ソムンチュ・ババ

シャイフ・ハミド・イ・ヴァリ
シャイフ・ハミド・イ・ヴァリ
	ソムンジュ・ババの描写
私生活
生まれる	1331 （1331）カイセリ
死亡	1412年（80～81歳）アクサライ
子供たち	ハリル・タイビ（息子）ユスフ・ハキキ・ババ（息子）
その他の名前	ソムンジュ・ババ
職業	イスラム教の禁欲的な教師
宗教生活
宗教	イスラム教
シニアポジション
	学生ハジュ・バイラム・イ・ヴェリ・モッラ・シェムセッディンフェナリ・アクシェムセッディン・アクビイーク・スルタン・シェイ・ウフターデ・アジズ・マフムド・フダイ・ハリル・タイビ・ババ・ユスフ・ハキキ・ブチャクチュ・オメル・デデ・ヒズル・デデ・インス・ベレディンヤズチュチュオール・シェイフ・リュットフッラー・シェイヒ・ムスリヒディン・ハリフ・ウズン・セラハディン;

シャイフ・ハミド・イ・ヴァリ（トルコ語：Şeyh Hamid-i Veli）（1331年 - 1412年）は、通称ソムンジュ・ババ（トルコ語：Somuncu Baba ）で知られ、トルコのブルサでイスラームの苦行教師を務め、広範な影響力を発揮し、イスラム教の聖者として知られている。カイセリに生まれ、アクサライで亡くなった。ブルサの大モスク（トルコ語：Ulu Jamii ）の完成後、スルタン・バヤズィト1世によって就任し、そこで教えを説いた。ソムンジュ・ババの弟子には、モラ・フェナリやハジュ・バイラム・イ・ヴェリなどがいた。

バイオグラフィー

ソムンジュ・ババは、ホラーサーン地方のスーフィー派の達人であり、アナトリア地方にイスラム教を広めたシャムサッディン・ムサ・アル＝カイサリの息子です。彼の家系は24代にわたりイスラムの預言者ムハンマドに遡るという説があります。彼は父親から幼少期の教育を受けた後、ダマスカス、タブリーズ、アルダビールといった大都市で更なる学問を修めました。サファヴィー教団がシーア派に転向する前に、彼はサファヴィー教団の下で精神的な修行を終えました。^[¹^]アナトリア地方におけるサファヴィー教団の普及は、ハミト・ディ・ヴァーリの働きによるところが大きいと考えられます。

その後、アナトリアに戻り、ブルサに定住しました。庵の隣にパン屋を建て、パンを焼いて人々に配りました。このことから、「ソムンジュ・ババ」（パンの父）と「エクメクチ・コジャ」（パンの達人）という異名を得ました。ソムンジュ・ババはブルサ大モスクの落成式に招かれ、説教を行い、スーラ・アル・ファーティハを7つの異なる解釈で解釈しました。この説教は、スルタン・バヤズィト1世自身を含む会衆を深く感動させました。しかし、高まる宗教的評価によって名声を恐れたシャイフ・ハミディ・ヴァリーはブルサを去りました。

アブドゥルラフマン・アル＝アスカリによると、ソムンジュ・ババはブルサを去った後、ジェイハン川沿いのコザン（シス）城近くの村に定住し、後にハジュ・バイラム・イ・ヴェリが彼を訪ねた。しばらくそこに滞在した後、彼はダマスカスへ旅し、メッカでハッジを行った。帰国後、彼はアクサライに定住した。^[¹^]そこで彼はハジュ・バイラム・イ・ヴェリに世俗学と宗教学の両面を教え、アンカラにおける精神的指導の任務を託した。

ソムンジュ・ババは1412年に亡くなりました。彼の葬儀の祈りはアクサライのハジュ・バイラム・イ・ヴェリによって執り行われ、彼は現在の墓所に埋葬されました。^{[ 2 ]}

ソムンジュ・ババには、ユスフ・ハキキとハリル・タイビという二人の息子がいたことが知られています。ユスフ・ハキキはアクサライに留まり、そこで亡くなりました。一方、ハリル・タイビはダレンデに定住しました。いくつかの資料によると、ソムンジュ・ババは息子のハリル・タイビと共にダレンデのフドゥルリク地方に埋葬されているとされています。^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}

エッセイイド・オスマン・フルシ・エフェンディ財団の支援を受けて、この遺跡は修復され、モスク、図書館、博物館、展示ホールを備えた複合施設へと拡張されました。^{[ 4 ]}これらの開発により、国内外の観光客に人気のスポットとなっています。