ソコラ修道院、またはシンバレア・ラ・ファツァ（変容の意）は、ルーマニア正教会の施設であり、ルーマニア南部ヤシの同名の地区に位置していました。モルダビアが国家として存在していた時代に設立され、1562年にモルダビア公アレクサンドル・ラプシュネアヌによって建立・献堂されました。当初は女子修道院として機能していました。19世紀初頭には神学校として機能し、ルーマニア語で中等教育を提供する最初の機関として、ルーマニアの教育において重要な歴史的地位を獲得しました。
神学校は同世紀後半に廃止され、1905年には精神病院に置き換えられました。修道院は共産主義時代まで機能を続け、その後教区教会となりました。その後は、ソコラ精神大学病院に奉仕する教会として機能しています。
歴史
ラプシュネアヌは1551年、古い教会に代わる修道院の建設工事を開始するよう命じ、1562年に完成した。[1]奉献式は、君主、妻ルクサンドラ、そして娘ソルタナがクティトール（修道院長）として執り行われた。ソルタナは、当時のソコラ修道院の初代院長も務めた。[1]この修道院には学校も併設されており、周辺地域の修道女と一般信徒の両方に教育を提供していた。 [ 1]ルーマニア語では意味を持たないこの名称は、おそらくスラヴ語の「 sokol 」（鷹）から借用されたもので、近隣で鷹狩りが行われていたことに由来すると考えられている。 [1] [2]
この神学校は、ファナリオテ公アレクサンドル・ムロウシスの治世中の1803年に、母語（ギリシャ語、スラヴ語、その他の典礼言語ではなく）で教育を行う最初の中等教育機関として、また国内で最初の公式学校の一つとして設立された。[3]この決定はモルダビアのヴェニアミン・コスタチ大主教によるもので、アメリカの歴史家キース・ヒッチンズによると、その「主な目的」は「モルダビアの教育を近代化する総合計画の一環として聖職者の養成を改善し、ヤシの公爵アカデミーにおけるギリシャ語とギリシャ人教授の影響を和らげること」であった。[4]同時期に、モルダビアでは、南ドナウ川流域のワラキア公国と同様に、修道院活動が復活した。[5]神学校が機能し始めるために、修道女たちはアガピア修道院に移され、アガピアの修道士たちがその代わりを務めました。[6]
ソコラは1814年、スカルラト・カリマキ公と顧問のゲオルゲ・アサチの統治下で大規模な教育改革の中心地となった。[7] 1820年には同じ流れの一環として、トランスシルヴァニア（当時オーストリア帝国の一部）から正教会の聖職者グループを教師として迎えた。他の奨励移民と同様に、この取り組みは教育の質を向上させるための手段として公式に採用された。[7] [8]新ラテン語でSeminaria Veniaminaとして知られるこの学校は名声を博し、ロマンのメルキゼデク、ネオフィット・スクリバン、フィラレート・スクリバンなどの著名な教育者を迎え入れた。[6]また、後にルーマニア文学の主要な貢献者として知られるイオン・クレアンガの母校でもある。[6]
1828年から1829年の露土戦争中、この学校はロシア軍に占領され、数か月後に偶発的な火災で焼失した。[9]しかし、学校は修復され、1859年には、新しく選出されたドムニトル（総督）アレクサンドル・イオアン・クザによってモルドバとワラキアの統合がここで祝われた。[10]
1886年、ルーマニア王国の建国宣言から5年後、修道院は再編の対象となり、神学校は旧ミハイル・ストルザ王子の邸宅だったアップタウンに移転し、奇跡を起こすとされる聖母マリアのイコンはメトロポリタン大聖堂に移された。[10] 6年後、ソコラは西欧のモデルを基にルーマニアで近代精神医学の実践を生み出そうとしていた医師のアレクサンドル・シュツの目に留まった。 [2]そこで彼は修道院の近くに精神病院を建設することを提案し、この計画は議会で承認されたが、資金配分が不十分だったため1905年になってようやく実施された。[2]精神病院はかつての神学校の上に位置し、後にヤシ大学（後の医科薬科大学）の大学病院となった。[10]
ソコラは共産主義時代に修道院としての機能を終え、近隣の通常の教区教会となった。 [11] 1989年のルーマニア革命後、この状況は再び変わり、ソコラは主に関連病院の患者の宗教的ニーズに応えることに専念するようになった。[11]
特徴
ソコラ修道院の教会は、最初期の頃はすべて石造りで、現在の身廊と同じ長さしかなく、塔が 1 つと、両側の壁の高いところに細い窓が設けられていた。[12]デザインは、14 世紀後半のイシュトヴァーン大帝の統治下で確立された古典的なパターンを忠実に踏襲している。[13] 17 世紀初頭のある時点で、建物には 2 つの後陣とオープン ポーチ (ドラゴミルナ修道院のスタイル) が追加されて豪華になった。[12]コスタチッチ府主教の統治下で、ポーチは拡張されてナルテックスになり、レンガ造りの鐘楼が設置された。また、既存の石造りの塔は新しい塔に似せて再設計され、窓は 10 個の新しい、より大きな窓に覆われて交換された。[14]新しい塔のデザイン (玉ねぎ型のドーム形状を反映) に加えて、この時代には軒のない屋根も追加された。[13]
他のルーマニア正教会とは異なり、ソコラ教会には壁画はなく、代わりに額装された絵画と通常のイコノスタシス（どちらも1827年に同じ匿名の画家によって制作された）で装飾されている。[15] 20世紀初頭に制作された壁画は、芸術的または歴史的に重要性がないと判断され、後に塗りつぶされた。[15]教会の家具は彫刻が施されたオーク材で作られており、より大きなコレクションの一部である（その一部はソコラ教会からミクラウシェニ修道院に寄贈された）。[15]
ソコラ修道院には、教会関係者、元神学校教師、第二次世界大戦の ルーマニア戦役の英雄たちの遺骨が埋葬されている墓地があります。[16]建物には、19世紀のルーマニア語とギリシャ語の書籍（ネアムツ修道院またはブダで印刷された）などの宗教遺産が収蔵されています。[11]
注記
- ^ abcd (ルーマニア語) Scurt istoric、ソコラ教会公式サイト、p.1; 2009年8月24日閲覧
- ^ abc (ルーマニア語) "Socola, şcoală şi ospiciu"、Jurnalul Naţional、2006 年 1 月 22 日
- ^ ドレース＝フランシス、p.49;ヒッチンズ、p.119
- ^ ヒッチンズ、119ページ
- ^ ヒッチンズ、120ページ
- ^ abc (ルーマニア語) Scurt istoric、ソコラ教会公式サイト、p.2; 2009年8月24日閲覧
- ^ ab (ルーマニア語) Gheorghe Gabriel Cărăbuş、「Asachi - un separatist avant la lettre」、Ştefan cel Mare、スチャヴァ大学の Codrul Cosminului、Nr. 10 (2004)、p.189
- ^ ドレイス・フランシス、111ページ
- ^ ドレイス・フランシス、52ページ
- ^ abc (ルーマニア語) Scurt istoric、ソコラ教会公式サイト、3ページ。2009年8月24日閲覧。
- ^ abc (ルーマニア語) Scurt istoric、ソコラ教会公式サイト、p.5; 2009年8月24日閲覧
- ^ ab (ルーマニア語) Particularităţi arhitectonice、ソコーラ教会公式サイト、p.1; 2009 年 8 月 24 日に取得
- ^ ab (ルーマニア語) Particularităţi arhitectonice、ソコーラ教会公式サイト、p.3; 2009 年 8 月 24 日に取得
- ^ (ルーマニア語) Particularităţi arhitectonice、ソコーラ教会公式サイト、p.2; 2009 年 8 月 24 日に取得
- ^ abc (ルーマニア語) Scurt istoric、ソコラ教会公式サイト、6ページ。2009年8月24日閲覧。
- ^ (ルーマニア語) Scurt istoric、ソコラ教会公式サイト、p.4; 2009年8月24日閲覧
参考文献
- アレックス・ドレイス＝フランシス『近代ルーマニア文化の形成：識字能力と国民的アイデンティティの発達』 IB Tauris、ロンドン、2006年。ISBN 1-84511-066-8
- キース・ヒッチンズ『ルーマニア人1774-1866』オックスフォード大学出版局、オックスフォード他、1996年 。ISBN 0-19-820591-0
北緯47度07分44秒 東経27度36分49秒 / 北緯47.1288566度 東経27.6135007度 / 47.1288566; 27.6135007
