星の予言
星の予言（または星と王笏の予言）は、ユダヤ教の熱心党と初期のキリスト教徒が民数記 24:17に適用したメシア的な解釈です。
聖書の物語
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Er'ennō wə-lō 'attāh, 'ăšōrennō wə-lō qārōḇ; dāraḵ kōḵāḇ mî-Ya'ăqōḇ、wəqām šêḇeṭ mî-Yiśrā'êl、ō-māḥaṣ pa'ăṯê Mō'āḇ、wə-qarqar kāl-bənê-Šêṯ。[ 1 ]
わたしは彼を見るであろう、しかし今ではない。わたしは彼を見よう、しかし近くではない。ヤコブから一つの星が出で、イスラエルから一つの笏が上がり、モアブの隅々まで撃ち、シェテの子らをことごとく滅ぼすであろう。
— 民数記 24:17
メシアニズム
この預言は、ユダヤ反乱、エルサレム神殿の破壊（西暦70年）、そしてシカリ派によるマサダでの自滅的な最後の抵抗（西暦73年）に至るまでの混乱の時代に、しばしば用いられました。星の預言は、死海文書と呼ばれるクムラン文書に記されています。「この預言は、クムラン文書の責任者やローマとの戦争を引き起こした革命家たち、そして初期キリスト教徒にとってはもちろんのこと、当時のあらゆる抵抗勢力にとって非常に重要なものであった」[ 2 ] 。
星の預言は、クムランで発見された終末論的な戦争文書のような、当時の急進的なユダヤ文書において、来るべきメシア自身に当てはめられました。民数記のテキストに当てはめられたペシェルの中で、戦争文書の筆者は次のような解釈を与えています。
…あなたの力と偉大なる驚異の平安によってあなたが贖われた貧しい人々の手によって…貧しい人々と塵に伏した人々の手によって、あなたはすべての国の敵を救い、諸国の強大な者たちを屈服させ、彼らの頭に邪悪な者たちの報いをもたらし、すべての人間にあなたの真実の裁きを正当化してくださいます。
ローマ化されたユダヤ人歴史家ヨセフスが、この予言をパレスチナのユダヤ教熱心党に対抗し、「イスラエルから出て世界を支配する」はずだったウェスパシアヌスに当てはめたのではないかと推測する者もいる。ロバート・カール・グヌーゼによると、ヨセフスが星の予言について言及していたかどうかは定かではない。
ヨセフスは歴史書の中で、ユダヤから世界支配者となるのはウェスパシアヌスであり、革命家たちが誤って予想したようなユダヤ人の救世主ではないと述べている（『戦記』6.312-314）。…ヨセフスは主にダニエル書9章25-26節を、次に創世記49章10節、民数記24章17節、ダニエル書7章13-14節を参考にした可能性がある。さらに、エッセネ派の救世主的世界支配者という解釈も用いた可能性がある。[ 3 ]
マタイによる福音書の物語の中で、この星は実際に空の星、ベツレヘムの星として表現されています。成就した星の預言は、このテキストの主要テーマである預言の成就と主張される数多くの例の一つです。
シモン・バー・コクバ
この預言は、132 年の第二次ユダヤ反乱の救世主指導者シモン・バル・コクバにも当てはまり、彼の養子名であるバル・コクバはアラム語で「星の子」を意味します。
参考文献
- ^ 「民数記24:17ヘブライ語テキスト分析」。biblehub.com 。
- ^ (アイゼンマン 1997年 23ページ。
- ^ロバート・カール・グヌーゼ『ヨセフスの著作における夢と夢報告：伝統史的分析』（ライデン：EJブリル、1996年）、140ページ。
- アイゼンマン、ロバート、1997 年。『イエスの兄弟ジェームズ: 初期キリスト教と死海文書の秘密を解く鍵』 (VikingPenguin)。
外部リンク
