ソフォニスバ

紀元前3世紀後半のカルタゴの貴族の女性
ソフォニスバ
𐤑𐤐𐤍𐤁𐤏𐤋
シモーネ・カンタリーニ作「ソフォニスバ」( 1638年頃
死亡紀元前203年
キルタ
配偶者シュファックス(m. 紀元前 206 年; div? 紀元前 203 年) マシニッサ(m. 紀元前 203 年)
父親ハスドルバル・ギスコ
ソフォニスバの死ジャンバティスタ・ピットーニ作( 1718年頃

ソフォニスバポエニ語: 𐤑𐤐𐤍𐤁𐤏𐤋 ‎、ローマ字表記Ṣaponi-Baʿal、直訳すると「バアルが私を守ってくださいますように!」、紀元前206年 - 203年頃)は、第二次ポエニ戦争中に生きたカルタゴの貴婦人で、ハスドルバル・ギスコの娘である。彼女はヌミディアの政治的立場に影響力を持ち、戦争中にシュファクス王を説得して寝返らせたが、後にローマの勝利で辱めを受けるよりは毒を盛って自殺するという伝説的な行為を行った

名前

ソフォニスバという名の形式は、15世紀になって初めて、リウィウスの後期写本に見られるように知られるようになったが、後世の文献によってより広く知られるようになった。彼女はソフォニスベソフォニバとも呼ばれる。しかし、彼女の真の名は不明瞭である可能性がある。彼女の物語はリウィウス(30.12.11–15.11)、ディオドロス(27.7)、アッピアノ(語呂合わせ27–28)、カッシウス・ディオ(ゾナラス9.11)にも記されているが、マシニッサと面識のあるポリュビオスは、ソフォニスバへの言及において一度も彼女の名前を挙げていない(14.4以降)。それでもなお、ポリュビオスの記述がソフォニスバ物語の根拠となっているという説がある。[1]

人種

カルタゴ出身の女性であるソフォニスバの人種については、これまで議論の的となってきた。[2]古代および中世の史料では、彼女の人種についてはほとんど言及されておらず、むしろ夫のアフリカ系であることが強調されている。ソフォニスバ自身は、ペトラルカによる後期ルネサンス期の叙事詩では、金髪で乳白色の肌を持つと描写されている。[3]この解釈は、劇作家のトーマス・ナベスナサニエル・リーといった後世の作家にも受け継がれ、彼らは逆にマシニッサとシュファックスの北アフリカ、ベルベル系であることを強調している。[4]

バイオグラフィー

ソフォニスバの死マッティア・プレティ作( 1670年頃

紀元前206年、ソフォニスバはマシニッサ王と婚約していた。マシニッサは、ギスコと共にヒスパニアローマに対抗したマッシリ族(東ヌミディア人)の指導者であり、カルタゴとマッシリ族の外交同盟を締結するためだった。しかし、カルタゴ元老院はこの結婚を禁止し、ソフォニスバに、それまでローマと同盟を結んでいた西マサエシュリ族の族長シュファクスとの結婚を命じた。カッシウス・ディオは、シュファクスの方がより良い同盟者とみなされたためだと示唆し、一方アッピアノスは、シュファクスがソフォニスバに恋心を抱いており、この結婚を強く迫り、カルタゴが降伏するまで反乱を起こしてローマ軍と共に攻撃を脅かし、カルタゴを悩ませたと述べている。いずれにせよ、ソフォニスバは紀元前206年にシュファクスと結婚し、アフリカ地域におけるカルタゴの最大の同盟者となった。一方、マシニッサは状況に不満を抱き、密かにスキピオ・アフリカヌスと同盟を結び、故郷に戻った。[5]リウィウスはマシニッサがキルタの戦いの後に初めて彼女に会ったと示唆しているため、これらの記述は誇張されていると考える者もいるが、これは以前の記述と完全に矛盾するわけではない。[6]

古典年代記作者たちはソフォニスバの美徳と技量を称賛している。シケリアのディオドロスは彼女を「容姿端麗で、多様な感情を持つ女性であり、男たちを従わせる才能に恵まれた」と評した[7]。一方、カッシウス・ディオは、彼女が音楽と文学の高度な教養を持ち、「聡明で、愛想がよく、そして非常に魅力的で、彼女を見ただけで、あるいは彼女の声を聞いただけで、どんなに無関心な者でさえも、打ち負かすことができた」と述べている[8] 。ポリュビオスもまた彼女の若さを強調し、「幼い」花嫁と呼んでおり、ディオドロスもこの点について言及している。しかしながら、これらの特徴から、現代​​の歴史家たちは彼女を単なる戦争の駒ではなく、カルタゴの真の政治的代理人とみなすようになった[9] 。

ソフォニスバは流れるようなガウンを着てカップを持ち、右に傾いており、その後ろに侍者が立っている。
ヤン・ブラウワー・ソフォニスバ (1652 - 1688)

都市への忠誠心旺盛なソフォニスバは、シュファクスをハスドルバルと同盟に引き入れ、ウティカ大平原の戦いでスキピオ、マシニッサと対決させたが、カルタ軍は最終的に敗北した。シュファクスはその後、紀元前203年のキルタの戦いで敗北し、自らも捕らえられた。ソフォニスバがマシニッサの手に落ちると、彼は彼女を解放して結婚し、彼女が自分の意志に反してシュファクスと結婚させられたことを認めた。しかし、シュファクスがソフォニスバの影響下でローマに反抗したという主張(ガイウス・ラエリウスの尋問によって確認)[10]を聞いた後、スキピオは、彼女がマシニッサをも自分に敵対させるのではないかと恐れ、この取り決めへの同意を拒否した。彼は、王女をローマに連れて行き、凱旋パレードに参加できるように、すぐに引き渡すよう主張した。[11]一方、プルタルコスは、スキピオがソフォニスバの引き渡しを求めた理由は、マシニッサがシュファックスとの結婚に対する復讐としてソフォニスバを苦しめるかもしれないと恐れたためであると考えている。[12]

マシニッサはソフォニスバを愛していたが、ローマの敵とみなされるのを避けるため、彼女と別れることに同意し、ソフォニスバのもとへ向かった。彼は彼女を捕虜から解放することも、ローマの怒りから守ることもできないと告げ、真のカルタゴの王女として死ぬよう求めた。彼女は平静を装い、彼が差し出した杯を飲み干し、結婚生活を短く苦いものにしたマシニッサを責めながら息を引き取った。[13]その後、マシニッサはスキピオに遺体を渡した。紀元前148年にマシニッサが死去した後も、スキピオ王国とローマは長きにわたり同盟関係を維持した。[要出典](マシニッサは妻より55歳長生きした。)

文学、芸術、映画において

コルネイユ作『ソフォニスベ』、1663年

ペトラルカは彼女の物語を、1396年に死後に出版された叙事詩『アフリカ』の中で詳しく記述した。

劇作家ジョン・マーストンは、 1606年に「女王の子供たちの祭り」のために、ソフォニスバの物語に基づいたローマ悲劇 『女性の驚異』を執筆しました。

ソフォニスバが毒を飲む絵画は数多く存在するが、その主題はカリアのアルテミシア2世が夫の遺灰を飲む絵画とよく似ており、プラド美術館レンブラントの作品(現在はホ​​ロフェルネスの宴会のユディトとして知られている)やナショナル・ギャラリーのドナート・クレティの作品は、両者の意図された主題が不明瞭な作品の例である。[14]ソフォニスバとマシニッサの出会いを描いた17世紀のタペストリーは、ルーベンスの絵画に倣ってブリュッセルから保管されている[15]

ソフォニスバは16世紀から19世紀にかけて悲劇(後にオペラ)の題材となり、クレオパトラの物語とともに、他のどの作品よりも多くのドラマの題材となった。[要出典]最初の悲劇は、イタリアのガレオット・デル・カレット(1470年頃 - 1530年)の作品とされており、これは1502年に書かれ、1546年に死後に出版された。しかし、最初に登場したのはジャン・ジョルジョ・トリッシーノの1515年の戯曲であり、「イタリア古典悲劇の形式を体系化することで、デル・カレットのソフォニスバを忘れ去るのに役立った」。[16]フランスでは、トリッシーノ版はメラン・ド・サン=ジュレによって翻案され(1556年上演)、アントワーヌ・ド・モンクレスティエン版(1596年)やニコラ・ド・モントルー版(1601年)の主要なモデルとなったと考えられています。ジャン・メレ版(1634年)はフランス古典主義の初期の記念碑的作品の一つであり、ピエール・コルネイユ(1663年)がこれに続きました。

ソフォニスバの物語は、ジョン・マーストン(1606)、デヴィッド・マレー(1610)、ナサニエル・リー(1676)、ダニエル・カスパー・フォン・ローエンシュタイン(1680)、ジェームズ・トムソン(1729)、フランソワ・ジョゼフ・ラグランジュ=シャンセルによる劇作品の題材としても使用され、ヴォルテール(1770)、ヴィットリオ・アルフィエーリ(1789)によって改訂されました。エマヌエル・ガイベル(1869 年)、ジェロニム・デ・ラダ(1892 年)、ジュゼッペ・ブルナティ [it] (1904 年)、ヴァスコ・グラサ・モウラ(1993 年) など。

ソフォニスバは、ヘンリー・パーセル(1685 年)、アントニオ・カルダーラ(1708 年)、レオナルド・レオ(1718 年)、ルカ・アントニオ・プレディエーリ(1722 年)、ニッコロ・ジョメッリ(1746 年)、バルダッサーレ・ガルッピ(1747 年、1764 年)、マリア・テレサ・アニェージなどの作曲家による声楽作品の主題でもありました。 (1747-49)、トンマーゾ・トラエッタ(1762)、アントニオ・ボローニ(1764)、クリストフ・グルック(1765) 、マッティア・ヴェント [it] (1766)、クリスチャン・ゴットロブ・ニーフェ(1776)、アントニオ・レアル・モレイラ(1783)、ジョセフ・ホアキン・マスエロ (1784)、ピエトロ・アレッサンドログリエルミ(1802)、マルコス ポルトガル(1803)、フェルディナンド パエル(1805年)、ヴィンチェンツォ・フェデリチ(1805年)、ルイージ・ペトラリ(1844年)、ディミトリエ・ククリン(1945年)。

ソフォニスバは映画にも登場し、最初はジョヴァンニ・パストローネ監督の1914年の無声映画『カビリア』、次にカルミネ・ガローネ監督の1937年の大作映画『スキピオ・アフリカヌス ハンニバルの敗北』に出演している。

最後に、彼女は漫画『アド・アストラ スキピオとハンニバル』で、東ヌミディアの王子マシニッサの疎遠の恋人として登場し、マシニッサは彼女の意に反してシュファクスと結婚した

注記

  1. ^ Sophonisbe アーカイブ済み 2005年4月5日、Wayback Machine
  2. ^ マクドナルド、ジョイス・グリーン編(2002年)「カルタゴのディドとソフォニスバ:結婚、人種、そして男性同士の絆」『初期近代テキストにおける女性と人種』ケンブリッジ大学出版局、pp.  68– 86、doi :10.1017/CBO9780511483721.005、ISBN 978-0-521-81016-6、 2023年3月16日取得
  3. ^ ペトラルカ『アフリカ』第5巻
  4. ^ トーマス・ナベス『ハンニバルとスキピオ 歴史的悲劇』(ロンドン、1637年)。ナサニエル・リー『ソフォニスバ、あるいはハンニバルの打倒』(1676年)
  5. ^ アッピアノス、II、10–11
  6. ^ バトラーとスカラード(1953)『リウィウス XXX』p97
  7. ^ ディオドロス・シケリア、XXVII、7
  8. ^ カシアス・ディオ、HR、XVII、51–52。
  9. ^ カルメン・ソアレス;ホセ・ルイス・ブランダオ。ペドロ C. カルヴァーリョ (2011)。História Antiga: 学際的な関係。フォンテス、アルテス、フィロソフィア、政治、宗教、レセサン。コインブラ大学のインプレンサ。ISBN 978-98-926156-3-9
  10. ^ アッピアノス、V、27
  11. ^ ディオドロス・シケリア、XXVII、7
  12. ^ プルタルコススキピオ、29
  13. ^ リヴィ、アブ・ウルベ・コンディタ、30.15
  14. ^ Finaldi, Gabriele および Kitson, Michael, Discovering the Italian Baroque: the Denis Mahon Collection、p. 56、1997年、National Gallery Publications、London/Yale UP、 ISBN 1857091779
  15. ^ 「ポエニ戦争の劇的な場面を描いたタペストリー画」『ロータス・マガジン6 (2): 111–112 . 1914. ISSN  2150-5977. JSTOR  20543609.
  16. ^ Levia Gravia (2000)のロヴァニアノ・ロッシによる記事「ガレオット・デル・カレットの「ソフォニスバ」」の記事の要約、2008 年 8 月 4 日にウェイバック マシンにアーカイブ。トリノ大学とオリエンターレ・ピエモンテ大学。

参考文献

  • リヴィ、Ab urbe condita libri xxix.23、xxx.8、12–15.8

さらに読む

  • ジャクリーヌ・ファーブル=セリス、「ポエニ戦争におけるアイデンティティと民族性:リウィウスによるカルタゴ人ソフォニスバの肖像」『古代におけるアイデンティティ、民族性、ジェンダー』(2021年)
  • メアリー・ファウラー、「ソフォニスバの物語」、現代言語ノート、第32巻、第6号(1917年6月)、374-375ページ。
  • ドナルド・ギルマン「ペトラルカのソフォニスバ:誘惑、犠牲、そして家父長制政治」『中世・ルネサンス・テキストにおける性とジェンダー:ラテン語の伝統』(1997年)
  • Shelley P. Haley、「Livy's Sophonisba」、Classica et Mediaevalia、第40巻(1989年)、171-181。
  • ラデフォゲド・ラーン、アナスタシア;ハスバーグ・ジラク=シュミット、デイヴィッド(2023年)。初期近代文学におけるソフォニスバ:ノルディック・ジャーナル・オブ・ルネサンス研究、20。オーフス;コペンハーゲン:ルネサンス研究フォーラム。
  • ルース・エリザベス・パーキンス、『フランスとイギリスの演劇におけるソフォニスバ物語』修士論文(1926年)。
  • Livius.org: ソフォニバ
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