ステファネスキの三連祭壇画
Painting by Giotto

前面。木板にテンペラ。178×89cm（中央パネル）、168×83cm（側面パネル）、45×83cm（プレデッラの各部分）
裏面。木板にテンペラ。178×89cm（中央パネル）、168×83cm（側面パネル）、45×83cm（プレデッラの各部分）

ステファネスキの祭壇画は、イタリアの画家ジョットによる1320年頃の三連祭壇画です。ジャコモ・ガエターニ・ステファネスキ枢機卿[1]の依頼により、ローマの旧サン・ピエトロ大聖堂の祭壇の一つに祭壇画として設置されました。現在はローマのヴァチカーナ絵画館に所蔵されています。

説明

これはジョットの作品の中で文書化された委託作品としては珍しい例で、ジョットの署名が入っているが、ジョットのほとんどの制作年と同様に制作年は議論の的となっており、多くの学者はジョットの工房で制作されたと考えている。[2]長い間、教会の主祭壇のために作られたと考えられてきたが、最近の研究では、翼廊に通じる巨大なアーチ型の開口部のすぐ左、身廊にある「参事会員の祭壇」に置かれていたことが示唆されている。[3]祭壇は独立しており、祭壇画は両面に描かれているため、会衆は正面から、参事会員は背面から見ることができる。

中央の前面パネルには、聖ペテロが玉座に座り、両脇に聖人たちが描かれています。ステファネスキ枢機卿自身がペテロの右側にひざまずき、縮小版のこの祭壇画を捧げています。左のパネルには聖ヤコブと聖パウロ、右のパネルには福音記者ヨハネとアンデレが描かれています。3枚のプレデッラパネルのうち2枚は失われていますが、いずれも聖人の半身像を描いていたことは間違いありません。後ろのメイン（中央）パネルには、キリストが玉座に座り、両脇に天使が描かれ、ステファネスキ枢機卿が右足にひざまずいています。左のパネルにはペテロの磔刑、右のパネルには聖パウロの斬首が描かれています。プレデッラには、中央に天使に囲まれた聖母子、両脇に12使徒の立像が描かれています。

祭壇画は旧サン・ピエトロ大聖堂の後陣の前に設置されていたが、14世紀にはそこには聖人ペテロと聖パウロの間に玉座に座るキリストのモザイクがあった。そのため、絵画の前面の図像は形態的には後陣のモザイクと並行しているが、図像的にはそれを繰り返してはいない。祭壇画の背面の中央パネルは、（背中を向けて座っているため）後陣のモザイクを見ることができない人のために後陣のモザイクを複製し、側面パネルには物語が描かれていた。この時期の両面祭壇画では、前面に図像、背面に物語の絵を描くのが一般的だった。[4] ペテロはキリストのポーズを模倣しており、地上におけるキリストの代理人としての教皇（ペテロは初代教皇）の役割を強調している。[5]

前面ディテール：ジャコモ・ステファネスキ枢機卿

ジョットは、ペテロとパウロの殉教を、ローマ巡礼者が頻繁に訪れる、よく知られた場所で起こるものとして描いている。ペテロの磔刑は、メタ・ロムリ（バチカン近郊のピラミッドで、15世紀に破壊された）とテレビントス・ネロニス（古典主義建築で、おそらく霊廟だったが、今は存在しない）の間に描かれている。一方、パウロの斬首はローマ郊外、聖人の斬首が行われたローマ南部の地、サン・パオロ・アッレ・トレ・フォンターネ教会を表す円形の建物の近くで描かれている。これらの場面は、旧サン・ピエトロ大聖堂の身廊の壁にある中世のフレスコ画にも見られる。[6] ローマの教会装飾における寄進者の図像は初期キリスト教時代にまで遡るが、ジョットのサン・ピエトロ大聖堂の祭壇画は、寄進者の二重表現（前面と背面）と、ステファネスキ枢機卿の顔と衣装の特殊性の両方において珍しい。ステファネスキは、祭壇画の「公的な」側面にふさわしく、前面では枢機卿として正装し、聖ゲオルギオスによって聖ペテロに紹介されています。背面では、絵画のこちら側の観客と同様に、より控えめな聖堂参事会員の衣装をまとっています。ヴァザーリは、ジョットの芸術における最大の強みの一つとして肖像画を挙げています。[7]

ステファネスキがこの絵画を手に持っている描写から、元々ははるかに精巧な額縁が付いていたことがうかがえる。そのため、比較的小さな祭壇画は旧サン・ピエトロ大聖堂という広い空間にうまく収まったと考えられる。[要出典]絵画の中に自身の小さなバージョンが含まれているという特徴は、中世美術でよく見られる、いわゆる「ドロステ効果」の最も初期のルネサンス期の例の 1 つとなっている。[要出典]

注記

  1. ^ 彼の名前は、ヤコポ・カエターニ・デリ・ステファネスキとしてもよく見られる。
  2. ^ ガードナー（57-8）は、聖ペテロ大聖堂の死亡記事に記された資料を引用している。多くの学者は祭壇画の年代を1320年頃としているが、ガードナーは1300年頃、アンネ・ミュラー・フォン・デン・ヘーゲンは1313年頃、ケスラーは1313年から1320年の間としている。
  3. ^ Kempers and De Blaauw, 88–89; Kessler, 91–92。Kempers and De Blaauw には、祭壇の位置を復元した図が掲載されている。彼らは、キリスト像が祭壇画の前面に、聖ペテロ像が背面に描かれていたと考えている。
  4. ^ ガードナー、62～63。
  5. ^ パオレッティとラドケ、66歳。ケスラーさん、93歳。
  6. ^ ケスラー、92～93。
  7. ^ マギニス、386–390。

出典

ウィキメディア・コモンズには、ステファネスキの三連祭壇画に関連するメディアがあります。
  • ボスコヴィッツ、ミクロス、「ジョット・ア・ローマ」、アルテ・クリスティアーナ、88 (2000) 171–180。
  • ガードナー、ジュリアン、「ステファネスキの祭壇画：再考」、 ウォーバーグ・コートールド研究所誌、第37巻、（1974年）、57-103頁。
  • Gosebruch, M.、「Giottos Stefaneschi-Altarwerk aus Alt-St. Peter in Rom」、 Miscellanea Bibliotecae Hertzianae、ミュンヘン、1961、101–130。
  • フォン・デン・ハーゲン、アン・ミュラー、ジョット・ディ・ボンドーネ、トランス。レナ・ミラー、ケルン、1998年、80～85年。
  • Kemp,W.、「Zum Program von Stefaneschi-Altar und Navicella」、Zeitschrift für Kunstgeschichte、30 (1967) 309–320。
  • ケンパース、ブラム、シブル・デ・ブロー。 「ヤコポ・ステファネスキ、後援者および典礼学者: 旧サン・ピエトロ大聖堂の祭壇画の日付、図像、作者、および機能に関する新しい仮説」、メデデリンゲン・ファン・ヘット・オランダ研究所ローマ47 (1987) 83–113。
  • ケスラー、ハーバート L.、「ジョットとローマ」、ジョット エ イル トレチェント: 「Il più Sovrano Maestro stato in dipintura」、exh.猫編アレッサンドロ・トメイ、ミラノ、2009、85–99。
  • Maginnis、Hayden BJ、「ヴァザーリの目から見たジョットの世界」、芸術作品集、56 Bd.、H. 3 (1993)、385–408 ページ。
  • パオレッティ、ジョン・T. & ゲイリー・ラドケ、『ルネサンス期のイタリアの芸術』第3版、ロンドン、2005年。
  • メトロポリタン美術館図書館所蔵の『バチカン：キリスト教ローマの精神と芸術』（PDFでオンライン全文閲覧可能）には、この三連祭壇画に関する資料が掲載されている（251ページ）。
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