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セントクロワ・チッペワ・インディアン（オジブウェー語：Manoominikeshiinyag、「稲刈りのレール」）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州とミネソタ州の境界を成すセントクロワ川沿いに位置する、歴史的なオジブウェー部族である。セントクロワ部族の大部分は、連邦政府公認のウィスコンシン州セントクロワ・チッペワ・インディアンと、連邦政府公認のミレ・ラックス・オジブウェー部族を構成する4つの構成員のうちの1つであるミネソタ州セントクロワ・チッペワ・インディアンの2つのグループに分かれている。後者は、連邦政府公認のミネソタ・チッペワ部族を構成する6つのグループのうちの1つである。
歴史
マヌーミニケシイニャグ族は、ビイタン・アキイン・エナビジグ（国境の住人）を構成する3つの主要部族の一つであり、東ダコタ族との近接性からその名が付けられました。一方、ビイタン・アキイン・エナビジグは、ギチガミウィニニワグ（スペリオル湖の住人）の下位部族でした。
セントクロワ族は600年近く前にこの地域に到着しました。彼らの口承によると、彼らはスペリオル湖から南下し、「水の上に食料がある場所」へと移住するよう指示されました。セントクロワ川流域とその支流への入植において、セントクロワ族はスー族やメスクワキ族と激しい領土紛争を繰り広げました。セントクロワ川流域には、他に8つのネイティブアメリカン部族も居住していました。[要出典]
今日でもオジブウェ語では、セントクロワ川の源流は「マヌーミニケシインヤグ・ジビ」（ライシング・レール川）、ナメケゴン川との合流点より下流のセントクロワ川は「ギチ・ジビ」（大きな川）、トレード川との合流点より下流のセントクロワ川は「ジイバヤアティゴ・ジビ」（墓石の川）と呼ばれています。「セントクロワ川」という名称は、この川の「ジイバヤアティゴ・ジビ」という名称に由来しています。
セントクロワバンドはもともと以下のサブバンドに分かれていました。
- アップル・リバー・バンド
- クラム・リバー・バンド
- ケトル・リバー・バンド
- ナイフ・リバー・バンド
- ライス・リバー・バンド
- ラッシュ・リバー・バンド
- スネーク・リバー・バンド
- サンライズ・リバー・バンド
- タマラック・リバー・バンド
- トトガティック・リバー・バンド
- ウルフ・リバー・バンド
- ウッド・リバー・バンド
- イエローリバーバンド
東ダコタ族との相互関係や婚姻関係から、ナイフ川、ライス川、ラッシュ川、スネーク川、サンライズ川、アップル川のバンドは、オジブウェー族と同様にダコタ族とみなされていた。[要出典]そのため、これらのバンドの住民はダコタ語の名前を持っていた可能性があり、その多くはマイインガン（オオカミ）ドゥーデム族であった。また、スネーク川バンドの族長ザアゴベ、平原オジブウェー族の族長シャコペイ、ミネソタ川沿いに住んでいたムデワカントン・ダコタ族の族長シャコピーなど、似たような名前を持つ酋長も多数存在した。
分割
セントクロワ部族は、セントピーターズ条約（1837年）、別名「ホワイトパイン条約」の署名者です。この条約は、セントクロワ川流域に生育する多数のホワイトパインを木材業者が伐採できるよう、土地を割譲するものでした。この条約により、署名部族は、この地域における伝統的な狩猟、漁撈、採集の慣習を継続する権利を保障されました。 1850年秋から冬にかけて発生したサンディ湖の悲劇の後、セントクロワ部族と他のオジブウェ部族は、全米の民衆の支持と抗議を受けて、インディアン強制移住政策から逃れることができました。
セントクロワ族と他の部族は、オジブウェー部族それぞれに居留地を設けるため、アメリカ合衆国との条約交渉に入った。1837年にアメリカ合衆国に割譲された地域で、部族は狩猟、漁労、採集の権利を維持できると確信していたセントクロワ部族は、居留地への移転に同意しなかった。1854年、セントクロワ部族はラ・ポワント条約から除外され、連邦政府の承認を失った。承認を失ったセントクロワ部族は、セントピーターズ条約で保護されていた狩猟権の行使を禁じられた。
アメリカ政府は、ウィスコンシン州のセントクロワ・バンドのメンバーに対し、年金受給のため、ラック・コート・オレイルズ・インディアン居留地への移住を促しました。多くのメンバーが移住しましたが、セントクロワ渓谷に留まった人も同数いました。1855年にミル・ラックス・インディアン居留地が設立されると、ミネソタ州に残っていたセントクロワ・バンドのメンバーにも移住が促されました。この時も、一部は移住しましたが、居留地外に留まった人もいました。
木材業者とセントクロワ族の間の緊張が高まる中、合衆国はセントクロワ族のいくつかの村をミネソタ州ブレイナード近郊のガル湖保留地に移した。セントクロワ族のライス・リバー・バンドは、ミシシッピ・チペワ族のライス・レイク・バンドに吸収された。
分散
米国による度重なる約束破りにより、東ダコタ族の人々は政府への怒りを表明した。割り当てられたインディアン代理人から適切な対応を得られなかったため、1862年、ムデワカントン族とワペクテ族は米国に対して宣戦布告し、現在「1862年のダコタ戦争」と呼ばれているこの戦争は、アメリカ南北戦争中に起こった。ガル湖保留地へ移住したセントクロア・バンドのメンバーや、インディアン保留地の設立を待ってライス湖保留地のメンバーと共に暮らすセントクロア・バンドのメンバーなど、多くのオジブウェー族の部族がダコタ族の活動を支援するために加わった。[要出典]ダコタ族は米国に敗れ、米国は彼らとその同盟者を罰した。米国は敵対的な部族をリーチ湖保留地 周辺へ、さらに現在はホワイトアース保留地として知られるさらに遠い場所へ移動させた。[要出典] (これらのバンドは両方ともミネソタ・チペワ族のメンバーになりました。)
一方、セントクロワ川流域に残ったセントクロワ部族の一部は居留地に拠点を置いていなかったため、ほとんどがアメリカ合衆国連邦政府から土地の割り当てを受けず、教育や保健サービスもほとんど提供されませんでした。ウィスコンシン州北部の人々は、セントクロワ部族を「失われた部族」と呼ぶようになりました。近隣の部族がそれぞれの居留地で利用可能な資源で生活していたのとは異なり、セントクロワ部族は伐採産業の発展に適応し、それを賃金労働力として活用しました。セントクロワ部族のメンバーは、しばしば木こりや川の舵取りとして働きました。
再建
1902年までに、ホワイトアース・インディアン居留地へ移住していたミシシッピ・チッペワ族のライスレイク・バンドはミネソタ州中東部に戻り、マクレガーのすぐ北、サンディ湖の南側に定住しました。彼らと共に帰還したセントクロワ・バンドのライスリバー・バンドの小集団は、マクレガーの南に位置するイーストレイクにミニシナアクワン村を築きました。
1934年、インディアン再編成法に基づき、ウィスコンシン州のセントクロワ・バンドは成文憲法に基づいて再編成され、ウィスコンシン州セントクロワ・チッペワ・インディアンとして連邦政府の認可を回復しました。ミネソタ州のセントクロワ・バンドのミニシナアクワン村、レイクレナ村、ケトル川、スネーク川のコミュニティは、ミネソタ・チッペワ族の設立 時に、ミル・ラックス・バンド・オブ・オジブウェの一部となりました。
現在、ミネソタ州のセントクロワ・バンドのコミュニティは、主にパイン郡に位置するミル・ラックス・インディアン居留地第3地区を形成しています。ミニシナアクワン村は、ミル・ラックス・インディアン居留地第2地区の行政の中心地として機能しています。
参照
参考文献
- アイリーン・M・マクマホン、セオドア・J・カラマンスキー共著『 ノース・ウッズ川：アッパー・ミッドウェストの歴史におけるセント・クロワ川』ウィスコンシン大学出版局（マディソン、ウィスコンシン州：2009年）。
- ウォーレン、ウィリアム・W. 『オジブウェー族の歴史』ボレアリス・ブックス（ミネソタ州セントポール、1984年）。
