シモン（古代ギリシア語：Σίμων）は、新約聖書の中でイエスの「兄弟」（ギリシア語：ἀδελφοί、ローマ字： ádelphoi、文字通り 「兄弟」）の一人として描かれている。[1]
新約聖書
マタイによる福音書13章55節では、人々はイエスについて「この人は大工の息子ではありませんか。母はマリアではありませんか。兄弟たちはヤコブ、ヨセ、シモン、ユダではありませんか。」と尋ね、またマルコによる福音書6章3節では「この人は大工で、マリアの息子、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではありませんか。姉妹たちは私たちと一緒にここにいるではありませんか。」と尋ねています。
カトリック教会は、「イエスの兄弟」はマリアの実子ではないと定義している[ 2]。これはマリアの永遠の処女の教義によるものである[ 3] [4]。この教義により、シモンやイエス・キリスト以外の人物がマリアの実子であるという考えをカトリック教会は否定し、いわゆるデスポシニはヨセフの前の結婚で生まれた息子（つまり義理の兄弟）か、イエスの従兄弟であったと示唆している。[5]カトリック百科事典は、シモンはエルサレムのシメオンまたは熱心党のシモンと同一人物である可能性があると示唆している。[5]マリアの永遠の処女を否定するプロテスタントの解釈者の中には、シモンをイエスの異父兄弟と見なす者もいる。 [要出典]
西暦70年頃～163年頃に生きたヒエラポリスのパピアス使徒父の著作『主の言葉の解説』の現存する断片によれば、クレオパまたはアルファイの妻マリアはイエスの兄弟シモンの母であると考えられています。
クレオパまたはアルファイオスの妻マリアは、司教であり使徒であったヤコブ、シモン、タデウス、そしてヨセフという名の人の母であった…（断片X）[6]
ジェームズ・テイバーは、物議を醸した著書『イエスの王朝』の中で、シモンはマリアとクロファの息子であると示唆している。[7]一方、ロバート・アイゼンマンは、シモン・ケファ（シモン・ザ・ロック）であり、ギリシャ語ではペトロス（ペトロス「岩」に由来）として知られ、西暦62年にジェームズが亡くなった後、ユダヤ教キリスト教共同体を率いた人物であると示唆している。[8]
参考文献
- ^ ギリシャ語新約聖書、マタイ 13:55: 「οὐχ οὖτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός; οὐχ ἡ μήτηρ」 αὐτοῦ λέγεται μαριὰμ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἰάκωβος καὶ ἰωσὴφ καὶ σίμων καὶ ἰούδας;」
- ^ ジミー・エイキン「ジェームズ納骨堂 - I：聖ジェームズの埋葬箱は見つかったか？」カトリック・アンサーズ、2014年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ シューメーカー2016、44ページ。
- ^ ルカ1:34-35: (NIV): 「どうしてそのようなことが起こるのでしょうか」とマリアは天使に尋ねました。「私は処女なのに」。天使は答えました。「聖霊があなたに臨み、いと高き方の力があなたを覆うでしょう。そうして生まれる聖なる者は神の子と呼ばれます。」
- ^ ab 「主の兄弟たち」ニュー・アドベント誌。 2011年11月6日閲覧。
- ^ ヒエラポリス、パピアス。主の言葉の解説。断片X。earlychristianwritings.com 。 2015年9月10日閲覧。
- ^ タボル、ジェームズ（2006年）『ジーザス・ダイナスティ』サイモン＆シュスター、 90～ 91頁 。
- ^ アイゼンマン、ロバート（2007年）「イエスの兄弟ジェームズ」（ワトキンス）
出典
- シューメーカー、スティーブン・J.（2016）『初期キリスト教の信仰と献身におけるマリア』イェール大学出版局、ISBN 978-0-300-21953-1。
