シルバーホーン | |
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| Háuñ:gùñ: | |
 EA バーバンクによるシルバーホーンの絵画、1898 年。 | |
| 生まれる | 1861年頃 （1861年） カンザス州、米国 |
| 死亡 | ステッカー、オクラホマ州、米国 |
| 知られている | キオワ・インディアンの元帳アーティスト |
シルバー・ホーンまたはハウングーニャ[1]（ 1861年頃- ？）、別名ハウンゴーアは、キオワ族の元帳アーティストであった。
背景
シルバー・ホーンは 1861年頃、Á:gyâdè（アギアティ、羽を集める）とSa-Poodle（雨の中を旅する）の子としてオクラホマ州のキオワ・インディアン部族の一員として生まれた。キオワ族の名前であるHáuñ:gùñ:（しばしばHaungooahと綴られる）は、バッファローの角に太陽光が反射して、磨かれた白い金属のように輝くことに由来する。[2]彼は、初期の居留地時代から有名な芸術家で、同時代の最も尊敬され才能のある平原インディアン芸術家の一人でした。ハウンゴー・シルバーホーンはハッティー・タウ・グーム（膝を曲げる女性）と結婚し、8人の子供に恵まれた。長男の名前はビリー・ボウ「ジェームズ」シルバーホーンで、有名なペヨーテマンであった。メイ・ハウンゴーア、ジョージ・「ダッチ」・シルバーホーン、マックス・シルバーホーン・シニア、イヴァ・ハウンゴーア、アーサー・シルバーホーン、サラ・ルイーズ・ハウンゴーア、チェスター・シルバーホーンがいました。
シルバー・ホーンの父はアギアティ（「羽根を集める者」の意）で、暦管理人でした。アギアティは、19世紀を通じてキオワ族の主要な暦管理人であった叔父のドーハサンの芸術的後継者として選ばれました。[3]
アートワーク
彼は、グラファイト、色鉛筆、クレヨン、ペンとインク、水彩など、様々な画材を皮革、モスリン、紙に用いる技術で知られていました。1870年から1920年の間に、1000点以上のイラストや美術作品を制作しました。伝統的なイメージ、戦争、クーデターの集計から、太陽の踊り、初期のペヨーテ信仰、そして日常生活まで、キオワ族の文化を非常に鋭く捉え、視覚的に表現しました。シルバー・ホーンは、キオワ族が遊牧民としてバッファロー狩りをしていた文化から居留地での生活、そして白人社会への強制的な同化へと移行していく中で、トラウマ的な変化を目の当たりにしてきました。そのトラウマ的な変化は、彼の作品に描かれています。
シルバー・ホーンが描いたのは、盾に抽象的な形で表された幻想的なイメージや、絵入りの暦の記録として過ぎ去った年の出来事でした。平原地帯の多くの部族は、出来事を記録する手段として、また物語を説明する手段として、暦を維持するために絵入りの芸術を用いていました。シルバー・ホーンは、毎年の夏と冬の出来事を記録する複雑な暦システムを開発し、ほとんどの暦には、暦を管理する人が各年の名前を覚えるのに役立つ非常にシンプルな絵が描かれていました。彼が描いた戦争の絵には、過去の出来事だけでなく最近の紛争も描かれており、儀式の絵には、その当時始まっていた儀礼が含まれていました。彼はまた、神話や超自然的な人物などの口承による伝統の絵も作成しました。
遺産
シルバー・ホーンの作品は今も定期的に展示されており、その膨大なコレクションはニューメキシコ博物館（MNM）のパーマネントコレクションに収められている。1995年には、MNMの作品と、スミソニアン自然史博物館が選んだ彼の姪のジェリ・アーベヒルの個人コレクションを特集した大規模な巡回展がアメリカを巡回した。[4]アーベヒルはネイティブ・アメリカンの衣服に関する著名な専門家であり、彼女の娘であるテリ・グリーブスとケリ・アタウムビは2人ともビーズ細工やジュエリーのデザインで知られている。[5]シルバー・ホーンは彼の甥のスティーブン・モポペに皮革への絵付けを教えた。モポペは後にカイオワ・シックスの一員となった。[6]今日、彼の家族の多くは芸術家である。彼の孫であるジェームズ、ダッチ、マックス・シルバーホーンはいずれもドイツ銀細工、ビーズ細工、羽根細工で知られている。彼の曾孫であるキャサリン・ディッカーソンは、カイオワ族のビーズ細工、ジャーマンシルバー細工、そしてモカシン職人です。[7]もう一人の孫、アート・「ハウンゴーア」・コーディはニューメキシコ州のサンタクララ・プエブロに嫁ぎ、受賞歴のある陶芸家になりました。アートの息子であるディーン・ハウンゴーアもその伝統を受け継いでいます。
注記
- ^ Dane Poolaw (2023) ǥáuiđòᵰ꞉gyà–tʼáukáuidóᵰ꞉gyá : Kiowa–English student glossary.
- ^ グリーン、33歳
- ^ グリーン（2001）、31
- ^ シルバーマン、ジェイソン（1995年1月13日）「キオワ族のトリックスター伝説を解明する」サンタフェ・ニューメキシカン紙、ニューメキシコ州サンタフェ、42ページ。 2017年8月17日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ Haywood, Phaedra (2015年3月13日). 「ジェリ・アーベヒル、1934–2015：先住民族のファッション愛好家は『先住民族文化を称える巨人』だった」.サンタフェ・ニューメキシカン紙. サンタフェ、ニューメキシコ州. 2017年8月17日閲覧。
- ^ ワトソン、メアリー・ジョー著、モポペ、スティーブン（1898–1974）『オクラホマ歴史協会オクラホマの歴史と文化百科事典』（2009年5月2日）
- ^ キャサリン・ディッカーソン.アナダーコ、オクラホマ州：サザン・プレーンズ・インディアン博物館、2009年。
参考文献
- スミソニアン協会国立自然史博物館人類学部
- ロバート・G・ドネリー著『変容するイメージ：シルバー・ホーンとその後継者たちの芸術』シカゴ大学出版、2000年。ISBN 978-0-935573-31-2。
- グリーン、キャンディス・S. 『シルバーホーン：キオワ族のマスターイラストレーター』ノーマン：オクラホマ大学、2001年。ISBN 978-0-8061-3307-2。