ソチャチョフ（ハシディズム王朝）

ソハチョフ（イディッシュ語：סאכאטשאוו）は、ポーランドのソハチェフに起源を持つハシディズムの一族で、アヴロホム・ボルンシュタイン（1838年 - 1910年）によって建国された。ソハチョフはコツク派ハシディズムの一派であり、コツク派ハシディズムはペーシシャ派ハシディズムの一派でもある。第一次世界大戦後、ソハチョフ王朝はウッチに移り、その後近隣の町にも移転した。第二次世界大戦後、ソハチョフ王朝はイスラエルに移住し、今日まで繁栄を続けている。

歴史

ポーランドのリーダーシップ

ソハチェフにあるアヴネイ・ネゼルとシェム・ミシュムエルのオヘル（墓地）。

王朝の創始者アヴロホム・ボルンシュタインは、19世紀ポーランドの有力なポセク（ユダヤ法学者）であった。彼はメナヘム・メンデル・モルゲンシュテルン（ペーシシャのシムチャ・ブニムの弟子）の親しい弟子であり、コツケル・レベの娘と結婚した。^[1]コツケル・レベの死後、ボルンシュタインは叔父でゲルのチドゥシェイ・ハリムであるイツハク・メイル・アルターのハシディズムの信奉者となった。1866年の後者の死後、彼はアレクサンダーのハノック・ヘイネクのハシディズムの信奉者となった。^[2]アレクサンダー・レベが1870年に死去すると、ボルンシュタイン自身もハシディズムのレベになることに同意した。 1883年から死去するまで、彼はソハチェフ（ソハチョフ）のラビおよびアヴ・ベイス・ディン（ラビ裁判所の長）を務め、ソハチョフのレベとして知られるようになった。安息日にハシディム（ユダヤ教信徒）の前で行った説教は、『ネオト・デシェ』という書籍にまとめられ出版された。シュルハン・アールーフの各セクションに関する膨大なレスポンサは、死後、 『アヴネイ・ネゼル』（王冠の石） という題名で全7巻にまとめられて出版された。

シュムエル・ボーンスタイン、シェム・ミシュムエル。

彼の一人息子であるシュムエル・ボルンシュタインが、ソハチョフのアヴ・ベイス・ディンおよびソハチョフの2代目レベとして彼の跡を継ぎました。幼少期からシュムエルの主な教師は父親であり、結婚後も父親の近くに住み続けました。 ^[3] 1910年に父親が亡くなると、彼は父親のすべてのハシディムからレベとして受け入れられました。彼はソハチョフのイェシーバー、イェシヴァト・ベイト・アヴロホムを最初はソハチェフに、後にズギェシュに設立しました。彼はハシディムの人々に対し、主に父親の教えに基づき、毎週のトーラーの部分やユダヤ教の祝祭日をテーマにしたシューリム（トーラーの講義）を数多く行いました。^[3]これらの教えは死後、全9巻のシェム・ミシュムエルとして出版されました。

1915年、ソハチェフの町はドイツ軍によって破壊され、シュムエルはウッチに宮廷を再建した。1919年にはウッチ近郊の小さな町ズギェシュに宮廷を移し、1926年に亡くなった。 ^[3]

ラビ・ドヴィッド・ボーンスタイン、3代目のソハチョーバー・レベ。

3代目ソハチョフのレベ、ドヴィド・ボルンシュタイン（1876年 - 1942年）はシュムエルの長男で、彼の主な教師であった祖父アヴネイ・ネゼルの近くで育った。結婚後、彼は祖父の家に住み、祖父の下で学び続けた。^{[4] [5]彼は}ヴィシュゴロドのラビを務め、ソハチョフの学習スタイルを模倣したイェシーバーを設立し、第二次世界大戦後はトマショフのラビを務めた。1926年1月に父が亡くなると、ドヴィドは父のハシディムによって3代目ソハチョフのレベに任命された。^{[6]彼はウッチ近郊の}パビャニツェに自分の宮廷を設立し、^{[4]ウッチ、}ワルシャワ、その他のポーランドの都市にイェシーバー・ベイト・アヴロホムの名でイェシーバーのネットワークを設立した。 ^[6]彼はアメリカのアグダス・イスラエルとモエッツ・ゲドレイ・ハトラ の積極的なメンバーであり^[4]、世代を代表するレッベの一人として知られるようになった。^{[4] [6]}

1939年のポーランド侵攻後、ドヴィッドは偽造文書を用いてワルシャワ・ゲットーに密入国した。彼の家はトーラー研究の中心地となり、ラビや活動家たちの集会が開かれた。^[7]彼はゲットーで数百人のソハチョーバーのイェシーバーの生徒の教育を監督した。^[7]移送が始まると、ドヴィッドはゲネシャ通り67番地の店に隠れ、1942年11月17日に心不全で亡くなった。 ^{[6] [8] [9]彼の妻、息子、娘、義理の息子、そして孫たちは、1943年春にナチスによって皆殺害された。ドヴィッドの多くの原稿はすべて、}過ぎ越しの祭りのハガダーに関するチドゥシム（トーラーの新しい思想）を含む数ページを除いて、破壊された。これらのページは後に、ハガダーを扱った父の著作であるシェム・ミシュムエルの第9巻とともに『ハスデイ・ドヴィド』として出版されました。 ^[4]

イスラエルにおけるリーダーシップ

4代目のソハチョバー派レベはハノク・ヘノク・ボーンスタイン（1965年没）で、 1924年にパレスチナに移住し、エルサレムにベイス・メドラシュを開設したドヴィド・ボーンスタインの弟である。^{[10] [11]}第二次世界大戦後、彼は生き残ったソハチョバー派ハシディムの指導者となるよう要請を受け入れ、エルサレムに宮廷を設立した。1948年のアラブ・イスラエル戦争の間も、テルアビブの信奉者たちが彼にエルサレムに加わるよう促したにもかかわらず、彼はエルサレムに留まることを選んだ。^[12]彼は1965年に亡くなるまで王朝を率いた。

5代目のソハチョーヴァー・ラドムスケル・レベは、ハノク・ヘノク・ボルンシュタインの長男、メナヘム・シュロモ・ボルンシュタイン（1934-1969）でした。彼は母方の血統を通して3代目のラドムスケル・レベの曾孫にあたり、ホロコーストを生き延びたラドムスケル・ハシディムから彼らのレベとなるよう要請されたため、正式にはソハチョーヴァー・ラドムスケル・レベと呼ばれました。^[12]父の存命中、彼はテルアビブのソハチョーヴァー・シュティーベル（ユダヤ教の聖職者）のラビ、そしてヤド・エリヤフ地区のラビを務めました。1969年8月、34歳で自動車事故により亡くなりました。^[12]

6代目のソハチョーヴァー・レベはシュムエル・ボルンスタインの息子で、メナヘム・シュロモ・ボルンスタインの長男です。父の死去当時8歳だった彼は、数年後にレベとなりました。現在はエルサレムのベイト・ヴェガンに拠点を置き、ソハチョーヴァー朝を率いています。ベイト・ヴェガンには、ソハチョーヴァーのイェシーバーであるイェシーバー・アヴネイ・ネゼルがあります。^[10]

教え

アヴネイ・ネゼルとその息子シェム・ミシュムエルは、ハラハーと説教のトーラの古典として広く認められている一連の教えを生み出しました。^{[13] [14]}シェム・ミシュムエルの説教のエッセイは、ハシディズム界と非ハシディズム界の両方で支持されており、多くのトーラのシウリムや書籍で引用されています。

ソチャチョフ王朝の指導者の系譜

• 最初のソハチョーヴァーのラビ：アヴロホム・ボルンスシュタイン（1838年～1910年）、 『アヴネイ・ネゼル』の著者。1870年から1910年までラビを務めた。
  • ソハチョーバーの第二代ラビ：シュムエル・ボルンスタインの息子（1856年 - 1926年）。 『シェム・ミシュムエル』の著者、アヴロホム・ボルンスタインの息子。1910年から1926年までラビを務めた。
    • 第三代ソハチョオーバー・レベ：ドヴィド・ボルンスタインの息子（1876年～1942年）。シュムエル・ボルンスタインの息子。1926年から1942年までレベを務めた。
      • 第4代ソハチョーバー・レベ：シャノック・ヘノック・ボルンスタインの息子（1965年没）。1940年代半ばから1965年までレベを務めた。
        • 第5代ソハチョーバー・レベ：メナヘム・シュロモ・ボルンスタインの息子（1934年～1969年）。1965年から1969年までレベを務めた。
          • 第6代ソハチョオーバー・レベ：シュムエル・ボルンスタインは1961年生まれ。メナヘム・シュロモ・ボルンスタインの息子。1970年代からレベを務める。

参照

• ポーランドのユダヤ人の歴史

参考文献

1. Cejtlin, Aharon (2006年7月10日). 「Reb Avrahamele Sochaczewer」. Sochaczew Memorial Book . jewishgen.org . 2011年12月26日閲覧。
2. Saltiel, Manny (2011). 「Gedolim Yahrtzeits: Adar」. chinuch.org . 2011年1月15日閲覧。
3. Chetzroni, A. (2006年7月10日). 「シェム・ミシュムエル」.ソハチェフ記念本. jewishgen.org . 2011年12月26日閲覧。
4. Harav Dovid Bornstein — The Sochatchover Rebbe。Hamodia の特徴、2010 年 11 月 11 日、p. C3.
5. ツェマッハ、B.「ラビ ドヴィッド ボレンシュタイン、ソハチェフの擁護者」. jewishgen.org 。2010 年11 月 20 日に取得。
6. Aharonson, Rabbi Yehoshua (2009). 「聖なる祝福を受けた記憶を持つアドモール・ラビ・ドヴィド」 jewishgen.org . 2011年12月27日閲覧。
7. Farbstein, Esther (2007). Hidden In Thunder: Perspectives on faith, halachah and leadership during the Holocaust. Feldheim Publishers . pp.  119– 120. ISBN 978-965-7265-05-5。
8. ロゼット (2005). 『ホロコーストへのアプローチ：テキストと文脈』 ヴァレンティン・ミッチェル. p. 164. ISBN 978-0-85303-581-7。
9. カリブ・ワールドセンター（2002年）『シェマ・イスラエル：献身、勇気、そして自己犠牲の証言 1939-1945』タルグム・プレス、288頁。ISBN 1-56871-271-5。
10. Rossoff, Dovid (1998). Where Heaven Touches Earth. Guardian Press. p. 471. ISBN 0-87306-879-3。
11. Saltiel, Manny (2010). 「Gedolim Yahrtzeits: 8 Kislev」. chinuch.org . 2010年11月20日閲覧。
12. Growise, Yisroel Alter. Sochatchover Rebbe、Harav Menachem Shlomo Bornstein、zt"l、彼の悲劇的な死から40年。Hamodia Featuresセクション、2009年8月27日、pp. C4-5 。
13. フィンケル、アヴラハム・ヤコブ（1994年）『現代の賢人：20世紀の偉大なハシディズムの指導者たち』ジェイソン・アロンソン、p.46、ISBN 1-56821-155-4。
14. ウェイン、ベレル（1990年10月）『生存の勝利：近代（1650-1996）におけるユダヤ人の物語』メソラ出版、97頁。ISBN 0-89906-498-1。