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| ストーングレイブのホーリートリニティ教会 | |
|---|---|
| ストーングレイブの聖三位一体教会 | |
| ストーングレイブ大聖堂 | |
 教会の南西側 | |
| 北緯54°11′33″ 西経0°59′48″ / 北緯54.19252° 西経0.99663° / 54.19252; -0.99663 | |
| OSグリッドリファレンス | SE655778 |
| 位置 | ストーングレイブ、ノースヨークシャー |
| 国 | イングランド |
| 宗派 | 英国国教会 |
| Webサイト | 公式サイト |
| 歴史 | |
| 状態 | アクティブ |
| 管理 | |
| 教区 | ヨーク |
| 大執事 | クリーブランド |
| 教区 | ノーザン・ライデール |
| 教区 | アンプルフォース |
| 教区 | ストーングレイブ |
| 聖職者 | |
| 牧師 | ジェームズ・トロウスデール牧師 |
指定建造物– グレード II* | |
| 指定された | 1955年1月4日 |
| 参照番号 | 1173360 |
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ストーングレイブ・ミンスター（聖三位一体教区教会としても知られる）は、イングランド、ノース・ヨークシャー州ストーングレイブにある教会です。墓や記念碑に施された 紋章で知られています。
歴史
これは古い大聖堂で、757年に教皇パウロ1世がノーサンバーランド王エドバートに修道院長の任命について手紙を書いた以前に建てられました。[1]アイオナとリンディスファーンの伝統に従って司祭が務めており、おそらくそれ以前のノーサンバーランド王によって設立されたものです。
修道院長は、コックスウォルド、ストーングレイブ、そして第三の領地であるドナムス（旧ドン川とトレント川、ハンバー川が合流するアドリングフリート付近）を統治していました。この領地は794年にデンマーク人によって破壊され、完全に消滅しました。
元の教会
当初の教会は高くて細長い長方形の建物でした。今日の西壁はその名残かもしれません。[2]教会の初期の建設時期は、今も中央に位置する高くて細い出入口の比率からわかります。出入口は2本の不規則な側柱の上に、非常に粗雑に作られたアーチが架けられています。このように高くて狭い出入口は、初期の教会の礼拝において重要な役割を果たしました。[誰の説？ ]この出入口の上、西壁の高いところに、現在は塞がれている別の出入口があります。かつては塔から身廊の上の部屋、おそらく寝室か礼拝堂に通じていました。後に、当初の教会の側壁にはノルマン様式の北と南のアーケードのアーチが設けられました。アーチの上と間には、当初の石積みが残っているようです。教会の東端全体は、ノルマン様式の再建の際に破壊されました。[3] [参照箇所]
教会には、4本の立位十字架の破片と、かつて教会の土台の一部であった長方形のブロックの横に立つほぼ完全な十字架が所蔵されています。これらはすべて1863年の教会修復中に発見されました。「8の字型」の最も古い破片は9世紀に、その他の破片は10世紀に彫刻されました。これらはすべて、近隣の教会の十字架の破片とは明らかに異なります。抽象的で動物の模様はなく、最も古いものを除いて、織り目は開いており、二重の編み線で配置されています。これらの制作を依頼した人々は、強い宗教的目的と、保守的ではあるものの、個性的な趣向を持っていました。[独自の調査？ ] [誰が？ ]
頭部の形と大十字架の彫刻の様式から、この彫刻はギャロウェイとアイオナの伝統に訓練を受けた男たちによって設計、彫刻され、西暦920年直後に作られたことがうかがえる。軸の表面の絡み合いを3つの彫刻が遮っている。一番下の彫刻はケルト教会の宣教師の像で、足は当時のノーサンブリアの写本のように横向きに彫刻され、頭はケルト式の剃髪で丸くなっている。首からは、旅の途中で聖杯、聖盤、福音書を詰めて運んだ袋がぶら下がっている。その上には簡素な十字架があり、頭と腕は大十字架の頭のように広げられている。軸の最上部には、ケルト教会風に本を高く掲げて祈る座像がある。これらの彫刻の表面は簡素で、おそらく色付けを意図したものであろう。
大きな十字架の横にある長方形のブロックと他の3つの破片は、かつてその土台となっていました。破片のうち2つにはパネルがあり、その中に輪郭線が刻まれており、1つには背中に鳥を乗せた動物、もう1つには動物が描かれています。どちらも十分に説明されていません。[要出典]
19世紀には、大きな十字架が別の台座に置かれ、両方ともノルウェーの彫刻が施された唯一の石、おそらく墓石の上に置かれました。[要出典]織り交ぜられた縁取りの中には、鹿に矢を放つ射手の姿があります。[4]これは狩猟の場面、ヴァイキングの英雄伝説の出来事、あるいはキリスト教のシンボルである可能性があります。[誰によると？ ]
ノーマン教会
12 世紀、ストーングレーブ大聖堂は、新たな礼拝の要件とストーングレーブ家の威信を満たすために改築されました。十字架は解体され、建築資材として使用されました。基礎から、内陣が延長され、後陣で終わっていたことがわかります。中央の通路を下って、今は遠くにある祭壇、新しい礼拝の中心へと続く長い眺望が開けました。北側の壁にはアーチが開けられ、戦争捕虜の守護聖人である聖レオナルドの礼拝堂のための新しい通路が作られました(ストーングレーブ家の一人は近東で捕虜でした)。北側のアーチはすべて以前の壁に建てられましたが、説教壇に最も近いアーチは他のアーチとは異なる石で作られており、ダラム大聖堂で最もよく知られている様式に倣って 2 色の石が使用されています。これらのアーチの茶色の石はウィットビー近郊の採石場から、明るい色の石は地元産ですが、最初のアーチの石はより遠くの採石場から来ています。柱頭もそれぞれ異なります。最初の柱頭は簡素ですが、2番目の柱頭は彫刻の準備は整っていますが、実際には彫刻されていません。3番目の柱頭には彫刻の準備線と、いくつかの円形彫刻が施されています。2つの中央アーチのモールディングが交わる部分には、2つの幻想的な頭部が見られます。
紋章学とイースト・ニュートンのソーントン家
1300年から1700年近くまで、北側の側廊はソーントン家の埋葬地でしたが、現在残っている墓は2つだけです。塔に最も近い墓は、おそらくウィリアム・ソーントン（1330年没）のもので、ヨークで彫られたもので、足を組んだ一般人の肖像が彫られているという珍しいものです。もう1つは、ロバート・ソーントンとその妻（1418年没）[4]のもので、地元の石材と職人の手によって作られています。現在は北壁の窪みにあり、天蓋は以前の復活祭の墓石から造られています。墓箱には、当時の一族の簡素な紋章である3本の棘の枝を表す盾を支える人物像が描かれています。
変化するファッション
近隣のリーヴォーのシトー修道会は装飾を嫌った。[誰によると？ ]塔にもっとも近い北アーケードの半分の柱頭と、それよりやや後の (1165-1170 年) 南アーケード全体の柱頭には彫刻がない。南アーケード自体は、一部が残っている初期の壁を通って建てられたもので、リーヴォー付近を起源とする石で造られており、おそらくそこの石工によって作られたものと思われる。アーチは様式はより単純だが、建設がより難しく、フル 2 スパンであるため身廊の南側に広々とした雰囲気を与え、聖ペテロ礼拝堂を大きく開いている。これら 2 つのアーチ間のストリング コースは、リーヴォーのコースに似ている。アーケードの東端の戸口は、アーチが建設される前に使用されていた側礼拝堂への入口の跡である可能性がある。
宗教改革後
16世紀から17世紀初頭にかけて、清教徒によって多くの中世の彫刻や調度品が撤去されました。その中には、北側廊の屋根に使われていた鉛と木材も含まれ、これらは教区牧師館の屋根に使用されました。チャールズ1世の治世中に儀式が復活した際に、新しい調度品が設置されました。現存する作品の中には、1637年に作られた軽いロッドスクリーンがあります。これは祭壇を礼拝者から隔てていましたが、隠すことはできませんでした。[原著研究？ ]これに加えて、アリス・ソーントンから寄贈された、紫と緋色に精巧な刺繍が施された色鮮やかな祭壇布、説教壇布、そして垂れ幕がありましたが、どれも現存していません。
当時の他の木工品が残っていることから、高い説教壇とその下に読書机があったことがうかがえますが、現在残っているのは説教壇だけです。内陣の彫刻が施されたパネルと聖具室の衝立は、より大きな構造の一部であった可能性があり、また内陣の側面の下部を覆っていた羽目板の一部でもあった可能性があります。これらのパネルの 1 つに描かれた国王と女王の頭部は、単なる装飾ではなく、忠誠の宣言です。[誰によると？ ]内戦の混乱のさらなる遺物が内陣の南の壁 (元の位置ではない) にかかっています。それはウィリアム・ソーントン (1668 年没) を記念した彩色済みの記念碑で、当時の災害と罰金の後、未亡人が買えたのはこれだけでした。儀式用の紋章が付いた華麗な紋章は、墓の櫃にある 3 本の棘によるシンプルな身元表示と対照的です。彩色済みの記念碑は、現在ニューヨークに住んでいる一族の子孫によって修復されました。[独自の研究？ ]
18世紀
18世紀の教会は説教と賛美歌の歌唱が行われる教会でした。祭壇（年に4回の聖餐式）は目立たないものでした。西側の壁に面した後方には、音楽家のための白塗りの回廊があり、身廊全体を覆うように、ボックス席の席よりも高くそびえる高い説教壇がそびえ立っていました。現在残っているのは、ヨークのテイラーによって身廊の西壁と内陣の北壁に置かれた敬虔な記念碑だけです。これらは当時の様式とレタリングを象徴するものです。[原著論文？ ]
その他の 18 世紀の遺物には、南側のドアのそばにある、家族のメンバーの法的声明と、相続人が散り散りになった場合の相続請求の証拠、および教会の建物の修復を支援するための遺贈の記録がある洗礼盤の後ろの石などがあります。
ビクトリア朝の修復
1863年のジョージ・ファウラー・ジョーンズによる修復により、教会の中世の内装の大部分が破壊された。[5]花飾りの十字架が刻まれた墓石のいくつか（おそらくストーングレイブの墓石）は、修復時に置かれたまま教会墓地に横たわっている。かつて文字と真鍮の象嵌による男性の頭部と肩が刻まれていたパーベック大理石の平らな墓石（1300年頃）は、南側の扉の近くに置かれていたが、これは本来の位置ではない。この大理石はスカーバラまたはウィットビー経由で輸入されたもので、文字の窪みからヨークまたはリンカーンで作られたことがわかる。大きな十字架の下には、鋏が刻まれた墓石がある。[要出典]
参考文献
- ^ ウォーカー、ピーター（2012年5月16日）「古代教会が歴史を作る ― 450年後」ガゼット＆ヘラルド。 2019年1月9日閲覧。
- ^ 「歴史と生息地」（PDF）www.howardianhills.org.uk 3ページ。2019年1月9日閲覧。
- ^ Q285048;ビアフ: 103524663;イズニ: 0000000073418978; no2009192047、LCCN; d8ce8576-71a7-4531-b61b-86db8d5fbaf5、MusicBrainz; OL7235207A、オープンライブラリ。 WorldCat (2007 年 7 月 4 日)。 「ファイル:Webcomic xkcd - ウィキペディアの抗議者 - 英語.svg - ウィキペディア」。commons.wikimedia.org 。2024 年8 月 17 日に取得。
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ ab Pevsner, Nioklaus (2002). Yorkshire, the North Riding . London: Yale University Press. p. 360. ISBN 0-300-09665-8。
- ^ フェイン、スザンナ、ジョンストン、マイケル編 (2014). 『ロバート・ソーントンとその著書：リンカーン・ソーントンおよびロンドン・ソーントン写本に関するエッセイ』ヨーク：ヨーク中世出版社. p. 267. ISBN 9781903153512。
出典
- フランク、ジョージ（1888年）『ライデールおよびノースヨークシャーの古美術品』ロンドン：Eストック、OCLC 4986493。
外部リンク
- ストーングレイブ（ノースヨークシャー）：歴史
