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アメリカ南北戦争では、奴隷制が中心的な役割を果たしました。脱退の最大のきっかけは奴隷制であり、特に南部の政治指導者たちが、北部の反奴隷制派の政治勢力による西部領土への奴隷制拡大を阻止しようとする試みに抵抗したことが大きな要因でした。アメリカ合衆国南部で北軍が広大な地域を支配下に置くにつれ、奴隷生活は大きく変化しました。戦争中および戦争前、奴隷たちは自らの解放に向けて積極的な役割を果たし、何千人もの奴隷が戦争中に奴隷状態から脱出しました。
人口統計と経済
南部における奴隷保有量を推定する方法は様々です。1860年には、アメリカ国民の1.6%が奴隷を所有していました。しかし、奴隷所有者は世帯主であることが多いため、奴隷を所有していなくても、奴隷制度の恩恵を受けていた人々ははるかに多かったのです。
南部の奴隷労働者のほとんどは、プランター（20人以上の奴隷を所有する者と定義されることが多い）によって奴隷にされたが、5万人未満のプランターよりも自作農（ヨーマン）の数が多かった。南部の農業は北部よりも収益性が高く、米、綿花、砂糖の栽培が中心であった。[1]戦前でさえ、ジョージア州とサウスカロライナ州の米作地帯、そしてミシシッピ・デルタの一部では、白人1人に対して黒人奴隷が10人、あるいは20人いた。戦時中、この格差は拡大し、反乱への恐怖と、平和確保のために農業地域に民兵部隊を駐留させるという声につながった。[2]
奴隷の売買市場は戦争中も継続し、奴隷労働者の雇用市場も存続した。[3]奴隷労働者の価格は上昇したものの、インフレに追いつかず、南北戦争中は奴隷の実質価格は下落した。奴隷の価格は、南軍の勝利の見通しにも左右され、上下した。[4] 1860年、バージニア州で売られた奴隷の平均価格は1,500ドル、ニューオーリンズでは「優良な農場労働者」は1,800ドルだった。1863年、リッチモンドでは奴隷が4,000ドルから5,000ドル、テキサス州では技能レベルに応じて2,500ドルから3,500ドルで売られた。[5]戦争開始前、奴隷制の拡大は奴隷所有者にとって重要な政治的・経済的目標であった。この傾向は戦争中も続き、1845年に州となったテキサス州では奴隷制度が大きく拡大した。[6]しかし、戦争末期には、奴隷所有者の多くが奴隷制度が廃止される可能性が高まっていることを認識し、奴隷として保有していた人々を売却しようとする動きが強まったという証拠がある。[7]
文化
アフリカ系アメリカ人の文化的変化
戦争中、奴隷の自治権が拡大するにつれ、文化的表現の機会も広がった。南北戦争中および戦争直後、奴隷と解放奴隷の間でキリスト教が広まった。アメリカ宣教協会や全米解放奴隷救済協会などの組織は、宣教師を北軍占領地域に派遣し、そこで宗教集会を組織し、信仰復興を指導した。[8]特にアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会（AME）は、北軍占領地域およびその周辺の奴隷と解放奴隷の間で大きな存在感を確立した。AMEは民間宣教師とともに、黒人北軍連隊に牧師を派遣した。自由黒人の中で、南北戦争中に特に活躍したAMEの人物には、ジェームズ・ウォーカー・フッド、[9] ヘンリー・マクニール・ターナー、[10] ジェイベズ・ピット・キャンベル、[11] ジョン・M・ブラウン、ウィリアム・E・マシューズがいる。[12]
アフリカ系アメリカ人が歌う音楽は、戦争中に変化しました。奴隷制からの逃亡というテーマは、黒人が歌う霊歌において特に重要になりました。プランテーションで奴隷同士が歌う霊歌、そして自由になったばかりの黒人が白人の聴衆に向けて歌う霊歌の両方においてです。「ヘイル・メリー」「マイケル、舟を漕げ」「モーゼよ、下がれ」といった歌の新しいバージョンは、自由と奴隷制の拒絶のメッセージを強調しました。[13]奴隷の歌も数多く歌われ、中でも最も人気があったのは「メニー・サウザンズ・ゴー」で、プランテーションから北軍のキャンプに逃げる奴隷たちによって頻繁に歌われました。[14]戦時中、奴隷の歌を出版する試みが何度か行われました。最初の試みは、1861年12月にL・C・ロックウッド牧師が、同年9月にバージニア州フォート・モンローで逃亡奴隷たちと接した経験に基づいて「モーゼよ、下がれ」の楽譜を出版したことです。 1863年、コンチネンタル・マンスリー誌は「パルメットの下で」と題する記事の中でサウスカロライナ州の霊歌の抜粋を掲載した。 [15]
黒人だけで構成されたサウスカロライナ第一連隊の白人大佐、トーマス・ウェントワース・ヒギンソンは、黒人は白人が聴いていることを知ると歌い方を変えたと指摘し、歴史家のクリスチャン・マクワーターは、アフリカ系アメリカ人は「自分たちの音楽を使って白人の認識を変え、黒人文化は繁栄し自由を求めているという新しいイメージを育んだ」と指摘している。[16]ポートロイヤルでは、逃亡奴隷たちが国歌「アメリカ」を密かに学び、白人の前で歌うことはなかった。奴隷解放宣言が可決されると祝賀会が開かれ、白人の傍観者を驚かせたように、密輸人たちが国歌を歌い始め、この歌で自分たちの新しい地位を表現した。[17]奴隷の間で最も人気があった白人の歌は「ジョン・ブラウンの死体」とH・C・ワークの「王国到来」だった。 [18]そして戦争が続くにつれて、アフリカ系アメリカ人が歌う歌詞は変化し、曖昧さや暗号化された言葉遣いはなくなり、兵士としての新たな役割を公然と表現するようになった。そして国民。[19]
南部の奴隷所有者は、プランテーションでの歌唱を規制し、奴隷解放や北部を支持する歌を歌う歌手を投獄することで対応した。[20]南軍支持者たちは、奴隷が歌う音楽にも忠誠の証を求めていた。南軍のいくつかの連隊楽団には奴隷の音楽家が所属しており、南軍は奴隷たちに歌と踊りを披露することで、彼らの幸福を誇示した。奴隷のパフォーマー、トーマス・グリーン・ベスーンはブラインド・トムとして知られ、この時期に「メリーランド、マイ・メリーランド」や「ディキシー」といった南軍支持の歌を頻繁に演奏し、「ヤンキー・ドゥードゥル」は演奏から外した。[21]
白人の態度
この時期の白人の奴隷制に対する感情も研究対象となっている。一般的に、南部の貧しい、奴隷を所有していない白人は農園主を尊敬し、自分たちも奴隷を所有しようとした。[24]戦争中、南軍の兵士たちは、1864年まで南軍と奴隷制度が存続する見込みについて楽観的だった。[25]南軍は、奴隷解放宣言が奴隷反乱につながることを恐れた。それは北部の人々ですら望んでいなかった出来事だった。当時のほとんどの人々はナット・ターナーの反乱やハイチ革命の時には生まれていなかったが、反乱は非常に恐れられていた。[26]また、北部は奴隷制に反対して団結しておらず、多くの北軍兵士は、勝とうが負けようが、アメリカ合衆国が白人の国であることを望んでいた。しかし、リンカーンの政党である共和党が、即時ではないにせよ、最終的な奴隷解放に賛成していることは誰の目にも明らかだった。[27]
大半の歴史家は、戦争の発端は奴隷制に関する論争であったことに同意しているが、兵士の動機における奴隷制の役割は広く議論されてきた。J・トレイシー・パワーは『リーの悲惨さ』で、スティーブン・ベリーは『人間をつくるすべて』で、南軍兵士は奴隷制についてあまり考えていなかったと主張した。一方、チャンドラ・マニングは『この残酷な戦争は終わった』で、ジェイソン・フィリップスは『ダイハード・レベルズ』で、ジョセフ・グラッターは『新南北戦争史』と『リー将軍の軍隊』で、アーロン・シーハン＝ディーン（『南軍はなぜ戦ったのか』）、ケネス・ノエ（『消極的な反逆者たち』 ）、ジェームズ・マクファーソン（『大義と同志たち』）は、奴隷制が多くの南軍兵士の考え方の中心にあったと主張した。北軍兵士の心の問題と動機についても議論されてきた。マニングの『この残酷な戦争は何のためにあったのか』は、北軍兵士にとって奴隷制がいかに重要であったかを論じた例である。[28]
不満
奴隷反乱は、戦前および戦中、奴隷所有者にとって常に恐怖の対象であった。ミシシッピ州アダムズ郡で奴隷反乱が計画され、1861年の夏に発覚し、その地域の奴隷が広く処罰されることになった。[29] 1861年6月、ルイジアナ州セントマーティン教区で反乱が未遂に終わり、奴隷にされていた黒人40人が逮捕され、反乱を主導していた白人2人も逮捕された。1人は逮捕され、もう1人は逃亡した。1861年8月、アラバマ州ジェファーソン郡で400人ほどの奴隷が関与する反乱の可能性が浮上し、鎮圧された。特に山岳地帯の奴隷所有者は、地形的に奴隷を監視するのが困難だったため、反乱を恐れていた。[30]
奴隷社会において体罰は重要な位置を占めており、南軍の奴隷にも適用され、彼らは頻繁に鞭打ちやその他の方法で罰せられました。罰則には、重傷、殺人、強姦、そして愛する人の売買などが含まれることもあり、特に最後の身柄の売買は最も厳しい刑罰の一つとみなされることが多かった。[32]
抵抗
南北戦争中および戦争前には、奴隷の抵抗が広く行われていた。その抵抗の重要な結果の一つは、黒人は北軍よりも南軍に忠誠を誓っているという信念を揺るがし、南軍の士気を低下させたことであった。[33]一般的にアフリカ系アメリカ人は北軍の勝利を称賛し、南軍は奴隷を支配下に置こうと多大な努力を払った。[34]戦後、南軍の退役軍人はこの抵抗を軽視し、奴隷にした人々の大半は心から忠実であったと信じていると公言した。[35]実際には、奴隷の間での抵抗は一般的かつ広範囲に及んでいた。農場やプランテーションでは、奴隷労働者は機械を壊し、病気を装い、作業を遅らせたり中断したり、窃盗を働き、反乱を企て、逃亡した。[36]白人と黒人は、地下鉄道として知られる運動に従って、奴隷状態から逃れる人々を助けるために動員され、ハリエット・タブマンなどの個人の名声を固めました。[37]奴隷所有者は、捕らえていた奴隷の人々が北軍に逃げたいという願望に非常に当惑し、多くの奴隷所有者は、奴隷の人々が深い感情で縛られていると心から信じ、奴隷制度廃止論者のプロパガンダと、奴隷の人々が自由の代償を知らないことが、彼らの自由への願望の原因であると考えました。[38]奴隷たちはまた、剣による自由が永続的ではないことを認識しており、自由の機会が保証されるまで時を待つことを好みましたが、他の奴隷たちは、現状の変化の不確実性を恐れました。[要出典]しかし、ほとんどの奴隷は、機会が許せば自由を選んだ。可能な場合は、多くの奴隷所有者が進軍してくる北軍から逃げ、奴隷を連れて行きました。大西洋沿岸やミシシッピ川沿いなど、北軍の進撃が速かった地域では、そのような対策が取られていなかったため、逃亡した奴隷所有者は奴隷を置き去りにし、多くの奴隷が北軍に逃亡した。ルイジアナ州やミシシッピ州から逃亡した奴隷所有者はしばしばテキサスに移住し、テキサスへの道は奴隷を連れて逃亡する農園主で混雑していたと言われている。[39]
戦争中の逃亡奴隷の数については様々な推計がある。陸軍長官ウィリアム・スワードは北軍が約20万人の奴隷を捕らえたと推定したが、歴史家は50万人から100万人と推定している。[40]奴隷たちはしばしば主人に自分の感情を隠して、忠誠心を装いながら自由になる機会をうかがっていた。中には命や家族の危険を冒すことをいとわない奴隷もいたが、そうでない奴隷もいた。戦争中、特に初期には、多くの、おそらくほとんどの奴隷は従順であった。[41]自由への途上で捕まった逃亡奴隷は、通常非常に厳しく扱われ、しばしば処刑された。[42]
南軍は、奴隷との話し合いや当時の手紙、会話の中で、奴隷制から自由への移行における負の側面を強調した。捕虜となった南軍兵士の手紙には、北軍支配下の都市で見た解放奴隷の劣悪な住居環境と服装が記されていた。実際、病気と医療の欠如は解放奴隷のために設置された北軍の収容所における大きな問題であり、元奴隷の中には、より条件の良い地元の農園主のもとへ送られた者もいた。北軍の支配下では、強姦などの残虐行為が横行し、解放奴隷の間で社会問題や労働問題も発生した。例えば、仕事を求めて売春に手を染める女性奴隷もいた。[43]
奴隷が自由を切望していたという証拠があるにもかかわらず、「忠実な奴隷」というイメージは戦中戦後、多くの南部白人の意識に定着した。このイメージにはある程度の根拠があり、個人的な絆、義務感、あるいはその他の理由によって奴隷が忠誠を貫いた例も存在する。また、主人として仕えた奴隷が南軍に従軍し、連邦軍の襲撃から女性や子供を守ったり、逃亡の可能性がある場合には高齢または負傷した主人を助けたりした例もある。[44]
南北戦争が始まり、北軍が幾度となく戦闘に挑み敗北し、北軍の希望が試された後、エスティンは突然、リュックサックを背負い、古いショットガンを肩に担いで主人の前に現れた。ブロードネス氏は大いに驚き、「エスティン、どうするつもりだ？」と尋ねた。彼は答えた。「マース・ジームズ、私は軍を率いるつもりだ。この戦争は私の思うようには進まない。」そして彼はその通りにした。
— デイヴィッド・P・ダイアー、1922年
軍事情報
元奴隷たちは、戦時中、アメリカ軍にとって貴重な情報源でした。ルイジアナ州における戦時中の史料には、「奴隷は通常、大規模な部隊移動を警告したり、戦略計画を漏らしたり、あるいは指揮官の決定に影響を与えたりすることはありませんでした。しかし、もし情報があれば、最も近い南軍兵士の居場所、撤退する部隊がいつ道路を通過したか、合法的に没収または違法に解放される物資がどこにあるかを教えてくれる頼りになる存在でした」と記されています。[45] : 31 ビックスバーグ包囲戦に先立ち、グラント将軍にブルーインズバーグの優れた船着き場を利用して軍隊を上陸させるよう助言したのは、元奴隷でした。[ 46]同様に、ジョン・ハント・モーガンがテネシー州グリーンビルに宿泊していることをアメリカ騎兵隊の将校に知らせた4人のうち2人は黒人でした。この情報がモーガンの首を一兵卒に撃たれるきっかけとなりました。[47]
南軍に従軍した奴隷
南軍の初期の軍事的成功は、奴隷制に大きく依存していた。奴隷たちは農業や工業の労働力を提供し、要塞を建設し、鉄道を修理し、白人を兵士として働かせることを可能にした。[48] 数万人の奴隷が要塞や鉄道の建設・修理、荷馬車、御者、溝掘り、医療従事者の補助などに駆り出された。[49]軍隊における奴隷たちは、その役割において大きく依存され、場合によっては病気や死に至るほど過酷な労働を強いられた。[50] 1861年1月、ある奴隷労働者がサウスカロライナ州の記者に対し、サンティー川沿いのプランテーションから他の労働者と共にサリバン島に送られ、モールトリー砦の建設と「ダム・ヤンキース、そしてアンバムリッシュニストと戦うため」に送られたと語った。[51]
戦争中、奴隷が担ったもう一つの役割は、野営地での使用人であった。この役割は、ホームガードやゲリラ部隊よりも、大規模な野営地を構える軍隊でより一般的であった。野営地の使用人は政府ではなく主人に仕え、将校や下士官に仕えた。もちろん、ほとんどの南軍兵士にはこのような贅沢は許されなかったが、稀ではなかった。[52]野営地の使用人が奴隷でなかった場合、かなりの高給を受け取ることもあった。奴隷が報酬を受け取ったり、労働による収入の一部を自分のものにしたりすることも珍しくなかった。ある兵士は、奴隷が1週間の洗濯と調理で4ドルを受け取ったと報告しており、別の使用人の場合、労働に対して1864年以前の兵卒の月給11ドルを超える金額が支払われたと報告されている。[53]
南軍の兵士たちは、奴隷たちが瀕死の主人や亡くなった主人に対して抱く思いやりについて頻繁に記している。こうした思いやりは、南軍兵士たちの心の中で、奴隷と主人の間にある温和な関係を象徴していた。歴史家たちは、こうした思いやりが愛情の表れだったのか、それとも主人の死後における奴隷たちの運命に対する不安から生まれたものなのかを疑問視している。[54]一方、奴隷社会においては体罰が重要な位置を占めており、南軍の奴隷たちもこれに倣い、鞭打ちやその他の方法で処罰された。奴隷たちは時折、善行に対して褒美を与えられることもあったが、支配力を維持するには罰の方が効果的であると信じられていた。処罰には、重傷、殺人、強姦、そして愛する人の身売りなどが含まれることがあり、身売りは最も厳しい処罰とされることが多かった。[55]
奴隷制が南軍の規模に与えた影響は複雑だった。野営地での奴隷労働によって白人兵士は戦闘に自由を与えられたが、住民は奴隷の命と労働を危険にさらすよりも白人を軍隊に送り込むことを望んでいたと言われている。[56] 1862年10月、南軍は「 20人奴隷法」として知られる法案を可決した。この法案は、20人以上の奴隷を抱えるプランテーションに白人男性1人が留まることを認めるものだった。これは大規模プランテーションの財産を守ることを目的としたが、同時に南部の多くの非奴隷所有者を疎外させることにもなった。[57]
印象
開戦以前から、奴隷はサウスカロライナ州チャールストンやアラバマ州モービルといった場所で砲台建設に使用されていました。奴隷の強制徴用を認める法律を最初に制定した州は、 1862年のフロリダ州でした。しかし、南部連合政府が独自の法律を制定するまで、この法律に基づいて強制徴用された奴隷はごくわずかでした。アラバマ州とバージニア州も、南部連合よりも先に独自の強制徴用法を制定しました。[58]
1863年3月26日、南部連合議会は奴隷強制労働法を可決した。この法律は、1860年当時南部に約26万人いた自由黒人を南部連合が徴兵できるかどうかという問題を提起した。バージニア州議会はこの問題に対処するため、自由黒人を南軍の徴兵対象とし、非戦闘任務に従事させ、政府が強制徴兵できる奴隷の数を制限した。このようにして、バージニア州の指揮官は、解放黒人や奴隷化した黒人を強制的に徴兵する権限を有していた。しかし、実際に強制徴兵された自由黒人の数は限られていた。これは、自由黒人のうち兵役年齢の男性の割合が比較的少なく、その多くが既に軍事関連の任務に就いていたことが一因である。[59] 戦争の大半において、南軍兵士は比較的快適な生活を送り、十分な物資も供給されていた。しかし、1864年の春までに状況は逼迫した。 1864年3月4日、南軍一般命令第28号は、将校と下士官は1日1食の配給しか受けられず、下士官への配給は考慮されないと定めた。多くの指揮官が抗議し、3月19日にはリチャード・ユーエル将軍、ジュバル・アーリー将軍、スティーブン・ラムサー将軍、ジョン・ゴードン将軍を含む将校が署名した書簡が政府に送られ、下士官への配給を増額するよう要請した。[60]
奴隷労働は戦争の危険から逃れられず、南軍の兵士たちは時折、敵の砲撃に直面した奴隷労働者について記している。[61]奴隷所有者は南軍の任務中に奴隷が死亡した場合、補償を期待していたが、南軍兵士のほとんどは奴隷を所有しておらず、白人労働者の死よりも黒人労働者の死を好んだ。したがって、奴隷労働の危険な状況は、ある程度は計画的なものであった可能性がある。[62]
場合によっては、プランテーションの奴隷に軍隊への志願入隊を要請し、任務の変更を喜ぶ者もいた。[63]しかし、南軍は奴隷で満たされる以上の労働者を必要としていた。白人の南軍兵士が多くの場合必要な労働に参加することを拒否したことも、この問題を悪化させた。[64]南軍政府は奴隷所有者が十分な数の奴隷を供給できるように強制局を設置した。1863年6月、テキサスでは地区司令官ジョン・マグルーダーがそのような局の一つの責任者に任命され、マグルーダーは奴隷所有者の愛国心に訴えて強制ではなく奴隷の獲得を成功させることに通常は成功する手腕で知られていた。[65]西部では、ネイサン・ベッドフォード・フォレスト将軍が数多くの騎兵襲撃を指揮し、北軍の戦線後方に逃げた多くの奴隷を捕らえ、余剰人を他の部隊に送ることが多かった。[66]南軍はまた、南部、特にミシシッピ川沿いの北軍支配下のプランテーションを襲撃した。[67]ロバート・E・リーの指揮下で行われたゲティスバーグ方面作戦など、南軍が北進した際には、ペンシルバニア州の南軍は、戦争前に自由であったかどうかに関わらず、可能な限り多くの黒人を捕らえた。これらの人々は戦利品の一部となった。[68]北部人は、北進する南軍の野営地の使用人に、なぜ自由を求めて逃げなかったのかと尋ねた。しかし、作戦中は逃げることは困難だっただろう。北部人が南軍の兵士や使用人の前で黒人に対する人種差別や嫌悪感を表明することもあったため、北への逃亡は魅力的な選択肢とは考えられなかったかもしれない。[69]
政府が奴隷の強制徴募を認可する以前から、士官らは何千人もの奴隷を強制的に働かせており、戦争中の奴隷事業の規模は、一人の主人の奴隷だけが働くプランテーションでの事業よりも大規模だった。奴隷たちはリッチモンド、ヘンリー砦、ドネルソン砦、アイランド10、ビックスバーグ、ポートハドソン、ウィルミントン、モービルに要塞を築いた。1862年9月、南軍の将軍P.G.T.ボーリガードはサウスカロライナ州とジョージア州の沿岸防衛を担当し、サバンナの要塞で1,400人の奴隷を働かせていた。1862年5月には、モービルで7,500人の奴隷が働いていたと言われている。1863年春には、4,000人から6,000人の奴隷がリッチモンドに通じる鉄道で働いていたと言われている。[70] 1862年11月、ロバート・E・リーはノースカロライナ州、サウスカロライナ州、ジョージア州の海岸防衛を担当し、ウィルミントンの要塞で3,330人の奴隷を働かせていた。 [71]要塞での奴隷労働は最終的に奴隷制を弱体化させ、没収法、そして最終的には後述する第13修正条項の正当化となった。[72]
戦争末期、南軍最後の砦を守るため、奴隷の需要が高まった。アトランタ防衛戦において、ジョセフ・E・ジョンストン将軍は1万2000人の奴隷を御者と料理人として軍に召集したが、これほどの人数の奴隷が配給された将軍はいなかった。しかし、奴隷は頑強に撤退する南軍の後退線を築くなど、作戦において重要な役割を果たした。リッチモンドの戦いでは、リー将軍は要求した5000人のうち2000人を受け取り、前線で任務に就いていた白人御者を交代させた。[73]
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戦争末期、南軍は黒人兵士の徴兵に努めた。1864年11月、南軍大統領ジェファーソン・デイヴィスは南軍議会に対し、軍務への従軍と引き換えに解放される4万人の奴隷を購入するよう要請した。こうした要請は南部で激しい論争を巻き起こし、パトリック・クリバーン将軍は奴隷武装の主導的な提唱者であった。反対派の一人、ハウエル・コブ将軍は1865年1月に「奴隷が良き兵士になるなら、我々の奴隷制理論全体が間違っている」と主張した。1864年初頭と1865年に南軍が崩壊するにつれ、奴隷の武装は、ロバート・E・リー将軍の言葉を借りれば、「単に便宜的であるだけでなく、必要不可欠」なものとなった。 1865年3月、デイビスは南軍への黒人の入隊を承認し、3月25日までに中隊が編成され始めた。しかし、バージニア州の南軍は4月3日に降伏し、黒人兵士が南軍側で戦う機会を得る前に、1865年4月9日に戦争は終わった。[74]
南軍の容赦ない政策
歴史家ジョージ・S・バークハートは、南軍が黒人北軍との交戦において一貫して容赦のない政策をとったと主張している。その最も悪名高い例がフォート・ピローの虐殺である。バークハートによると、南軍が黒人兵士を処刑する動機となったのは、恐怖、怒り、屈辱、復讐、そして何よりも人種憎悪であった。「南部人にとって、奴隷所有者であろうとなかろうと、アフリカの動産は人間ではなかった。彼らは生きた財産であり、それ以上のものではなかった」。バークハートの著書『南軍の怒り、ヤンキーの怒り：南北戦争における容赦なき攻撃』（Confederate Rage, Yankee Wrath: No Quarter in the Civil War）は、 1864年7月30日にバージニア州ピーターズバーグで発生した事件のような事件を検証している。この事件では、「負傷、降伏、あるいは閉じ込められた約500人の黒人兵士が、南軍による容赦ない攻撃に倒れた」。[75]シンプソンズビル（ケンタッキー州）[76]ソルトビル（負傷した黒人兵士が病院のベッドから連れ出され、即座に処刑された）[77]やアーカンソー州のポイズンスプリングの戦いなど、米国有色人種部隊の虐殺が数多く記録されている。[78]
一方、南部連合における奴隷貿易は戦争中も継続された。1933年、ペンシルベニア州シッペンバーグで元奴隷のウィリアム・セラーズという男性がインタビューを受け、戦時中のもう一つの残虐行為を次のように回想した。「セラーズ氏は、彼の記憶に深く刻み込まれたある出来事について語ってくれました。黒人奴隷の一団がリッチモンドへ連行され、競売にかけられることになりました。北軍の到着により、奴隷たちはマディソンに留め置かれ、マディソン刑務所に収容されました。北軍がマディソンを襲撃し、刑務所の奴隷たちを解放しようとしていることが発覚すると、刑務所は放火され、炎に包まれ、黒人女性や子供たちもろとも焼失しました。」[79]
密輸品
開戦当初、エイブラハム・リンカーンは奴隷制の有無にかかわらず連邦を維持することを望んでいた。[80]戦争の初期には、この紛争は騎士道的な性格を持つと考えられており、北軍の将軍たちは逃亡奴隷の援助をためらった。しかし、1862年までに紛争の激しさが明らかになり、北軍は本格的に奴隷を押収し始めた。[81] 1861年5月には早くも、バージニア州モンロー砦の指揮をとっていた北軍のベンジャミン・F・バトラー将軍は、北軍の前線に到着した逃亡奴隷を所有者に返すことを拒否した。その代わりにバトラーは、奴隷を返還することは敵を助けることになるとして、彼らを需品係に雇用し、バージニア州グランド禁制品収容所が設立された。リンカーンはバトラーの政策を容認し、1861年8月6日、議会は政府が奴隷を含め南部連合が使用したすべての財産を押収することを認める第一次没収法を可決した。しかし、1862年7月、リンカーンが奴隷を北軍の陣地へ逃亡させることの重要性は軍事上必要であると認めるまで、北軍の指揮官は逃亡奴隷を排除するよう公式に指示されていた。[82]逃亡奴隷は「禁制品」と呼ばれるようになり、20万人以上が北軍のために働くようになった。当初、禁制品は御者、鍛冶屋、料理人、樽職人、大工、パン職人、肉屋、洗濯屋、個人使用人、その他の雑用として働いていた。戦争の過程で、多くの禁制品は北軍を支援するため、特に牛追い、港湾労働者、開拓労働者として、より正式な職に就いた。[83]リンカーンは奴隷解放によって国境諸州が南部連合に加わることを懸念し、北軍のジョン・C・フレモント将軍とサイモン・キャメロン陸軍長官による黒人兵士の解放と入隊を推進する取り組みを阻止した。[84]
一方、北軍の将軍の中には、逃亡奴隷を主人のもとに返還し続けた者もいた。特に民主党員であったヘンリー・ハレック将軍、ジョージ・B・マクレラン将軍、ドン・カルロス・ビューエル将軍などがその例である。ハレック将軍の一般命令第3号は、逃亡奴隷を前線から退去させることを禁じていた。[85]
しかし、奴隷たちは自由になること、そして自らの解放に貢献することを強く望んでいた。[86]黒人は北部における奴隷制反対と解放の感情を育む上で中心的な役割を果たした。北軍兵士たちは南部を行進する中で出会った奴隷たちの体に残る傷跡や、彼らが暮らす劣悪な環境を目の当たりにした。彼らは奴隷たちの物語を聞き、彼らが自らの自由のために戦い、北軍に加わる意志を目の当たりにした。[87]
この戦う意志は、兵力を必要とする北軍の将軍にとっては抗しがたいものだった。1792年以来、連邦法は黒人が州民兵やアメリカ陸軍に従事することを禁じていたが、戦争中にそれは変わった。[88] 1862年5月、カンザスのジェームズ・H・レーン将軍とルイジアナのジョン・W・フェルプス将軍は、陸軍省の許可なしに黒人を連隊に入隊させ始めた。レーンの努力により第1カンザス有色人種義勇軍が結成されたが、フェルプスは当初上官のバトラー将軍に反対された。しかし、増援を切実に必要としていたバトラーは1862年8月に態度を軟化させ、その結果、主に解放奴隷で構成されるルイジアナ・ネイティブ・ガードが結成された。 [89]また1862年5月、デビッド・ハンター将軍は戒厳令を宣言し、ジョージア州沿岸のプラスキ砦の彼の指揮下の地域の奴隷を解放するよう命じた。その指揮下にはサウスカロライナ州、ジョージア州、フロリダ州の沿岸部が含まれていた。 5月19日、リンカーンはハンターの奴隷解放令を無効にしたが、ハンターの宣言の奴隷の入隊に関する部分については沈黙を守った。[90]これらの初期の連隊の数少ない黒人将校の中には、解放奴隷のウィリアム・D・マシューズとシーザー・アントワーヌがいた。
1862年9月、スタントンは、サウスカロライナ沿岸部の一部の指揮官としてハンターの地位を引き継いだルーファス・サクストン将軍に、沿岸部のプランテーションの警備を助けるために黒人に武器を与えることを許可し、これが1862年のサウスカロライナ第1次有色人種義勇軍の結成と、エディスト島やポートロイヤルなどの場所に植民地の設立につながった。[92]ハンターの黒人募集は議会で議論され、ケンタッキー州のチャールズ・A・ウィクリフとロバート・マロリーは反対し、タデウス・スティーブンスは支持を主導した。リンカーンの静かな公式政策は奴隷解放と入隊を支持し、ハンターとフレモントを大声で拒絶したことは、ウィリアム・ロイド・ガリソンを含む多くの奴隷制度廃止論者から批判を招いた。[93]
解放
奴隷制を終わらせるための行政および立法府の取り組みは戦争の早い段階から始まっていた。1861年11月、リンカーンはデラウェア州の奴隷に補償付き解放の計画を提案したが、デラウェア州議会で却下された。リンカーンは1862年初頭にも補償付き解放計画を再度提案し、境界諸州に対するそのような政策は戦争を続けるより費用がかからないと見積もった。この訴えは1862年3月に再び却下された。1862年7月12日には3度目の試みがなされ、境界諸州の代表者がリンカーンが提案した補償付き解放計画を却下した。[94] 1862年3月、議会は1793年と1850年の逃亡奴隷法の多くを回避する戦争条項を制定し、4月にはワシントンD.C.で奴隷所有者に補償し、ハイチやリベリアへの奴隷の移住を支援する金銭を提供することで奴隷制を廃止した。 6月、議会は1857年のドレッド・スコット対サンドフォード判決を覆し、連邦領土の奴隷を補償なしで解放した。 [95]
リンカーンは、補償付き奴隷解放計画が繰り返し拒否された後、1862年半ばに大統領による奴隷解放令の発布を検討し始めた。1862年7月17日、議会は民兵法を可決した。この法律は、北軍に雇用されていた南軍の奴隷を解放し、大統領が黒人を「適格と認められるあらゆる軍事または海軍の任務」に徴兵することを認めた。黒人の入隊は認められたが、これは不忠な奴隷所有者の奴隷にのみ適用され、自由黒人や忠実な国境州の奴隷所有者の奴隷には適用されないことになっていた。同日、議会は第二奴隷没収法を可決し、反乱に参加した人々の奴隷の解放を認めた。[96]リンカーンは第二奴隷没収法の条項の制定に時間を要し、奴隷制度廃止論者、特にフレデリック・ダグラスから批判された。[97]
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1862年7月21日、民兵法と第二次没収法に署名した4日後、リンカーンは閣僚と会合し、これらの法の軍事および奴隷解放条項を実施する意向はあるものの、植民地化は実施しない意向を伝え、翌日には暫定的な奴隷解放宣言を閣僚に示した。彼の提案は、連邦政府の管理下にある奴隷だけでなく、戦争措置として行われることになり、裁判所と議会を迂回できるものだった。辺境州、特にケンタッキー州との関係悪化を避けるため、リンカーンは新年まで新方針を発表しないことにした。[99]この延期の決定は、宣言が窮余の策として出されたものと思われないように、北軍がある程度前進するまで宣言を待とうという意向から生まれたものだった。1862年晩夏のアンティータムの戦いにおけるマクレランの勝利はリンカーンに政治的資本をもたらし、それが奴隷解放宣言の発布に大きく貢献した。 [100]フレデリック・ダグラスなどの奴隷制度廃止論者はリンカーンの新たな立場を大いに支持し、「白人は解放され、黒人は解放され、今や祖国で反逆者や裏切り者と戦っている勇敢な男たちも解放されたのだ」と記した。[101]
奴隷解放宣言は北軍の戦争遂行を助け、南軍から奴隷労働力を奪い、元奴隷たちに北軍への加入を促した。また、北軍が奴隷解放のために戦っていることを示すことで、南軍がイギリスとフランスから援助を求めるのを阻む役割も果たした。友人や親族の死によって北部の人々は戦争を奴隷制廃止のための試みと捉えるようになり、解放への支持は北部でも強まった。[102]
この宣言は、特に南部から批判を受けた。奴隷解放の対象は南軍支配地域の奴隷のみであり、全米の奴隷290万人のうち約80万人が免除された。さらに、宣言の施行は戦争における北軍の戦力に依存していた。[103]反対者の一人に、奴隷解放と徴兵制度について頻繁に不満を表明しながらも、宣言自体は遵守したウィリアム・T・シャーマン将軍がいた。[104]
戦争中、奴隷たちは自ら解放へと向かっていた。奴隷たちが自由を選択できた大きな要因は二つある。一つは、奴隷を支配していた白人がプランテーションから南軍に逃亡する確率が高まったこと、もう一つは北軍が南軍のすぐ近くにまで進軍したことである。前者を防ぐため、奴隷パトロールの組織強化や民兵による監視が試みられたが、奴隷所有者が奴隷を束縛することに長けていたため、効果は限定的だった。[105]北軍の進軍は、彼らが支配下に置いた地域の奴隷制に大きな影響を与えた。北軍が最初に占領した地域は、サウスカロライナ州とジョージア州沖のシー諸島であった。南軍は、主人が逃亡した後、これらの地域の奴隷たちが主人の財産を略奪したと報告している。北軍はまた、ケンタッキー州西部、テネシー州西部、ミシシッピ州北部でも勢力を拡大した。[106]
占領軍の北軍は、解放奴隷の扶養にあたるため、さまざまな取り組みを行った。テネシー州では、ユリシーズ・S・グラント将軍がジョン・イートン・ジュニアを逃亡奴隷の責任者に任命し、グランド・ジャンクションにキャンプが設置された。このキャンプは後にメンフィスに移転し、そこでこうした取り組みが組織された。キャンプでは、避難所、食料、およびわずかな医療が提供された。また、放棄されたプランテーションを借りた白人が解放奴隷を雇用する体制を整え、北軍支配地域の農業を奴隷制から賃金労働制へと転換した。この同じシステムは、1862年のポート・ロイヤル実験でサウスカロライナ州沿岸ですでに実施されていた。効率性と黒人の自治という目標の間で緊張が生じたため、取り組みはどこでも成功したわけではなかった。ミシシッピ州デイビス・ベンドのジェファーソン・デイビスの所有地など、いくつかの場所では、解放黒人に土地が割り当てられ、直接的な管理が与えられた。これらの例にもかかわらず、解放奴隷の多くは賃金労働者へと転向したが、これは真の自由というよりはむしろ小作農に近いものであった。解放奴隷に確固たる経済的基盤を提供できなかったことが、レコンストラクションの失敗の原因と考えられている。[107]
有色人種の部隊
奴隷解放宣言後、黒人兵士は一般的になり、最終的に178,895人に達しました。そのうち133,000人は奴隷州出身で、そのほとんどが元奴隷でした。当初、北部人は黒人に武器を与えることに抵抗を感じ、黒人兵士は通常白人将校の指揮下に置かれました。また、劣悪な装備と医療を受け、不釣り合いなほど多くの重労働を課されました。しかし、これらの連隊の成功は、見方を変えるきっかけとなりました。南部連合政府と軍隊は、北部が黒人兵士を使用することに激怒し、そのような部隊を奴隷反乱と見なし、捕らえられた黒人兵士を再び奴隷にするか、反逆罪で死刑に処しました。[108] 1862年12月、ジェファーソン・デイヴィスは「反奴隷宣言」と呼ばれる宣言を発布した。この宣言は、南軍は北軍の制服を着た黒人を奴隷に戻し、北軍を支援している奴隷を州に引き渡し、黒人連隊の白人将校にも同様の措置を取ると宣言した。[109]これを受けてリンカーンは、捕虜となった北軍の黒人兵士1人につき捕虜となった南軍兵士1人を殺害すると脅迫し、捕虜となった黒人兵士が奴隷となった場合は、南軍捕虜に重労働を課すと警告した。しかし、このような公式な報復措置は取られなかった。[110]
黒人兵士は北軍からも南軍からも平等とはみなされていなかった。黒人兵士はしばしばより過酷な状況にさらされ、医療も劣悪だった。黒人兵士の死亡率は白人兵士よりも約40%高く、3万8000人以上の黒人兵士があらゆる原因で死亡した。[111]戦場では黒人兵士は優れた戦果を挙げ、北軍・南軍双方から尊敬を集めた。しかし、南軍が黒人兵士に勝利したことで、降伏した黒人北軍兵士が南軍によって処刑されるという残虐行為が起きた。最も顕著な事例は、1864年のテネシー州ピロー砦の戦いとバージニア州クレーターの戦いである。公式に容赦ない政策が実施されたかどうかについては諸説あるが、これらの勝利において黒人兵士の殺害率は著しく不均衡であった。[112]
余波
1865年初頭、数百万人の黒人が奴隷として残っていたが、奴隷制度は崩壊しつつあった。南軍が弱体化するにつれ、南軍の人種統制力は低下し、多くの奴隷が毎日連邦軍の陣地へと逃亡した。大軍が降伏したにもかかわらず、一部の南軍兵士は勝利と南部全域における奴隷制の復活への希望を持ち続けた。[113]終戦後、南部の白人の中には、連邦法の適用を逃れるために南米へ逃亡した者もいた。そして、場合によっては奴隷所有を継続した者もいたが、そのようなケースは例外的であった。[114]
奴隷たちは解放を奴隷制の終焉だけでなく、教育、投票権、そして法の下の権利の獲得と捉えていた。[115] 1865年1月に可決された合衆国憲法修正第13条は、合衆国における奴隷制を終わらせ、合衆国統治下で南部の奴隷が解放されることを保証した。[116]
戦争終結後、南部では忠実な奴隷たちの物語が生まれ、奴隷たちが主人と共に行進したり、兵士たちがプランテーションに帰還するのを祝ったりしたという話が広まりました。南部に住む黒人はもはや奴隷ではなくなりましたが、ほとんどは元の主人のために留まり、働き続けました。それでもなお、レコンストラクション時代には人種間の緊張は大きく高まりました。[117]白人至上主義も高まり、クー・クラックス・クラン（KKK）の闘争心の高まりや、南部連合の失われた大義への信仰の高まりがそれを象徴しています。[118] KKKは、アフリカ系アメリカ人とその支持者を迫害した過激な白人至上主義団体でした。
米国の外交関係への影響
アメリカ南北戦争は、単に北米大陸で孤立して起こった出来事ではなく、奴隷制がアメリカ合衆国の外交関係に及ぼした影響は依然として大きく、国内戦争であり、奴隷制が国内問題であったにもかかわらず、国際的な影響を及ぼした。例えば、アメリカ合衆国、特に連邦から脱退した州は、綿花生産における経済的独占権を有していたため、奴隷制は外交政策や他の州や帝国との関係において重要な役割を果たし続けた。[119]
大英帝国との関係への影響
他の多くのヨーロッパ諸国と同様、イギリスはアメリカ連合国を承認しておらず、アメリカ南北戦争にも公式には参加していなかった。イギリスおよび大英帝国は、戦争が始まる数十年前に奴隷制度を廃止していた。しかし、これはイギリスがアメリカ製品、特に工業用、この場合は繊維産業用の綿花に依存していなかったことを意味するものではない。北軍（正式にはアメリカ合衆国）による南部連合の港の封鎖の結果、かつてヨーロッパに流入していた綿花の量が減少し、ランカシャーの綿花飢饉を引き起こし、イギリスの戦争に対する中立姿勢を再考することになった。[120]綿花と引き換えに、イギリスは封鎖を突破して分離独立諸国に工業資本、製品、武器を供給するという危険を冒した。
国際世論と奴隷解放宣言
イギリスは中立国であったものの、アフリカ系アメリカ人奴隷の窮状に対する国民の同情は依然として高かった。カナダ州は、南軍や奴隷狩りから逃れようとする奴隷たちにとって、地下鉄道の終着点であった。エイブラハム・リンカーンが奴隷解放宣言で奴隷解放を誓約したことで、奴隷制は戦争をめぐる主要な問題として確固たるものとなり、また、アメリカ合衆国の軍事情勢が北米大陸における奴隷制の終焉という社会問題と道徳的闘争に完全に依存していたため、ヨーロッパの世論にも影響を与えた。[121]しかしながら、イギリスの政界・経済界のエリートたちは、アメリカ南北戦争が経済に及ぼす経済的影響を懸念していた。[122]
余波と遺産
デンマークからブラジルに至るまで、世界中の国々や帝国は、奴隷制廃止法が制定される以前から、大西洋横断奴隷貿易に参加していました。イギリスもフランスも、奴隷制という極めて不道徳な問題のため、外交的には戦争に介入しませんでしたが、綿花プランテーションの奴隷所有者にとっての利益、すなわち綿花生産量の増加は、両国が南部連合を廃止していたにもかかわらず、南部連合に対する彼らの立場に影響を与えました。さらに、アメリカ合衆国は「奴隷帝国」という問題に関する議論に公式に終止符を打ち、国際舞台における現代的な道徳観を再構築することができました。[123]
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