空間市民権とは、個人や集団がジオメディア(地図、バーチャルグローブ、GIS、ジオウェブなどの地理メディア)を反射的に制作・活用することで、社会的な空間意思決定に関わり、参加する能力を指します。空間市民とは、ジオメディアを用いて空間における行動に関する既存の視点(例えば、社会規範、空間計画)に疑問を投げかけ、代替的な空間ビジョンを創出、伝達、交渉できる 一般ユーザーです。
空間市民権は、市民教育と地理教育の交差点に位置する教育アプローチです。その主要な理論的参照点は、解放的な市民権の形態と「空間の再帰的占有」です。[1]
市民教育における基準点
空間市民権は、多くの点で従来の市民権教育のアプローチとは区別されます。
- 空間市民権は、多様な制度的・地理的枠組みを尊重します。これは、国家や地方自治体といった、あらかじめ定義された空間的実体とは結びついていないため、従来の国家の「市民権」とは切り離されています。空間市民権は、人権の原則と民主的な交渉に基づき、和解と妥協の基盤を確保します。[要出典]これは、キャサリン・ミッチェルとサラ・エルウッドによって提唱された(能動的市民権とは対照的な)アクティビスト市民権の概念に基づいています。彼らは、参加を制限する不文律に異議を唱えています。[2]
- 空間市民権とは、社会制度のオープンで柔軟な概念を指します。これは、特定の場所への帰属という概念を、地球上の特定の場所と結びついているかどうかに関わらず、複数の流動的なコミュニティに帰属するという概念に置き換えます。アンガラッド・スティーブンスとヴィッキー・スクワイアは、新たな情報技術の発展により、社会の交渉プロセスが固定されたコミュニティから離れつつあると主張しています。[3] [4]
- 空間市民権は、ウェブコミュニティや地理ソーシャルネットワークに特に注目しています。空間市民とは、「自己実現する市民」であり、従来の「義務を負う市民」という概念とは対照的に、Web 2.0やクラウドベースのアプリケーションを活用して、異なる、あるいは矛盾する可能性のある情報源を比較し、共同作業型のウェブツールを通じて独自の代替案を伝えることができる人々です。[5] [6]
社会地理学における参照点:空間の占有
空間市民権は、行動指向型社会地理学や新文化地理学の理論において概念的な参照点となっている。[7]これらのアプローチは、人間が自らの行動のために地理的に位置する物理的物質に意味を付与することで、常に空間を占有していると主張している。[8] [要ページ]
これらの理論では、空間は社会的に構築されるものとみなされている。意味の付与は、大部分が無意識のうちに行われ、社会的に受け入れられた主流のカテゴリーや言説に従っている。[要出典]物理的な対象に与えられた意味は、可能とみなされる行動を決定する。例えば、市街地のアスファルトのフィールドは複数の意味を持つ可能性がある。駐車場としても球技場としても解釈され、両方の意味が優位性を競っている。社会的な権力関係の結果として、一方の意味が優位になると、もう一方の意味は衰退し、見えなくなり、最終的には使われなくなる可能性がある。特定の意味が他の意味よりも優れていることは、建物の標識、物理的環境の構造的変更、あるいは地理メディアによって視覚化された空間表現における場所や物体の社会文化的意義のシンボルや説明など、付与された意味を表す人工物によって裏付けられる可能性がある。[要出典]
したがって、成熟した空間の占有には、意味を意識的に付与することだけでなく、他者が場所に付与する意味を認識することも含まれます。それは、主流の言説によって運ばれ、隠蔽される多様な意味に対する感受性を含みます。したがって、成熟した空間の占有の鍵となるのは、社会的に生み出された意味の脱構築と、自分自身の、潜在的に矛盾する意味を伝え、他者と交渉する能力です。このプロセスは、しばしば集団的な空間化されたアイデンティティの形成を通して媒介されます。空間――その利用と象徴的な意味――はしばしば社会的・政治的闘争の場となるため、空間は行動の容器となると同時に、「私たち」という集団の発展を形作ります。特に、集団が公共空間を政治的利用のために再構想する場合、この空間市民権の表現は、空間的に情報化された集団的アイデンティティの帰結です。[9]
地理情報社会における空間市民権
地理メディア(ジオメディア)は、場所、情報、視覚化を明確に結びつけるため、場所に意味を付与する上で特に重要です。さらに、ジオメディアは、考えられる多くの意味のうち、主に単一の意味を表します。今日では、モバイルコンピューティングとジオウェブアプリケーションの組み合わせにより、ジオメディアは日常生活にますます浸透しています。例えば、スマートフォンの地図は人々の日常の行動を導きますが、同時に、潜在的な意味の多様性を制限することで、行動の機会を制限しています。[10]
空間市民権の研究者は、地理メディアを反省とコミュニケーションの手段として理解しています。
- 地理メディアの考察とは、批判的地図学の理論を用いて、特定の空間的問題や意思決定にとって潜在的な関連性のある側面が、与えられた意味に含まれ、除外されているかを問うことで、以前に与えられた意味の限界を考察することを意味する。[11]同時に、自己考察には、地理メディアを使用しながら、自分自身の主観的な 仮説構築を意識することが必要である。 [12]どちらの側面も、空間に付随する意味の構築プロセスを認識し、それに対する洞察を得ながら、地理メディアを用いたより成熟した空間の占有を可能にする。
- ジオメディアを使ったコミュニケーションとは、空間表現を使ったコミュニケーションのことである。ジオウェブ内の使いやすい ウェブ マッピングツールのおかげで、ユーザー (プロシューマー) は独自のジオメディアを簡単に作成し、ウェブ全体で共有することができる。コラボレーション機能により、たとえばボランティア地理情報(VGI) などを通じて、他のユーザーと空間の構築を交渉することができる。空間市民権の研究では、VGI における主観性、日常行動への影響、社会的力関係、競争、交渉について調査する。[要出典]空間市民権はまた、多くのジオウェブ プラットフォーム (特に携帯電話) がサービス プロバイダーの利益をサポートするために組み込んでいる自動データ収集を通じて、ユーザーが無意識のうちに生成する地理情報に対する認識を高めることも目指している (位置情報サービスを参照)。
教育
空間市民権教育の目標は、学習者が空間を内省的に把握し、それを内省的な地理メディアの利用と能動的かつ内省的な地理メディアの制作を通して、空間における成熟した行動の基盤として活用できるようにすることである。[7]学習者のニーズに合わせた多様な学習環境を活用することで、空間市民権教育のアプローチは、初等教育から高等教育まで、様々なレベルに適用可能である。技術的熟練度に加えて、空間市民権教育は、以下の2つの主要な能力の育成を目指している。
- 空間の社会的構築のプロセスを理解しながら、地理メディアを反省的に使用し、結果として与えられた意味を意識的に受け入れるか、または代替の意味を生み出すことができる。
- ジオメディアを使用して代替の意味を効果的に伝え、矛盾する意味についての交渉プロセスで議論をサポートする手段としてジオメディアを使用できる。
科学的反応
欧州委員会が資金提供しているプロジェクトSPACITは、教師研修基準、カリキュラム、教師教育のための学習モジュールを開発することで、空間市民権教育を推進しています。[13] EUが資金提供している別のプロジェクトであるdigital-earth.euは、教育で地理メディアを使用している、または使用することに関心のある関係者を結びつけることで、SPACITプロジェクトと連携しています。[14]このプロジェクトは、教育基準の作成、ベストプラクティスの収集、教師が日常の授業で適用できる学習環境の提供を通じて、空間市民権を支援しました。digital-earth.euはまた、Europe2020目標の策定に関心を持つ政治界において、空間市民権に関するこれらの概念を推進しました。[15]
参考文献
- ^ ボスカルジョン、ダニエル(2014年春)「空間の再帰的占有」アイオワ文化研究ジャーナル15:3-11 . doi:10.17077 /2168-569X.1438。
- ^ エルウッド、サラ;ミッチェル、キャサリン(2013年冬)「もう一つの政治は可能:ネオジオグラフィー、視覚空間戦術、そして政治形成」Cartographica . 48 (4): 275– 292. doi :10.3138/carto.48.4.1729. S2CID 39108360.
ネオジオグラフィーを政治形成の場として認識することは、批判的空間市民権の発達と実践におけるそのより広範な可能性を実現する道を開く。我々はこれらの議論を、10代の若者を対象に実施した3年間のネオジオグラフィー・プロジェクトから展開する。[...] 戦略として捉えられたネオジオグラフィーの政治の例として、グリルとジェケル(2012)は、共同作業によるオンライン「ジオメディア」(本稿ではネオジオグラフィーと呼んでいる)が、批判的空間市民権の発達と実践の場となり得ると主張している。彼らは、この重要な空間市民権は、政策立案者や他の市民に認識される方法で地理メディアを使用するために必要な地図作成スキルと空間思考スキルを持つこと、およびこれらのプラットフォームを使用して独自の空間ストーリーを広めたり、他の人が提示したストーリーに異議を唱えたりすることなど、「戦略的実践」(de Certeau 1984)に従事する市民の能力に依存すると主張しています。
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国民と国家がもはや政治を定義する必然的な出発点であると想定されなくなったとき、市民権はどうなるのだろうか?本稿では、国民を政治共同体として否定し、国家を権利と責任の保証者として捉えることに疑問を呈することが、市民権に対する私たちの理解をどのように再構築するのかを考察する。
- ^ カルロス・ヴァニア、グリル・インガ (2013). 「批判的思考と空間的市民権はどこで出会うのか? 交差点の枠組みを提案する」 トーマス・ジェケル、アドリアナ・カー、ヨーゼフ・ストロブル、ジェラルド・グリーゼブナー (編). 『GISociety の創造:会議録』 ベルリン、オフェンバッハ:ヘルベルト・ヴィッヒマン出版、pp. 306– 316. ISBN 9783879075324OCLC 854921245。その
結果、すべての市民は独自の空間的物語を生み出し、それを流暢なウェブコミュニティの中で他者とコミュニケーションし、交渉することができるようになる(Closs Stephens & Squire 2012)。これは、既存のルールの枠組みに挑戦することを目的とした、解放された市民教育の概念(例えば、Bennett, Wells & Rank 2009; Mitchell & Elwood 2012)と関連しており、社会における権力関係や相反する利害を原動力とするイデオロギー的アプローチを指している。
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学校を拠点とする公民教育プログラムの圧倒的多数は、政党や投票を通じて政府に従順な市民(DC)を志向し、ニュースで出来事を追う注意深い大衆を形成するという、伝統的なパラダイムを反映している。著者らは、これらの従来の学習カテゴリーを拡張し、デジタルネイティブと呼ばれる近年の若者世代に共通する、より自己実現的な(AC)市民参加スタイルを反映した、新たな公民学習機会を特定している。 AC 学習スタイルでは、オンライン ネットワークで共有されるビデオなどの参加型メディアを通じてコミュニケーションされる、インタラクティブでネットワーク化されたアクティビティが好まれます。
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- ^ “Digital-earth.eu”.欧州委員会. 2015年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年4月4日閲覧。
- ^ 「Europe2020:欧州の成長戦略」欧州委員会. 2012年11月4日閲覧。
さらに読む
- アツマンストルファー, カール; レスル, リチャード; アイツィンガー, アントン; イズリエタ, シオマラ (2014年5月). 「ジオシチズン・アプローチ:コミュニティベースの空間計画 ― エクアドルの事例研究」.地図学と地理情報科学. 41 (3): 248– 259.書誌コード:2014CGISc..41..248A. doi :10.1080/15230406.2014.890546. PMC 4786845. PMID 27019644 .
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