ソロモン・スポルディング | |
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| 生まれる | （1761年2月20日）1761年2月20日 |
| 死亡 | 1816年10月20日（1816年10月20日）（55歳） |
| その他の名前 | いくつかの文献では「Spaulding」とも表記される |
| 知られている | モルモン書の著者に関するスポルディング・リグドン説 |
| 注目すべき作品 | 原稿発見 |
| 配偶者 | マチルダ・サビン |
| 子供たち | マチルダ・マッキンストリー |
ソロモン・スポルディング（Solomon Spalding 、1761年2月20日 - 1816年10月20日）は、アメリカの作家で、2つの関連した著作を著した。1つは未完成の原稿『Manuscript Story – Conneaut Creek』 、もう1つは未発表の歴史ロマンス小説『 Manuscript Found』である。これらの著作が別個のものであるかどうかは議論の的となっている。[1]彼の作品はいずれも出版されなかったため、題名は仮題であり、確定したものではない。スポルディングの死後、数名が、ジョセフ・スミス・ジュニアが末日聖徒イエス・キリスト教会の聖典であるモルモン書の出典としてスポルディングの著作を用いたのではないかと示唆した。
バイオグラフィー
スポールディングはコネチカット州アシュフォードで、ジョサイア・スポールディング・シニア（1729-1809）とプリシラ・ペイン・スポールディング（1734-1817）の子として生まれた。アメリカ独立戦争中は大陸軍に所属していた。1782年、ニューハンプシャー州ハノーバーのダートマス大学に入学し、1785年に卒業した。[2] 1787年10月、コネチカット州ウィンダムで会衆派教会の牧師に任命された。
1795年、スポールディングはマチルダ・D・セイビン（1805-1891）と結婚し、弟のジョサイヤ・スポールディング・ジュニア（1765-1859）と共にニューヨーク州チェリーバレーに店を開いた。1799年、彼らは店をニューヨーク州リッチフィールドに移転した。この頃、スポールディングはオハイオ州コノートに土地を購入し移転した。コノートにいる間に、スポールディングはManuscript, Foundの執筆を始めた。1812年、米英戦争による混乱のため、スポールディングはペンシルベニア州ピッツバーグに移転した。1814年、ペンシルベニア州アミティに移転し、2年後にそこで亡くなった。
オバーリン写本
1809年から1812年にかけて、スポールディングはローマ帝国によるアメリカ大陸発見を描いた歴史小説を執筆しました。この作品には未完成の写本が現存しており、「オバーリン写本」または「ホノルル写本」と呼ばれています。[3]これは「コノート川のほとりの洞窟で発見された24巻の羊皮紙に記されたラテン語から翻訳されたとされる」歴史ロマンスで、ローマ船がアメリカ大陸を発見する物語となっています。
オバーリン写本は、 1885年に末日聖徒イエス・キリスト教会（RLDS教会）によって、そして1886年と1910年には末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）によって『 Manuscript, Found（発見された写本）』というタイトルで出版された。エバー・D・ハウの反モルモン教書『Mormonism Unvailed （モルモニズムの解明）』 の中で、遺族やその他の目撃者は、オバーリン写本の真の題名は『Manuscript Story – Conneaut Creek（写本物語 ― コノート・クリーク）』であり、スポールディングが『 Manuscript, Found （発見された写本） 』という題名の別の写本を執筆したが、これはオバーリン写本とは全く似ていないと主張した。[4] [5]
その他の原稿
1812年頃、スポルディングは「地中に埋もれていた記録であるとされる」オバーリン写本とは異なる歴史ロマンスを完成させたとされている。[5] スポルディングはピッツバーグに移り、この写本を出版社パターソン・アンド・ラムディンに持ち込んだと伝えられているが、1816年に出版される前に亡くなった。[6]
オバーリン写本とは異なり、この最初の写本については現在まで物理的な証拠が存在せず、[7]そのため、この他の写本の詳細は、約20年後に「Mormonism Unvailed」で最初に出版された証言に基づいています。
第二原稿の内容とされるもの
- プロット
ソロモンの弟ジョン・スポールディングによると、『Manuscript, Found』の筋書きは「アメリカ大陸に最初に定住した人々が、アメリカ・インディアンがユダヤ人、あるいは失われた部族の子孫であることを証明しようとした」という。「スポールディングの小説は、イギリスへの旅の途中で道に迷ったローマ人の一団がアメリカ大陸にたどり着くという物語である。ローマ人の一人が、一団の冒険と、アメリカ大陸で出会った人々の歴史と文化を語る。」[8] [9]残酷で血なまぐさい戦争が勃発し、多くの人々が殺害された。彼らは死者を大きな山に埋葬したため、この国でよく見られる塚ができた。」スポールディングは、エバー・D・ハウの反モルモン書『Mormonism Unvailed』に掲載するための宣誓供述書としてこれを提出した。[5]
- フレーズ学
第二の原稿を見たと主張する人々は、それが「聖文の文体で」書かれていたと証言し、「そしてそれは起こった」や「今それは起こった」といったフレーズの繰り返しや、「わたしニーファイ」というフレーズの繰り返しを覚えていた。[5]
第二の写本に関する目撃証言の信頼性
現代の学者の中には、この第二写本の目撃証言の信憑性に疑問を呈する者もいる。フォーン・ブロディは『誰も私の歴史を知らない』の中で、目撃証言に懐疑的な見解を示した。
モルモン書におけるスポルディングの著作の理論的使用
1832年、末日聖徒の宣教師 サミュエル・H・スミスとオーソン・ハイドがオハイオ州コニオートを訪れ、モルモン書を説いた。コニオート在住でスポールディングがそこに住んでいたころから彼を知っているネヘミア・キングは、モルモン書のテキストはスポールディングが何年も前に書いた物語に似ていると述べた。1833年、スポールディングの兄弟ジョンとコニオートの他の住民7人が、スポールディングがモルモン書と同一の部分を含む原稿を書いたという宣誓供述書に署名した。これらの記述は、 E・D・ハウの1834年の著書『Mormonism Unvailed』に掲載され、モルモン書はこの原稿から盗作されたという説が提示された。数年後、スポルディングの未亡人と娘、コニオートの他の住民、ペンシルベニア州アミティの住民も、スポルディングがモルモン書に類似した原稿を書いたことを示す声明に署名した。
「彼が古い文体で書き、ほぼすべての文を『そしてそれは起こった』または『今それは起こった』で始めていたことを私はよく覚えています。これはモルモン書と同じです。私の記憶と信念によれば、宗教的な部分を除いて、兄ソロモンが書いたものと同じです。」[要出典]
1927年、オバーリン大学図書館長を務めていたアザリア・S・ルート教授は、スポールディング写本の起源とモルモン書との関係について手紙を書いた。その中でルート教授は、自身が閲覧したスポールディング文書であるオバーリン写本は「モルモン書の元となった写本ではないことは明らかである」と述べている。ルート教授自身も他の誰もスポールディングの第二写本とされるものを所持していなかったため、オバーリン写本は「第二写本がモルモン書の根拠として用いられたかどうかという疑問にあまり光を当てていないように思われる」と述べている。[3]
参照
注記
- ^ ローパー、マシュー. 「神話の原稿が発見された」(PDF) . The FARMS Review 17.2 . 2015年10月21日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年11月21日閲覧。
- ^ パースーツ、デイビッド（2000年）『ジョセフ・スミスとモルモン書の起源』（第2版）マクファーランド、277ページ。ISBN 978-0-7864-0826-9. 2010年2月8日閲覧。
- ^ ab 「Spaulding Manuscript Collection, 1811-12, 1885-86, 1927, 1977, 1985, nd」Oberlin College Archives. 2016年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年11月29日閲覧。
- ^ シュック、チャールズ・オーガスタス（1914年1月1日）「モルモン書の真の起源」Standard Pub. Co. p. 71 – インターネットアーカイブ経由。
原稿物語 -- コノート・クリーク。
- ^ abcd ハウ、エバーD（1834年）『モルモン教の暴露』ペインズビル、オハイオ州：テレグラフ・プレス。
- ^ 「レベッカ・J・アイクバウムの1879年の声明とアイザック・クレイグの1882年の手紙」。
- ^ 「Spaulding Manuscript - The Encyclopedia of Mormonism」eom.byu.edu。2008年8月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年9月21日閲覧。
- ^ 「スポールディング原稿」末日聖徒イエス・キリスト教会. 2021年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月7日閲覧。
- ^ 「原稿発見：『スポールディング原稿』の完全オリジナル」『ブック・オブ・モルモン・セントラル』2016年1月4日。
参考文献
- リー、ジョン・D. (1877). 『モルモン教のベールを脱ぐ』 セントルイス：ブライアン・ブランド・アンド・カンパニー. LCCN 19010552. OCLC 10358121.
- パターソン、ロバート（1882）『モルモン書を書いたのは誰か？』フィラデルフィア、ペンシルバニア州：LHエバーツ。OCLC 239085370 。
- カウドリー、ウェイン、デイヴィス、アーサー・ヴァニック（1977年）『モルモン書を本当に書いたのは誰か？ スポルディングの謎』セントルイス、ミズーリ州：コンコルディア出版社。ISBN 0884490688。LCCN 77085120。
- ローパー、マシュー (2005). 「神話的な『原稿の発見』」FARMS Review . 17 (2). プロボ、ユタ州: マクスウェル研究所: 7–140 . doi :10.5406/farmsreview.17.2.0007. S2CID 162990806. 2007年2月18日時点のオリジナル よりアーカイブ。 2007年1月31日閲覧。
- ニールセン、ラース（2024年）『モルモン書はいかにして成立したか』ISBN 979-8990232105。
外部リンク
- 弁証家に聞く：ソロモン・スポールディングとモルモン書：モルモン書の著者がスポールディングであるという主張に反対するウェブサイト
- スパルディング研究サイト：モルモン書の著者がスパルディングであることを支持するウェブサイト
- スポールディングの謎：繰り返しの誤謬は続くのか？：モルモン書のスポールディング著作説に反対するウェブサイト
- オバーリン・スポルディング原稿 1885 RLDS 教会版
- オバーリン・スポルディングの原稿 1886年版と1910年版 LDS教会版
- 1867年ダートマス大学同窓会出版物に掲載されたスポルディングの伝記[永久リンク切れ]
- FARMS誌「ウェイン・カウドリー、ハワード・デイヴィス、アーサー・ヴァニック（2005年）。『モルモン書を本当に書いたのは誰か？：スポルディングの謎』（コンコルディア出版社）レビュー」
