。その中には、 1472年にマジリス・アラムというダストゥール（大臣）によって建てられたスルタン、シャムスッディーン・ユースフ・シャーの治世の大きなモスクや、イスラム以前の埋蔵遺跡の可能性があるものがあったが、後者は未発掘のままである。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]この地域がムガル帝国の支配下に入った後、シレットの統治者であった多くのファウジダル家がこの場所でモスクや墓などの建設事業を委託した。その後多くのモスクが消失しましたが、現存するものの中で注目すべきものとしては、バフラム・ハーンが建てた3つのドームを持つモスク、ルトフッラー・シラジーが建てた廟の周囲の壁、ファラハド・ハーンが建てたバラ・グムバード・モスクなどがあります。[ 19 ] [注 2 ]現在の廟が建設されたのも、ファラハド・ハーンの在任中の1678年でした。[ 21 ]現在存在する建物は17世紀以降に建てられたものはなく、その後の建設は古い建物の改修のみの傾向にあります。[ 22 ]

古い記録によると、デリーの廷臣たちがこの町を訪れる際、ダルガーのシャイフ（王）は儀式的に彼らの頭にパグリを巻き付けた。地元の人々は、廷臣たちがシャー・ジャラールに敬意を表すまでは、彼らの高い地位を認めなかった。[ 10 ]これはシレットのイスラム教徒の統治者たちの間でも伝統となっており、彼らは敬意の印として、この町に到着した際にダルガーを参拝した。イギリス統治下でも、この慣習はシレットの住民によって受け継がれた。 1779年にこの役職に任命されたロバート・リンゼイは、この訪問について次のように記している。[ 23 ] [ 24 ]

新しく住んだ者は、守護聖人ショー・ジュロールの祠に敬意を表するのが慣例だと教えられた。イスラム教の巡礼者はインド各地からこの祠に集まるが、後になって、この墓に参拝する狂信者たちが少なからず危険であることを知った。宗教的偏見と戦うのは私の仕事ではないので、先人たちと同じように、私も堂々と参拝し、敷居に靴を置き、供物として金貨5モフルを墓に捧げた。こうして身を清め、住まいに戻り、民衆の敬意を受けた。

ムガル帝国皇帝シャー・アーラム2世の息子であるフィルーズ王子は、1850年にこの廟を訪れました。また、ハイデラバードのニザームの大臣もこの廟を訪れました。[ 10 ] : 100

レイアウトと構造

シャー・ジャラールの屋根のない墓
墓地から神社を眺める。

北シレットのダルガー・マハラ地区の低い丘（ダルガー・ティラとして知られる）に位置し、 [ 8 ] [ 25 ]この霊廟群はバングラデシュ最大の宗教施設である。[ 12 ]ダルガー門として知られる正面玄関[ 4 ]は大きな広場に通じており、その先には女性専用の礼拝エリアがある。シャー・ジャラールの埋葬地自体は敷地の中央にあり、このエリアの右側にある階段でたどり着くが、男性のみが入ることを許されている。[ 12 ] [ 21 ]階段の終点は広くて平らなプラットフォームで、その前にバラ・グムバード・モスクがあり、訪問者はここを通って墓へ向かう。[ 17 ] [ 26 ]後者は石積みで屋根が開いており、四隅には布製の天蓋を支える先細りの大きな柱があり、墓自体もその異様に大きいことで有名である。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]シャー・ジャラールの仲間であるシャーザダ・アリー、ハジ・ユースフ、ハジ・ハリール、ハジ・ダリア、そして彼のチラ・カナの埋葬地が近くにある。[ 29 ] [ 30 ] [注 3 ]聖者のタルワール、コーラン、ローブ、木製のカラム、鹿皮の祈祷用敷物、銅板、アラビア語で刻まれた鉢や杯も保存されている。[ 33 ] [ 10 ] [ 34 ]

マドラサとハンカがあるほか、[ 4 ] [ 35 ]廟の反対側の広場には、廟を訪れる多くの貧しい人々に食事を提供する大きなランガル カナ(台所) があり、もともとは訪問者用のシェルターとして作られました。これは現在、環境上の理由から閉鎖されており、代わりに東側に小さな小屋が建てられて台所として使われています。ランガル カナには真鍮の大釜が 3 つあり、最大のものは高さ 5 フィートです。これらの大釜はそれぞれ、牛 7 頭と米 7 マウンドを同時に調理できます。その縁にはペルシャ語の碑文があり、ジャハーンギルナガルのシャイフ アブ サイード イブン ムハンマド ザファル イブン ヤル ムハンマドによって作られ、ラマダン1106 AH (西暦 1694/1695 年)にムラド バフシュによって廟に送られたことが記されています 。[ 11 ] [ 10 ] [ 4 ] [ 30 ]墓の裏手には広大な墓地が広がっている。イスラム教徒の間ではシャー・ジャラールの遺体の近くに埋葬されることが望まれているが、土地は非常に高価である。[ 8 ]また、ムガル帝国時代に建てられたジャルサハウスと、その南側に高いドーム型の時計塔がある。[ 11 ] [ 10 ] [ 36 ]墓の西側、丘のふもとには、広々としたレンガ造りの囲いの中にチャシュマという天然の井戸がある。伝説によると、シャー・ジャラール自身が掘削を命じたとされ[ 10 ] [ 34 ]巡礼者たちが飲む聖水は、メッカのザムザムの井戸と同じものである。[ 4 ] [ 26 ] [ 37 ]

廟の貯水池に生息し、よく訪問者が餌を与えているナマズや大雷魚（ゴザールとして知られる）に関する伝説も存在する。これらは、シャー・ジャラールによって呪われ、この姿で永遠に生まれ変わるガウル・ゴーヴィンダの敗れた兵士であると言われている。 [ 4 ] [ 34 ]また、聖者によって飼育された魚の子孫であるとも主張されている。2003年12月、身元不明の集団が700匹以上の魚を毒殺した。それに応じて、翌月、シャー・ジャラールの仲間であるシャー・ムスタファの廟（隣接するムールビバザール地区）から24匹のゴザールが運ばれ、廟の貯水池に放された。現在、個体数は再び数百匹に増加している。[ 34 ]地元の伝承によれば、ダルガー内外で見られる青い鳩（ジャラーリ・カブタールまたは「ジャラールの鳩」として知られている）は、ニザームッディーン・アウリヤーが聖者に贈ったつがいの子孫であると言われています。[ 38 ] [ 39 ]

モスク

現在、ダルガー周辺には合計4つのモスクがあり[ 17 ]、バラ・グムバードはその中で最大であり、敷地全体でも最大の建造物である。[ 21 ] [ 27 ] 1677年にファルハド・カーンによって建造されたこのモスクの本来の目的は不明であるが、歴史家アフマド・ハサン・ダニは、墓として意図されていた可能性があると示唆している。[ 22 ]単一のドームは八角形のドラム型の上に載り、頂上には尖塔があり、同じく八角形の角塔に囲まれているが、角塔は頂上が消失しているために矮小化されている。この建造物の東側には3つの枠付きの入口があり、中央の入口が最も大きく、その間に小さな壁龕がある。欄干はムガル様式とベンガル様式が融合したもので、内部は簡素であるが、ドームの裏側は装飾されている。[ 30 ]

バラ・グムバードの南には、1744年に建設が委託されたバフラム・ハーン設計の3つのドームを持つ建造物があり、このモスク群の中心となっている。[ 27 ] [ 37 ]それぞれのドームには高い頂冠があり、狭間溝のある胴体の上に載っている。バラ・グムバード同様、東側には3つのアーチ型の扉があり、中央の扉も大きく、近代的なベランダもある。このモスクは1897年のアッサム地震で被害を受け、シレットの行政長官ジョン・ウィルスによる修復が必要となった。[ 22 ] [ 19 ]シャー・ジャラールの墓の西側にはより小さなモスクが建っており、敷地の一部となっている。3つのドームを持つこのモスクも、おそらく元々はファルハド・ハーンによって建設されたもので、18世紀後半に当時のシレットの徴税官によって同じデザインと様式で再建された。[ 27 ] [ 30 ]アブドゥッラー・シラジによって建てられた4番目のモスクは、貯水池の東岸にあります。[ 19 ] [ 40 ]

著名な埋葬地

ダルガー墓地にあるMAGオスマニの墓。
  • ダルガー門
    ダルガー門
  • ダルガー門の別の眺め
    ダルガー門の別の眺め
  • ダルガー門を背景にしたメイン広場
    ダルガー門を背景にしたメイン広場
  • ダルガーの主要モスクの東側と近代的なベランダ。右側にはバラ・グムバードへと続く階段がある。
    ダルガーの主要モスクの東側と近代的なベランダ。右側にはバラ・グムバードへと続く階段がある。
  • モスクの別の眺め
    モスクの別の眺め
  • モスク（ベランダ建設前）とバラ・グンバッド、1900年代頃
    モスク（ベランダ建設前）とバラ・グンバッド、 1900年代頃
  • バラ・グンバッドへの階段。右側に女性用エリアの一部が見える。
    バラ・グンバッドへの階段。右側に女性用エリアの一部が見える。
  • ジャラリ・カブタール
    ジャラリ・カブタール
  • タンクリザーバー
    タンクリザーバー

参照

注記

  1. ^作家ビピン・チャンドラ・パルは、シャー・ジャラールがマハデーヴの化身であるという見方から、サドゥーたちがこの地を崇拝していたと伝えている。 [ 9 ]
  2. ^現存するペルシャの碑文によると、シーラーズィーはファウジダル在任中に小さなモスクも建設した。 [ 20 ]
  3. ^ハジ・ユスフの子孫はその後この廟のムタワリ（管理人）を務めた。 [ 31 ]トーマス・ウィリアム・ビールは1881年に著した『東洋人名辞典』の中で、この廟には多くの侍者がいて、祭祀を行っていたと述べている。 [ 32 ]

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